赵勉皱着眉头，不悦道：“柳经历你还年轻，或许不懂，不过我想在场诸公，都听得明白。我们以仁义待客，没什么错的！”
这话说的，就差直接讲你一个小孩子，什么都不懂了。
柳淳傲然一笑，“我是年纪小，读书少，这位大人，藩国使臣看到我们偏向他们，委屈自己人，使臣会怎么想？”
“这个……只要有良心，就会感恩戴德，沐浴上国天恩！”赵勉理直气壮。
“错！”柳淳笑道：“他们会觉得天朝的仁义是假的！”
“你胡说！”赵勉气得脸都青了，也顾不得岳父的告诫了，对柳淳怒吼道：“你，你必须说清楚，若是没有道理，我一定要弹劾你胡言乱语之罪！”
柳淳满不在乎，“这不是明摆着的事情吗！我若是外藩使臣，见你们对自己人都如此残忍，不行仁义，又如何让外藩相信，上国对他们的仁义是真的？他们只会觉得上国虚伪矫情，软弱可欺！”
“你胡说！简直胡言乱语！”赵勉气得嘴唇铁青，浑身哆嗦。
倒是朱标，眉头紧皱，他跟柳淳打过许多交道，能听出这小子的意思。
“柳淳，你仔细讲讲！”
“是！”柳淳笑道：“所谓仁政道义，首先是对自己人的，假如连自己人都不好好照顾，不负责任。外人如何相信，朝廷的仁义是真的？就好比一个人，不爱自己的孩子，反而跟别人讲，会对别人的孩子真心好，诸位大人，你们相信吗？”
在场的这些人，书读的是不少，可却没有学过逻辑学……柳淳讲的道理不复杂，你说自己文明、仁义、负责任，可若是你连自己的百姓都不照顾，你叫什么负责任？叫什么仁义？在外人看来，你不爱自己的百姓，却偏爱他们，外人能相信，会感恩戴德吗？当然不可能了，他们只会觉得你脑子有病，或者软弱可欺，不敢得罪他们！
“这，这个……”柳淳的道理，把这帮人都给怼得脸红脖子粗，赵勉怒道：“那，那人家远来是客，我们对他们好一点，那也是圣人的教诲！”
柳淳哑然一笑，“对人好的方式有很多，难道这位大人为了表示对儿子的好，就去打自己的女儿？我想你不会这么糊涂吧！至于所谓的圣人教诲，这个我清楚，有朋自远方来，不亦乐乎！圣人说的是朋，朋友的朋！你能告诉我，那些藩国，有多少是朋友，又有多少是狼子野心之辈？”
赵勉哪里知道这些，只剩下瞪眼睛，呼呼喘气。
柳淳一转身，又对在场诸位笑道：“提到了圣人，我正好想要请教诸位，儒家是讲究爱有差等对不对？这也是儒墨的分歧之一，算是儒家比较重要的信条！那我想问问诸位，在爱有差等之下……是本国的子民重要，还是外藩的使臣重要？在你们的眼中，谁才是自己人，谁又比较亲近呢？”
柳淳侃侃而谈，愣是把几位尚书给问得哑口无言，他们也的确没法回答。柳淳这小子的话处处透着陷阱，仓促回答，一准掉进坑里。
陈靖和秦逵都对赵勉抱以同情的目光……也不知道太子殿下从哪里找来这么个妖孽？怎么如此难缠？
大家伙下意识去看朱标，哪知道此刻的朱标笑得格外畅快，两手用力拍着，一副恍然大悟的模样。
“柳淳啊，你小子行啊！居然连圣人之道，都有研究。这番道理，真是让人耳目一新！爱有差等，先爱本国子民，再推及海外藩属……原来圣人是这个意思啊！”
这几位尚书你看看我，我看看你，他们很想说，圣人不是这个意思！真的不是！
奈何朱标懒得听了，他欣然拍着柳淳的肩头，“你现在就跟我进宫，把这番道理跟父皇讲了……从今往后，该怎么跟外藩打交道，咱们要按照圣人的教诲来做，可不能胡来！”
第166章 这是要修《洪武大典》啊
朱元璋当皇帝之后，十分好学，即便不怎么学习，爱有差等，还是爱无差等，也是人所共知的争论。墨家攻击儒家虚伪，儒家说墨家天真……当然了，这两家在祖师爷死后，儒分为八，墨离为三，全都四分五裂了。
所谓秀才造反，三年不成。指望一群文人能够为了崇高的使命，团结一致，去做什么大事情，那是基本不可能的。
有趣的是，自从汉唐以来，尤其是两宋理学大兴之后，很多儒生都回避了这个儒墨著名的争论，仿佛从来没有存在过一样。
他们谈仁义，谈王道，讲圣贤之学，三纲五常……偏偏不愿意谈爱究竟有没有差别？
其实儒家主张爱有差等，推己及人，这是很现实的，也是很正确的。
你不爱自己的孩子，爱别人的孩子，不疼自己的百姓，疼别人的百姓……完全是说不通的，真要是这么干了，只会被当成傻瓜，脑残，二百五！
可问题是既然这么明白的事情，为什么没人敢说呢？
道理其实也不复杂，因为历代的儒者，尤其是理学，把三纲五常捧到了无以复加的地步，变成了不可更改的天理！
仁义礼智，无论到了什么时候，都是正确的。所以才有了饿死事小，失节事大。
既然如此，仁义就不能存在差别，是放之四海，普天之下，不论华夷，全都行得通的。哪怕明知道那些藩国反复无常，贪财好利，也要给他们丰厚的赏赐，一来是为了上国的面子，二来是为了维护心中的“童话世界”。
不论任何一种学说，推到了极端，那就是错误……就比如灯塔国某州，觉得公厕分成男女，对第三类人不公平，所以呢，希望设立无性别公厕……多好啊，多公平啊，等到推出之后，所有家长不干了。
妈蛋的，你们这么干，让小孩子怎么办？他们什么都不懂，去哪个厕所？我们还怎么教育孩子了……从理想出发，却以闹剧收场。
所以说，人真的要现实一些，就像儒家，主张爱有差等，就是很好的东西。不但不需要回避，还应该大力提倡才对！
“父皇……最近在万寿盛典的事情上，出现了争执。主要就是一些朝臣觉得要对外藩恩遇厚待。不惜血本，甚至反对进行贸易，朝廷不该从四夷身上获利，应该直接赐给他们财物，让外藩感恩戴德，从此之后，甘心臣服，替大明戍守四方……”
“放屁！”
朱元璋直接爆粗口了，“照他们这么说，朕还在九边屯兵百万干什么？朕只要给钱，给东西，各方蛮夷就会老老实实，简直是脑子坏了！让朕出钱，他们怎么不把家产拿出来，先送给蛮夷，让朕瞧瞧，到底有没有效果？”
老朱骂了一阵，又搓了搓手，突然道：“朕是不是该抄了这帮人的家，拿他们的财产招待外藩啊？”
朱标吓得脸都变色了，他爹绝对是说到做到，就因为这么点事，抄家砍头，实在是太过了。
“父皇，圣寿在即，还请父皇以仁慈为念，不要轻易兴起大狱。”
老朱深深吸口气，不耐烦地摆摆手，“你就是太仁厚了，等以后你做了天子，会被那些人欺负的。”
朱元璋教训儿子，他突然瞧见一直躬身不语的柳淳，老朱咳嗽了一声，对朱标道：“你记着父皇的话，等你登基之后，一定要重用这小子……咳咳！”老朱清了清嗓子，故意提高声音道：“这小子一肚子花花肠子，坏心眼比谁都多，用他，正好跟那帮人来个以毒攻毒，这就叫人尽其才，物尽其用！”
柳淳听完，差点喷血，不带这么欺负人的？
“陛下，臣也是按照圣贤的教诲行事，我都能背下《论语》，不信，陛下现在就可以出题！”
朱元璋哼了一声，“背下来有什么用？你当那些人真的会按照圣贤的教诲行事啊？圣人说了那么多话，有用的他们到处讲，没用的就扔一边，有害的，甚至去篡改曲解！一言以蔽之，都是自私自利之徒，利欲熏心之辈！”
一提到官吏，老朱总是充满了怒气。
这话说的，就差直接讲你一个小孩子，什么都不懂了。
柳淳傲然一笑，“我是年纪小，读书少，这位大人，藩国使臣看到我们偏向他们，委屈自己人，使臣会怎么想？”
“这个……只要有良心，就会感恩戴德，沐浴上国天恩！”赵勉理直气壮。
“错！”柳淳笑道：“他们会觉得天朝的仁义是假的！”
“你胡说！”赵勉气得脸都青了，也顾不得岳父的告诫了，对柳淳怒吼道：“你，你必须说清楚，若是没有道理，我一定要弹劾你胡言乱语之罪！”
柳淳满不在乎，“这不是明摆着的事情吗！我若是外藩使臣，见你们对自己人都如此残忍，不行仁义，又如何让外藩相信，上国对他们的仁义是真的？他们只会觉得上国虚伪矫情，软弱可欺！”
“你胡说！简直胡言乱语！”赵勉气得嘴唇铁青，浑身哆嗦。
倒是朱标，眉头紧皱，他跟柳淳打过许多交道，能听出这小子的意思。
“柳淳，你仔细讲讲！”
“是！”柳淳笑道：“所谓仁政道义，首先是对自己人的，假如连自己人都不好好照顾，不负责任。外人如何相信，朝廷的仁义是真的？就好比一个人，不爱自己的孩子，反而跟别人讲，会对别人的孩子真心好，诸位大人，你们相信吗？”
在场的这些人，书读的是不少，可却没有学过逻辑学……柳淳讲的道理不复杂，你说自己文明、仁义、负责任，可若是你连自己的百姓都不照顾，你叫什么负责任？叫什么仁义？在外人看来，你不爱自己的百姓，却偏爱他们，外人能相信，会感恩戴德吗？当然不可能了，他们只会觉得你脑子有病，或者软弱可欺，不敢得罪他们！
“这，这个……”柳淳的道理，把这帮人都给怼得脸红脖子粗，赵勉怒道：“那，那人家远来是客，我们对他们好一点，那也是圣人的教诲！”
柳淳哑然一笑，“对人好的方式有很多，难道这位大人为了表示对儿子的好，就去打自己的女儿？我想你不会这么糊涂吧！至于所谓的圣人教诲，这个我清楚，有朋自远方来，不亦乐乎！圣人说的是朋，朋友的朋！你能告诉我，那些藩国，有多少是朋友，又有多少是狼子野心之辈？”
赵勉哪里知道这些，只剩下瞪眼睛，呼呼喘气。
柳淳一转身，又对在场诸位笑道：“提到了圣人，我正好想要请教诸位，儒家是讲究爱有差等对不对？这也是儒墨的分歧之一，算是儒家比较重要的信条！那我想问问诸位，在爱有差等之下……是本国的子民重要，还是外藩的使臣重要？在你们的眼中，谁才是自己人，谁又比较亲近呢？”
柳淳侃侃而谈，愣是把几位尚书给问得哑口无言，他们也的确没法回答。柳淳这小子的话处处透着陷阱，仓促回答，一准掉进坑里。
陈靖和秦逵都对赵勉抱以同情的目光……也不知道太子殿下从哪里找来这么个妖孽？怎么如此难缠？
大家伙下意识去看朱标，哪知道此刻的朱标笑得格外畅快，两手用力拍着，一副恍然大悟的模样。
“柳淳啊，你小子行啊！居然连圣人之道，都有研究。这番道理，真是让人耳目一新！爱有差等，先爱本国子民，再推及海外藩属……原来圣人是这个意思啊！”
这几位尚书你看看我，我看看你，他们很想说，圣人不是这个意思！真的不是！
奈何朱标懒得听了，他欣然拍着柳淳的肩头，“你现在就跟我进宫，把这番道理跟父皇讲了……从今往后，该怎么跟外藩打交道，咱们要按照圣人的教诲来做，可不能胡来！”
第166章 这是要修《洪武大典》啊
朱元璋当皇帝之后，十分好学，即便不怎么学习，爱有差等，还是爱无差等，也是人所共知的争论。墨家攻击儒家虚伪，儒家说墨家天真……当然了，这两家在祖师爷死后，儒分为八，墨离为三，全都四分五裂了。
所谓秀才造反，三年不成。指望一群文人能够为了崇高的使命，团结一致，去做什么大事情，那是基本不可能的。
有趣的是，自从汉唐以来，尤其是两宋理学大兴之后，很多儒生都回避了这个儒墨著名的争论，仿佛从来没有存在过一样。
他们谈仁义，谈王道，讲圣贤之学，三纲五常……偏偏不愿意谈爱究竟有没有差别？
其实儒家主张爱有差等，推己及人，这是很现实的，也是很正确的。
你不爱自己的孩子，爱别人的孩子，不疼自己的百姓，疼别人的百姓……完全是说不通的，真要是这么干了，只会被当成傻瓜，脑残，二百五！
可问题是既然这么明白的事情，为什么没人敢说呢？
道理其实也不复杂，因为历代的儒者，尤其是理学，把三纲五常捧到了无以复加的地步，变成了不可更改的天理！
仁义礼智，无论到了什么时候，都是正确的。所以才有了饿死事小，失节事大。
既然如此，仁义就不能存在差别，是放之四海，普天之下，不论华夷，全都行得通的。哪怕明知道那些藩国反复无常，贪财好利，也要给他们丰厚的赏赐，一来是为了上国的面子，二来是为了维护心中的“童话世界”。
不论任何一种学说，推到了极端，那就是错误……就比如灯塔国某州，觉得公厕分成男女，对第三类人不公平，所以呢，希望设立无性别公厕……多好啊，多公平啊，等到推出之后，所有家长不干了。
妈蛋的，你们这么干，让小孩子怎么办？他们什么都不懂，去哪个厕所？我们还怎么教育孩子了……从理想出发，却以闹剧收场。
所以说，人真的要现实一些，就像儒家，主张爱有差等，就是很好的东西。不但不需要回避，还应该大力提倡才对！
“父皇……最近在万寿盛典的事情上，出现了争执。主要就是一些朝臣觉得要对外藩恩遇厚待。不惜血本，甚至反对进行贸易，朝廷不该从四夷身上获利，应该直接赐给他们财物，让外藩感恩戴德，从此之后，甘心臣服，替大明戍守四方……”
“放屁！”
朱元璋直接爆粗口了，“照他们这么说，朕还在九边屯兵百万干什么？朕只要给钱，给东西，各方蛮夷就会老老实实，简直是脑子坏了！让朕出钱，他们怎么不把家产拿出来，先送给蛮夷，让朕瞧瞧，到底有没有效果？”
老朱骂了一阵，又搓了搓手，突然道：“朕是不是该抄了这帮人的家，拿他们的财产招待外藩啊？”
朱标吓得脸都变色了，他爹绝对是说到做到，就因为这么点事，抄家砍头，实在是太过了。
“父皇，圣寿在即，还请父皇以仁慈为念，不要轻易兴起大狱。”
老朱深深吸口气，不耐烦地摆摆手，“你就是太仁厚了，等以后你做了天子，会被那些人欺负的。”
朱元璋教训儿子，他突然瞧见一直躬身不语的柳淳，老朱咳嗽了一声，对朱标道：“你记着父皇的话，等你登基之后，一定要重用这小子……咳咳！”老朱清了清嗓子，故意提高声音道：“这小子一肚子花花肠子，坏心眼比谁都多，用他，正好跟那帮人来个以毒攻毒，这就叫人尽其才，物尽其用！”
柳淳听完，差点喷血，不带这么欺负人的？
“陛下，臣也是按照圣贤的教诲行事，我都能背下《论语》，不信，陛下现在就可以出题！”
朱元璋哼了一声，“背下来有什么用？你当那些人真的会按照圣贤的教诲行事啊？圣人说了那么多话，有用的他们到处讲，没用的就扔一边，有害的，甚至去篡改曲解！一言以蔽之，都是自私自利之徒，利欲熏心之辈！”
一提到官吏，老朱总是充满了怒气。