……
大地仿佛不堪重击，在一次次的强攻之下，裂开了一道道缝隙，热浪翻滚，火气滔天。
宇文天知道，这还是火行劫来临了，他没有抵御，掉入了地底裂缝之中，坠入翻滚的岩浆之内。
宇文天对地底岩浆没有一丝惧怕之意，他曾经可是在其中呆过上月的时间，以他的身体，岩浆的炽热是无法奈何得了他，反而对他压缩真元有很大的帮助。
噗通！
宇文天坠入无边火海，激起了岩浆如水花一般。衣服在进入火海上空之时，便已经化为灰烬。
进入岩浆之中，宇文天仿佛如鱼得水，盘坐其中，开始全力淬炼真元。
果然，有了外界的辅助，原本浑厚精纯的真元，此时终于有了一丝波动，渐渐被压缩下去，形成一丝雾状的能量体。
宇文天能够感受到，这团雾状的能量体，比真元要恐怖得多，仿佛星辰爆裂一般的感觉。
渐渐的，宇文天的境界退了回去，虚灵一重天巅峰。
宇文天感觉到了效果，自然是欣喜无比，全力施为，欲将所有真元向雾状转化。
时间一点点地过去了，宇文天丹田中的真元全部被转化成了雾状，而此时他的境界却是化真九重天之境的后期。
显然，这只是表象而已，宇文天的实际战力，与刚进入岩浆之海相比，只强不弱。
而他丹田之中的雾状能量体，便是罡气。
真元化罡，是武者进入虚皇境的体现，而宇文天此时的真元化罡，有一丝侥幸的成分，但也说明了宇文天的真元的精纯程度已经到了尽头，转化成罡气是合理。
第235章 地心炎
只不过，他原先饱满的丹田，此时却有些干瘪，真元全部化成了罡气，体积变得不到之前的百分之一。
宇文天想要将丹田中充满罡气，或许只能等到虚皇境才行。
宇文天在火海中挺立，再次施展绝技，感受罡气的奇妙之处，以便彻底地掌控，应用自如。
尽情地挥洒了许久之后，宇文天静下心来，开始思索起来。
他这次五行劫，相比九天雷火劫来说，前四劫还过得去，特别是水劫，名副其实。
但是，这五行火劫却有些难以理解。
他在九天雷火劫的时候，连异火都出现了，但是比九天雷火劫更为恐怖的五行火劫，却只是让自己在岩浆中翻滚，这似乎有些不合乎情理。
不过，宇文天可不相信老天会这样走个过场，恐怖的考验还在后面，宇文天自然不敢大意。
他进入了修炼状态，同时留得一丝清明，探察着周围的变化。
宇文天现在有许多事情要做，也许不是一天两天就可以做完的，有些甚至一生也都无法完成。
譬如《杂阿含经》的领悟，他之前总感觉在其中蕴含了一门强大的神技，与金刚狮子吼有些关联，但是琢磨了许久，却未有任何发现。
譬如他身上有《造化经》和《大衍经》两部古经，他压迫参研其中的奥秘。
譬如风无尽的记忆中的炼器之术，虽然不是上乘的炼器之法，但是在现今的大陆上，依然有着一定的地位，若是经过《大衍经》的推演，说不定可以将炼器之术的档次提高。
譬如骨族的绝学《傲骨尊天诀》，他还没有开始修炼，作为骨族的圣主，最起码要做到两点，其一是拥有圣骨权杖，其二则是修炼骨族无上绝学《傲骨尊天诀》。
其余的事情以后可以再来，但是这《傲骨尊天诀》必须的尽早修炼，要不然等他出去后，说不定会遇到很多麻烦。
一想到此，宇文天便立即开始参研《傲骨尊天诀》了。
作为骨族的无上绝学，作为百族之一的至强功法，作为站在万界之巅的几位强者之一所创的强大绝学，《傲骨尊天诀》却是有着它的优越性，深奥自然不说，晦涩的文字中夹杂着强大的能量。
也许是因为它弥足珍贵，世所罕见，所以，即便是在骨族，也只有每一任圣主才可以修炼。
《傲骨尊天诀》总共有四层，功法和武技融为一体，分别是傲气凛然，睥睨无双，傲绝苍穹，以及唯我独尊。
这四层，每一层都是狂傲无比，而且，修炼《傲骨尊天诀》的前提是，修炼者身上有傲骨存在。
这也就是傲天圣帝在灭亡之际，会将自己的傲骨留给宇文天，因为他知道，没有傲骨，想要修炼《傲骨尊天诀》，无异于登天。
但是他却不知道，宇文天即便是没有傲骨，也可以修炼《傲骨尊天诀》，而且修炼速度丝毫不弱于身怀傲骨之人。
虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花！
傲气是表面看起来很嚣张，气势上比较突出；傲骨是给人从里而外的感觉，很有原则。
传统比较推崇韬光养晦，就是要求不能有傲气，但是前提就是要有傲骨。一个人的内涵，有实力，有原则，才有所谓的“韬”光“养”晦。
的确，人不可有傲气。有了傲气的人，往往会自命不凡，认为自己能干，比别人高出一筹，从而目中无人。这就是他今后失败的先兆。
有了傲气的人，当成功的时候，赞扬、奉承之词迎面扑来，他就会飘飘然，听不进批评和忠告，辨不清真假与是非，最终还是失败。
什么是傲骨呢？
就是应当有志气，有自信心，有顽强不屈的性格。
人生的道路是坎坷不平的，失败和挫折随时会降临，冷眼、讽刺就会随之而来。
对待这些是唉声叹气地把原因归于“自己天赋不足”，从此一蹶不振呢？还是不怕嘲讽，寻找原因，迎着困难而上？这就要看是否有“傲骨”。
自信是成功的第一步，有傲骨，有信心的人，失败后并不气馁，相反，他们会在新的基础上不断探索。
大地仿佛不堪重击，在一次次的强攻之下，裂开了一道道缝隙，热浪翻滚，火气滔天。
宇文天知道，这还是火行劫来临了，他没有抵御，掉入了地底裂缝之中，坠入翻滚的岩浆之内。
宇文天对地底岩浆没有一丝惧怕之意，他曾经可是在其中呆过上月的时间，以他的身体，岩浆的炽热是无法奈何得了他，反而对他压缩真元有很大的帮助。
噗通！
宇文天坠入无边火海，激起了岩浆如水花一般。衣服在进入火海上空之时，便已经化为灰烬。
进入岩浆之中，宇文天仿佛如鱼得水，盘坐其中，开始全力淬炼真元。
果然，有了外界的辅助，原本浑厚精纯的真元，此时终于有了一丝波动，渐渐被压缩下去，形成一丝雾状的能量体。
宇文天能够感受到，这团雾状的能量体，比真元要恐怖得多，仿佛星辰爆裂一般的感觉。
渐渐的，宇文天的境界退了回去，虚灵一重天巅峰。
宇文天感觉到了效果，自然是欣喜无比，全力施为，欲将所有真元向雾状转化。
时间一点点地过去了，宇文天丹田中的真元全部被转化成了雾状，而此时他的境界却是化真九重天之境的后期。
显然，这只是表象而已，宇文天的实际战力，与刚进入岩浆之海相比，只强不弱。
而他丹田之中的雾状能量体，便是罡气。
真元化罡，是武者进入虚皇境的体现，而宇文天此时的真元化罡，有一丝侥幸的成分，但也说明了宇文天的真元的精纯程度已经到了尽头，转化成罡气是合理。
第235章 地心炎
只不过，他原先饱满的丹田，此时却有些干瘪，真元全部化成了罡气，体积变得不到之前的百分之一。
宇文天想要将丹田中充满罡气，或许只能等到虚皇境才行。
宇文天在火海中挺立，再次施展绝技，感受罡气的奇妙之处，以便彻底地掌控，应用自如。
尽情地挥洒了许久之后，宇文天静下心来，开始思索起来。
他这次五行劫，相比九天雷火劫来说，前四劫还过得去，特别是水劫，名副其实。
但是，这五行火劫却有些难以理解。
他在九天雷火劫的时候，连异火都出现了，但是比九天雷火劫更为恐怖的五行火劫，却只是让自己在岩浆中翻滚，这似乎有些不合乎情理。
不过，宇文天可不相信老天会这样走个过场，恐怖的考验还在后面，宇文天自然不敢大意。
他进入了修炼状态，同时留得一丝清明，探察着周围的变化。
宇文天现在有许多事情要做，也许不是一天两天就可以做完的，有些甚至一生也都无法完成。
譬如《杂阿含经》的领悟，他之前总感觉在其中蕴含了一门强大的神技，与金刚狮子吼有些关联，但是琢磨了许久，却未有任何发现。
譬如他身上有《造化经》和《大衍经》两部古经，他压迫参研其中的奥秘。
譬如风无尽的记忆中的炼器之术，虽然不是上乘的炼器之法，但是在现今的大陆上，依然有着一定的地位，若是经过《大衍经》的推演，说不定可以将炼器之术的档次提高。
譬如骨族的绝学《傲骨尊天诀》，他还没有开始修炼，作为骨族的圣主，最起码要做到两点，其一是拥有圣骨权杖，其二则是修炼骨族无上绝学《傲骨尊天诀》。
其余的事情以后可以再来，但是这《傲骨尊天诀》必须的尽早修炼，要不然等他出去后，说不定会遇到很多麻烦。
一想到此，宇文天便立即开始参研《傲骨尊天诀》了。
作为骨族的无上绝学，作为百族之一的至强功法，作为站在万界之巅的几位强者之一所创的强大绝学，《傲骨尊天诀》却是有着它的优越性，深奥自然不说，晦涩的文字中夹杂着强大的能量。
也许是因为它弥足珍贵，世所罕见，所以，即便是在骨族，也只有每一任圣主才可以修炼。
《傲骨尊天诀》总共有四层，功法和武技融为一体，分别是傲气凛然，睥睨无双，傲绝苍穹，以及唯我独尊。
这四层，每一层都是狂傲无比，而且，修炼《傲骨尊天诀》的前提是，修炼者身上有傲骨存在。
这也就是傲天圣帝在灭亡之际，会将自己的傲骨留给宇文天，因为他知道，没有傲骨，想要修炼《傲骨尊天诀》，无异于登天。
但是他却不知道，宇文天即便是没有傲骨，也可以修炼《傲骨尊天诀》，而且修炼速度丝毫不弱于身怀傲骨之人。
虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花！
傲气是表面看起来很嚣张，气势上比较突出；傲骨是给人从里而外的感觉，很有原则。
传统比较推崇韬光养晦，就是要求不能有傲气，但是前提就是要有傲骨。一个人的内涵，有实力，有原则，才有所谓的“韬”光“养”晦。
的确，人不可有傲气。有了傲气的人，往往会自命不凡，认为自己能干，比别人高出一筹，从而目中无人。这就是他今后失败的先兆。
有了傲气的人，当成功的时候，赞扬、奉承之词迎面扑来，他就会飘飘然，听不进批评和忠告，辨不清真假与是非，最终还是失败。
什么是傲骨呢？
就是应当有志气，有自信心，有顽强不屈的性格。
人生的道路是坎坷不平的，失败和挫折随时会降临，冷眼、讽刺就会随之而来。
对待这些是唉声叹气地把原因归于“自己天赋不足”，从此一蹶不振呢？还是不怕嘲讽，寻找原因，迎着困难而上？这就要看是否有“傲骨”。
自信是成功的第一步，有傲骨，有信心的人，失败后并不气馁，相反，他们会在新的基础上不断探索。