——按照王崎“心魔咒灵都是克苏鲁邪神”的设定，也算是微妙的符合了梗的出处。
如果用数据化修法的角度来看，这就是一门完全“虚相”的修法。
而彻底开放的信息系统，也保证了绝对不会积累过多的运行错误，一切错误都会在允许范围之内修正——这也就达成了一种另类的负熵，香农熵始终为负，也就是“长生”。
可以说，王崎等若是用了区区几个小时，就创出了一种元婴法、元神法之外的“长生之法”，立了“旁门”之道。
只不过，这一个长生之法非常水罢了。它的适用范围非常狭窄，与其说是新的长生法，倒不如说是已有方法的劣化版。
只不过，对于对元神法没有深入思考、对元婴法没有深入认识、对数学没有一定水准的人来说，《玄君七章秘经》就是真正的高深修法。
而王崎之所以想要放出这个修法，便是为了验证自己的几个猜想。
功法，就是与某一个身外之物进行交互的产物。
那么，交互之物不是真正的大天地，而是某一个强大实体，又会怎么样？
纯虚相劣化元神法和实相元婴法交杂的话，能不能修出结果？
“虚相”的阶段性之“果”，究竟存在什么意义？
还有，元婴是否是一种与“某种实体”进行交互的协议？
尤其是最后一个问题，王崎很想搞清楚。
龙族的妖神之法，乃是专注于发掘自己肉身的可能性，今法仙道的元神法，则是根据物理规律，与天地宇宙的“协议”。它们都是以物质世界为对象的功法。但是，元婴法却不是的。
这也是元婴法威力上远远逊色于元神法、龙族修法的原因。
那么，是否元婴法本身主要是为了与某种神秘对象进行交互而存在，但是古法修全部练歪了，导致元婴法没有多少神异呢？
虽然王崎觉得，这个的可能性并不大，因为无论是圣帝尊还是梅歌牧，都没有表现出元婴法特别强大的情况，他们作为仙人，不至于也练歪了。但是，这种可能性也不能够完全排除。
所以，才有这一门修法的诞生。
“既然你这么刻苦的话，那我就成全你好了。在螺湮城副本里，我会给你很多机遇的。”
“还有，时感加速的功率或许会跟不上啊……既然你兑换了十年时间，那我就给你更快的速度好了……”
一只手，在虚空当中轻轻滑动。
……
吴祈虎躯一震，仿佛从一个可怕的梦境当中醒来。
“真是太可怕了……”
“真没想到，螺湮城底下，居然封印着一头‘六天故鬼’！而且，他居然是古老的四方四向之神当中的水之祖！”
吴祈他只觉得头痛欲裂。但是，这超频加速思考对魂魄带来的压力，却被他理解为了“六天故鬼”的神威造成的伤势。
他原本以为，螺湮城所在的世界只是一个普普通通的低级世界。在那十年的修炼期的最后，他忍不住破关而出，找那个世界的高手决战，却意外的牵扯进了一个连环任务。然后，又因为被轮回界主人的任务奖励所诱惑，他毫不犹豫的将任务继续了下去。
谁知道，这一深入，就牵扯出了螺湮城之下被封印着的六天故鬼！
这个六天故鬼，神名不能以人族语言读出，轮回界主人只是称呼它为“克苏鲁”。
那“弗坦”的恐怖怒吼，仿佛还在他耳边回荡。那个章鱼头的形象，只是六天故鬼“水之祖”一梦的产物，水之祖的本体还在封印当中。但是，就是那个南柯一梦的投影，就险险毁灭了世界！
所幸，那个世界便是专门为了封印水之祖而出现的世界。水之祖一有解封的迹象，立刻就有大能出来阻止。
最先显身的，却是一个自号“黄衣之王”的六天故鬼。它便是风之祖，与水之祖是不共戴天的死敌。
在黄衣之王的帮助之下，吴祈启动了仙道盟作为“封印看守者”的底牌——先天至宝“鸿蒙渔船”，击退了水之祖。
而《玄君七章秘经》当中的《天鬼降服卷》和《摄魔拘鬼箓》，就是玄子观黄衣王而领悟的。从黄衣王手中，吴祈居然获得了《玄君七章秘经》当中第三卷的内容！
而击败水之祖，轮回界主人给出了相当高的奖励，居然高达三万轮回点！
随后，吴祈自己学会了玄君七章秘经的第三卷之后，便将第三卷兑换给了轮回界主人，换取轮回点。第三卷的轮回点，加上击退水之祖的三万轮回点，便凑够了兑换卷二《尸鬼科仪卷》的点数。
现在，吴祈手中便已经拥有《玄君七章秘经》的前三卷！
卷一入道，卷二淬真、卷三卷四为法术，卷五为升仙之路。他距离登仙，已经走了一半了！
“现在，是时候去试一试我这十年积累起的力量了……”
第一百零四章 玄君七章秘经在“现实”
落尘剑宫大门前的阴阳石碑前，两个弟子正在激烈的交手当中。
落尘剑宫阖派剑修，两人交手自然也是比斗剑法的。剑光剑影交错之间，两人的身形不断的一触即分。剑器交击之声并不连绵、连贯，而是随着剑招想起。二者剑招相似相近，这剑器撞击居然隐有戒律，仿佛是乐曲一般。
吴祈的剑气散化，如雾如云，滚滚而来，又聚而不散、凝而不发，剑光灵动，在剑气云雾之间闪烁，仿若出入青冥。他那兼修神道之法而得以强化的精神，此时正外延出去，在莫名之处以第三者的角度俯看这一场斗剑。对方剑法当中的种种破绽在他眼中一览无余。
“这就是外圣者赋予的窥破本源之能吗？”吴祈心中无悲无喜。明明是在斗剑，他明明已经将全部的心神都凝聚在了剑术之上，但不知道为什么，他就是能够分出心思来思考这件事，就是有余地。
不讲道理，没有逻辑的强大！
按照《玄君七章秘经》的记载，这就是神躯有成的象征，就是在自身之外构建了神圣之身，向着外圣的境界转化。
吴祈只听说过，寻常神道，必须收集香火信力，才能铸就神灵神躯。但是，《玄君七章秘经》乃是神道至高心法，师法外圣之绝学，故而并不需要收集香火信力。它核心要义就在于掠取六天故鬼乃至于诸般外圣的力量，代替香火之力，铸就自身神躯。
吴祈既没有修炼过正经的神道功法，也没有接触过相关理论，自然看不出这个说法有多么荒谬。
如果用数据化修法的角度来看，这就是一门完全“虚相”的修法。
而彻底开放的信息系统，也保证了绝对不会积累过多的运行错误，一切错误都会在允许范围之内修正——这也就达成了一种另类的负熵，香农熵始终为负，也就是“长生”。
可以说，王崎等若是用了区区几个小时，就创出了一种元婴法、元神法之外的“长生之法”，立了“旁门”之道。
只不过，这一个长生之法非常水罢了。它的适用范围非常狭窄，与其说是新的长生法，倒不如说是已有方法的劣化版。
只不过，对于对元神法没有深入思考、对元婴法没有深入认识、对数学没有一定水准的人来说，《玄君七章秘经》就是真正的高深修法。
而王崎之所以想要放出这个修法，便是为了验证自己的几个猜想。
功法，就是与某一个身外之物进行交互的产物。
那么，交互之物不是真正的大天地，而是某一个强大实体，又会怎么样？
纯虚相劣化元神法和实相元婴法交杂的话，能不能修出结果？
“虚相”的阶段性之“果”，究竟存在什么意义？
还有，元婴是否是一种与“某种实体”进行交互的协议？
尤其是最后一个问题，王崎很想搞清楚。
龙族的妖神之法，乃是专注于发掘自己肉身的可能性，今法仙道的元神法，则是根据物理规律，与天地宇宙的“协议”。它们都是以物质世界为对象的功法。但是，元婴法却不是的。
这也是元婴法威力上远远逊色于元神法、龙族修法的原因。
那么，是否元婴法本身主要是为了与某种神秘对象进行交互而存在，但是古法修全部练歪了，导致元婴法没有多少神异呢？
虽然王崎觉得，这个的可能性并不大，因为无论是圣帝尊还是梅歌牧，都没有表现出元婴法特别强大的情况，他们作为仙人，不至于也练歪了。但是，这种可能性也不能够完全排除。
所以，才有这一门修法的诞生。
“既然你这么刻苦的话，那我就成全你好了。在螺湮城副本里，我会给你很多机遇的。”
“还有，时感加速的功率或许会跟不上啊……既然你兑换了十年时间，那我就给你更快的速度好了……”
一只手，在虚空当中轻轻滑动。
……
吴祈虎躯一震，仿佛从一个可怕的梦境当中醒来。
“真是太可怕了……”
“真没想到，螺湮城底下，居然封印着一头‘六天故鬼’！而且，他居然是古老的四方四向之神当中的水之祖！”
吴祈他只觉得头痛欲裂。但是，这超频加速思考对魂魄带来的压力，却被他理解为了“六天故鬼”的神威造成的伤势。
他原本以为，螺湮城所在的世界只是一个普普通通的低级世界。在那十年的修炼期的最后，他忍不住破关而出，找那个世界的高手决战，却意外的牵扯进了一个连环任务。然后，又因为被轮回界主人的任务奖励所诱惑，他毫不犹豫的将任务继续了下去。
谁知道，这一深入，就牵扯出了螺湮城之下被封印着的六天故鬼！
这个六天故鬼，神名不能以人族语言读出，轮回界主人只是称呼它为“克苏鲁”。
那“弗坦”的恐怖怒吼，仿佛还在他耳边回荡。那个章鱼头的形象，只是六天故鬼“水之祖”一梦的产物，水之祖的本体还在封印当中。但是，就是那个南柯一梦的投影，就险险毁灭了世界！
所幸，那个世界便是专门为了封印水之祖而出现的世界。水之祖一有解封的迹象，立刻就有大能出来阻止。
最先显身的，却是一个自号“黄衣之王”的六天故鬼。它便是风之祖，与水之祖是不共戴天的死敌。
在黄衣之王的帮助之下，吴祈启动了仙道盟作为“封印看守者”的底牌——先天至宝“鸿蒙渔船”，击退了水之祖。
而《玄君七章秘经》当中的《天鬼降服卷》和《摄魔拘鬼箓》，就是玄子观黄衣王而领悟的。从黄衣王手中，吴祈居然获得了《玄君七章秘经》当中第三卷的内容！
而击败水之祖，轮回界主人给出了相当高的奖励，居然高达三万轮回点！
随后，吴祈自己学会了玄君七章秘经的第三卷之后，便将第三卷兑换给了轮回界主人，换取轮回点。第三卷的轮回点，加上击退水之祖的三万轮回点，便凑够了兑换卷二《尸鬼科仪卷》的点数。
现在，吴祈手中便已经拥有《玄君七章秘经》的前三卷！
卷一入道，卷二淬真、卷三卷四为法术，卷五为升仙之路。他距离登仙，已经走了一半了！
“现在，是时候去试一试我这十年积累起的力量了……”
第一百零四章 玄君七章秘经在“现实”
落尘剑宫大门前的阴阳石碑前，两个弟子正在激烈的交手当中。
落尘剑宫阖派剑修，两人交手自然也是比斗剑法的。剑光剑影交错之间，两人的身形不断的一触即分。剑器交击之声并不连绵、连贯，而是随着剑招想起。二者剑招相似相近，这剑器撞击居然隐有戒律，仿佛是乐曲一般。
吴祈的剑气散化，如雾如云，滚滚而来，又聚而不散、凝而不发，剑光灵动，在剑气云雾之间闪烁，仿若出入青冥。他那兼修神道之法而得以强化的精神，此时正外延出去，在莫名之处以第三者的角度俯看这一场斗剑。对方剑法当中的种种破绽在他眼中一览无余。
“这就是外圣者赋予的窥破本源之能吗？”吴祈心中无悲无喜。明明是在斗剑，他明明已经将全部的心神都凝聚在了剑术之上，但不知道为什么，他就是能够分出心思来思考这件事，就是有余地。
不讲道理，没有逻辑的强大！
按照《玄君七章秘经》的记载，这就是神躯有成的象征，就是在自身之外构建了神圣之身，向着外圣的境界转化。
吴祈只听说过，寻常神道，必须收集香火信力，才能铸就神灵神躯。但是，《玄君七章秘经》乃是神道至高心法，师法外圣之绝学，故而并不需要收集香火信力。它核心要义就在于掠取六天故鬼乃至于诸般外圣的力量，代替香火之力，铸就自身神躯。
吴祈既没有修炼过正经的神道功法，也没有接触过相关理论，自然看不出这个说法有多么荒谬。