“先人立法，贤人立制，圣人立礼，所以为天下制度！”
“制度，创立艰难，破坏却从来易也！”
“所以公羊学数十年来，虽霸天下，却不毁他学之路，不绝他道之统！”
“盖，始作俑者，其无后乎？！”董越认真的看着张越，这个他亲自为其父选的再传弟子，未来公羊学的领袖，深情的道：“当初，仲尼之诛少正卯，未尝没有后患……”
这才是董越请张越来太学的目的。
他是真的怕了。
虽然，儒家内部，辩论不过就拔刀砍人，靠物理说服属于传统。
但，那终究只是个人行为，也不会大规模的出现。
然而，眼前这位，却是手握重兵，他要是学起祖师爷，硬要诛少正卯，也乐子就大了。
更会使公羊学被彻底钉在历史的耻辱柱上——以权势、兵甲之利而介入学术之争。
更会给后人树立一个无比糟糕的榜样——当年张子重能摸得，我就摸不得了？
砍！
砍出一片天来！
介时，学术、伦理、道德，都将失去意义。
一言不合，就肉体毁灭，文字诛绝。
那这天下，还有什么纲常伦理，还有什么道德仁义？
张越听着，却是哈哈大笑起来，对董越道：“先生放心，吾等公羊之士，从来诛心不杀人！”
他可还没有傻到去学董卓——那不是自己跳进粪坑吗？
而且，讲真他也没有那个必要！
你见过占据了绝对优势，有着绝对力量的人主动破坏规则吗？
那不是傻吗？
第1196章 太子（1）
在太学，张越待了三日，期间给太学学子讲了几堂客。
讲的主要是格物致知以及知行合一。
这是他从后世王阳明先生的一些理论，结合当前公羊学的特点，再掺杂些‘三世说’的理论，搞出来的一个学说。
目前还只是一个雏形，远远算不上成熟。
但，却听得台下学子如痴如醉，便连旁听的太学博士们，也都纷纷点头，或有所得。
公羊学这些年，在张越与董越的引导下，已经从一个理论性学派，向着治世为主的事功学派转变。
这格物致知与知行合一，刚好弥补上了治世事功的理论空缺。
于是，本来原定计划只讲一日的讲义，连讲了三日。
张越将自己肚子里的东西，差不多都掏出来，这讲义才告结束。
除了太学，这三日，张越还去了武苑。
与太学不一样，武苑是他倡议并且领衔建起来的。
武苑的大部分教程，也都是他一手编纂的。
尤其是他集合自己以及赵破奴等老将，司马玄、续相如等青壮大将的经验、见解和想法的《操典》一书。
这部《操典》模仿了后世的《莫斯利操典》的结构与格式。
这是汉家第一部，恐怕也是全球第一部，以纯粹的白话作为载体的军事著作。
其也不讲什么战略、战法这种高大上的东西。
只是将步兵、骑兵、弓弩兵的日常训练与作战，进行详细的分解。
步兵如何前进？弓弩兵如何上弦？怎样齐射？骑兵行军怎么做？作战怎么做？
每一个程序，都被分解为详细的步骤。
以至于，有长安公卿在看过武苑的《操典》后感叹：“熟读此《操典》，世无名将矣！”
所以，这部操典是武苑中唯一一部，不对外开放阅读的书籍。
其他如战争论、孙子兵法，四夷藩国的留学生，都是有办法借阅的。
只有此书，藩国留学生被排除在外。
便是汉人，也必须是武苑学子，或者爵在左庶长以上秩比千石的官吏才能申请入太学借阅。
故而，张越在武苑，受到了比太学更高的待遇。
无论教官还是学子，都是用一种近乎崇拜的眼神追逐着他。
“制度，创立艰难，破坏却从来易也！”
“所以公羊学数十年来，虽霸天下，却不毁他学之路，不绝他道之统！”
“盖，始作俑者，其无后乎？！”董越认真的看着张越，这个他亲自为其父选的再传弟子，未来公羊学的领袖，深情的道：“当初，仲尼之诛少正卯，未尝没有后患……”
这才是董越请张越来太学的目的。
他是真的怕了。
虽然，儒家内部，辩论不过就拔刀砍人，靠物理说服属于传统。
但，那终究只是个人行为，也不会大规模的出现。
然而，眼前这位，却是手握重兵，他要是学起祖师爷，硬要诛少正卯，也乐子就大了。
更会使公羊学被彻底钉在历史的耻辱柱上——以权势、兵甲之利而介入学术之争。
更会给后人树立一个无比糟糕的榜样——当年张子重能摸得，我就摸不得了？
砍！
砍出一片天来！
介时，学术、伦理、道德，都将失去意义。
一言不合，就肉体毁灭，文字诛绝。
那这天下，还有什么纲常伦理，还有什么道德仁义？
张越听着，却是哈哈大笑起来，对董越道：“先生放心，吾等公羊之士，从来诛心不杀人！”
他可还没有傻到去学董卓——那不是自己跳进粪坑吗？
而且，讲真他也没有那个必要！
你见过占据了绝对优势，有着绝对力量的人主动破坏规则吗？
那不是傻吗？
第1196章 太子（1）
在太学，张越待了三日，期间给太学学子讲了几堂客。
讲的主要是格物致知以及知行合一。
这是他从后世王阳明先生的一些理论，结合当前公羊学的特点，再掺杂些‘三世说’的理论，搞出来的一个学说。
目前还只是一个雏形，远远算不上成熟。
但，却听得台下学子如痴如醉，便连旁听的太学博士们，也都纷纷点头，或有所得。
公羊学这些年，在张越与董越的引导下，已经从一个理论性学派，向着治世为主的事功学派转变。
这格物致知与知行合一，刚好弥补上了治世事功的理论空缺。
于是，本来原定计划只讲一日的讲义，连讲了三日。
张越将自己肚子里的东西，差不多都掏出来，这讲义才告结束。
除了太学，这三日，张越还去了武苑。
与太学不一样，武苑是他倡议并且领衔建起来的。
武苑的大部分教程，也都是他一手编纂的。
尤其是他集合自己以及赵破奴等老将，司马玄、续相如等青壮大将的经验、见解和想法的《操典》一书。
这部《操典》模仿了后世的《莫斯利操典》的结构与格式。
这是汉家第一部，恐怕也是全球第一部，以纯粹的白话作为载体的军事著作。
其也不讲什么战略、战法这种高大上的东西。
只是将步兵、骑兵、弓弩兵的日常训练与作战，进行详细的分解。
步兵如何前进？弓弩兵如何上弦？怎样齐射？骑兵行军怎么做？作战怎么做？
每一个程序，都被分解为详细的步骤。
以至于，有长安公卿在看过武苑的《操典》后感叹：“熟读此《操典》，世无名将矣！”
所以，这部操典是武苑中唯一一部，不对外开放阅读的书籍。
其他如战争论、孙子兵法，四夷藩国的留学生，都是有办法借阅的。
只有此书，藩国留学生被排除在外。
便是汉人，也必须是武苑学子，或者爵在左庶长以上秩比千石的官吏才能申请入太学借阅。
故而，张越在武苑，受到了比太学更高的待遇。
无论教官还是学子，都是用一种近乎崇拜的眼神追逐着他。