每次看感觉都不一样，都有新的感受。
四周一片寂静，杨纪皱着眉头，右手两根手指揉着眉心，看着佛经上的内容沉思不语。
他这段时间看梵能的那卷金刚山经画，学习的精气神合一之术，进境缓慢。杨纪一直有种感觉，他距离学会这种法门其实并不远，只差薄薄的一层而已。
就像梵能说的，精气神合一之术不是武功，也和武功不同。它不存在循序渐进的说法，会的人根本不用花时间，看一遍就会，听一遍就会，比如梵能自己。
而不会的人，怎么都不会。你怎么跟他解释他也学不会。隔行如隔山，看似隔了一点点，但怎么也学不会。
杨纪现在就处在这种状态之中。看似每天都有进步，但真要按照这种进度，不知道猴年马月才能学会。
“不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心……”
杨纪搁笔仰头，喃喃自语。
这段话是这页佛经的主旨，也是佛陀点化弟子须菩提的重点，告诉他怎么生出清净心的。
杨纪可以感觉到这段经文前面应该还有一段重要的内容。只是缺了那一块，也就无从揣度。
佛陀是超越神祇的存在，他点化的东西绝非寻常。
杨纪每次读到这里，总是有感而发，有一种仿佛什么东西要从心里萌发而出的感觉，但感觉总是差了一点。
“不住色生心，色指的是外界看到的一切。山是色，水是色，人是色，星也是色，眼睛看到一切都是色。不住色生心，指的自然是不为外物所动，不为外物而发心。”
“不应住声、香、味、触、法生心。这里的声、香、味、触、法指的自然是听觉、嗅觉、味觉、触觉，——但是居然连法也是包括在里面。”
杨纪心中暗暗道。法指的是佛法、道法、术法，当然也包括武功以及所有的一切。武道中人是不可能摒弃武功的。
甚至就连精气神合一的法门也是一种法。
这段佛陀在无数个纪元前的讲话，居然是让人摒弃一切的一切，所有能想到的东西，所有想不到的东西，一概摒弃。
以这种方式来生发佛陀口中的“清净心”。
第三百一十二章 顿悟
清净心毫无疑问应该是一种佛道的法门，但是什么又是清净心？
杨纪心中此起伏彼。他不是佛道中人，对这个东西不了解。但是有一个人应该是知道的。
“和尚，什么是清净心？”
杨纪突然道，隔着一堵墙，头也没回。
沙沙的誊写声戛然而止，经室内一片寂静，梵能似乎在沉思怎么回答杨纪。
“清净心是精气神合一吗？”
杨纪突然脱口道。
“不是，清净心比精气神合一更高级。”
梵能想也不想道。
“嗡！”
梵能的声音一落，杨纪心中猛然一震。刹那间，仿佛有无数的光影、画面从脑海中掠过。
这一刹那，最后一层屏障有如银瓶破裂，终于打开了。
清净心和精气神合一类似，但却比精气神合一法更加高级。那是佛陀教给弟子的法门。
杨纪明白这一点，心中迎刃而解。
“我明白了。”
杨纪喃喃自语，心中豁然开朗。精神的法门有数个层次，连普通人都能达到的，就是专注。专注的看一本书，专注的吟一首诗，专注的抄一锅菜。
在结实梵能之前，杨纪一直了解到的，就是这个层次。
第二个精神层次叫做精气神合一。
精气神合一不是专注，但却比专注更加的高级。因为他不止是看，而且不将自己的精气神贯注到了笔下，有如梵能一般，字字千钧，沉重无比。
杨纪这样的武者，居然也拿不起他抄的一页经帖。
要想达到精气神合一，就要把精气神合到一块。杨纪理解起来，就是要把三个分散在不同地方的东西，放到一起，融合在一起。
梵能的心思很单纯，所以他能很轻易的做到。自己想要的东西太多，杂念头多，按照梵能的话说，就是念头散开，不在一处，所以很难做到。
杨纪一直都是这么认为的。对于自己的进境缓慢，也认为理所当然，不以为意。直到杨纪看到这页经书，听到佛陀教诲弟子的话。
这就是第三个精神层次“清净心”。
清净心这种境界很不容易达到。须菩提这样的佛陀子弟，天赋出众，而且还是佛陀弟子中的有名望的人。但他也没有领悟。
直到佛陀跟他讲了这番话才最后领悟。可见清净心的层次是在精气神之上的，因为就连菩萨、罗汉、护法金刚他们都不容易达到。
“清净心”不需要把什么东西放到一起，也不需要费心凝聚什么精气神。恰恰相反，它需要放空一切，一物不存。
当这种境界达到了，自然就达到了清净心的境界，也自然聚拢了一个人的精气神。心境到了，一切都是水到渠成的过程。而不需要刻意去做什么。
想到这里，杨纪什么都明白了。
四周一片寂静，杨纪皱着眉头，右手两根手指揉着眉心，看着佛经上的内容沉思不语。
他这段时间看梵能的那卷金刚山经画，学习的精气神合一之术，进境缓慢。杨纪一直有种感觉，他距离学会这种法门其实并不远，只差薄薄的一层而已。
就像梵能说的，精气神合一之术不是武功，也和武功不同。它不存在循序渐进的说法，会的人根本不用花时间，看一遍就会，听一遍就会，比如梵能自己。
而不会的人，怎么都不会。你怎么跟他解释他也学不会。隔行如隔山，看似隔了一点点，但怎么也学不会。
杨纪现在就处在这种状态之中。看似每天都有进步，但真要按照这种进度，不知道猴年马月才能学会。
“不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心……”
杨纪搁笔仰头，喃喃自语。
这段话是这页佛经的主旨，也是佛陀点化弟子须菩提的重点，告诉他怎么生出清净心的。
杨纪可以感觉到这段经文前面应该还有一段重要的内容。只是缺了那一块，也就无从揣度。
佛陀是超越神祇的存在，他点化的东西绝非寻常。
杨纪每次读到这里，总是有感而发，有一种仿佛什么东西要从心里萌发而出的感觉，但感觉总是差了一点。
“不住色生心，色指的是外界看到的一切。山是色，水是色，人是色，星也是色，眼睛看到一切都是色。不住色生心，指的自然是不为外物所动，不为外物而发心。”
“不应住声、香、味、触、法生心。这里的声、香、味、触、法指的自然是听觉、嗅觉、味觉、触觉，——但是居然连法也是包括在里面。”
杨纪心中暗暗道。法指的是佛法、道法、术法，当然也包括武功以及所有的一切。武道中人是不可能摒弃武功的。
甚至就连精气神合一的法门也是一种法。
这段佛陀在无数个纪元前的讲话，居然是让人摒弃一切的一切，所有能想到的东西，所有想不到的东西，一概摒弃。
以这种方式来生发佛陀口中的“清净心”。
第三百一十二章 顿悟
清净心毫无疑问应该是一种佛道的法门，但是什么又是清净心？
杨纪心中此起伏彼。他不是佛道中人，对这个东西不了解。但是有一个人应该是知道的。
“和尚，什么是清净心？”
杨纪突然道，隔着一堵墙，头也没回。
沙沙的誊写声戛然而止，经室内一片寂静，梵能似乎在沉思怎么回答杨纪。
“清净心是精气神合一吗？”
杨纪突然脱口道。
“不是，清净心比精气神合一更高级。”
梵能想也不想道。
“嗡！”
梵能的声音一落，杨纪心中猛然一震。刹那间，仿佛有无数的光影、画面从脑海中掠过。
这一刹那，最后一层屏障有如银瓶破裂，终于打开了。
清净心和精气神合一类似，但却比精气神合一法更加高级。那是佛陀教给弟子的法门。
杨纪明白这一点，心中迎刃而解。
“我明白了。”
杨纪喃喃自语，心中豁然开朗。精神的法门有数个层次，连普通人都能达到的，就是专注。专注的看一本书，专注的吟一首诗，专注的抄一锅菜。
在结实梵能之前，杨纪一直了解到的，就是这个层次。
第二个精神层次叫做精气神合一。
精气神合一不是专注，但却比专注更加的高级。因为他不止是看，而且不将自己的精气神贯注到了笔下，有如梵能一般，字字千钧，沉重无比。
杨纪这样的武者，居然也拿不起他抄的一页经帖。
要想达到精气神合一，就要把精气神合到一块。杨纪理解起来，就是要把三个分散在不同地方的东西，放到一起，融合在一起。
梵能的心思很单纯，所以他能很轻易的做到。自己想要的东西太多，杂念头多，按照梵能的话说，就是念头散开，不在一处，所以很难做到。
杨纪一直都是这么认为的。对于自己的进境缓慢，也认为理所当然，不以为意。直到杨纪看到这页经书，听到佛陀教诲弟子的话。
这就是第三个精神层次“清净心”。
清净心这种境界很不容易达到。须菩提这样的佛陀子弟，天赋出众，而且还是佛陀弟子中的有名望的人。但他也没有领悟。
直到佛陀跟他讲了这番话才最后领悟。可见清净心的层次是在精气神之上的，因为就连菩萨、罗汉、护法金刚他们都不容易达到。
“清净心”不需要把什么东西放到一起，也不需要费心凝聚什么精气神。恰恰相反，它需要放空一切，一物不存。
当这种境界达到了，自然就达到了清净心的境界，也自然聚拢了一个人的精气神。心境到了，一切都是水到渠成的过程。而不需要刻意去做什么。
想到这里，杨纪什么都明白了。