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“自然会的。”
“这就是心性啊。有人讲究理，认为人的心，应当遵从天理，克制自己的欲望，譬如，人都有私心，会有私欲，那么，只有压抑自己的欲望，方能追寻到圣人之道。可这不对，就如我所说的那样，人孝顺父母，不是因为道理教授你怎么做，见了孺子投入井中，人油然而生，会生出恻隐之心，这心性所至，是在一念之间，是人的天性使然而已，难道，这也是理要求人们去做的吗？”
“我再问谢生员，若是你见了孺子投井，会下意识的施以援手吗？”
谢迁毫不犹豫的道：“会。”
朱厚照道：“谢生员生出恻隐之心，且愿意施以援手，敢问，这是道理要求你这样做，还是谢生员一念之间的本能？”
谢迁沉默了，想了很久：“想来只是一念之间的事。”
“一念之间，就是谢生员的心性啊，因为谢生员的本心如此，所以见了孺子投井，第一个念头，便是恻隐之心；此后，谢生员施以援手，那么，这就是行，人有了一念之间，才会有行动，是不是？那么在这其中，理又在何处呢？难道我们做任何事，都要先扪心自问，这件事符合不符合道理，那一件事，是否符合圣人的道理，倘若处处如此，那么岂不是可笑吗？”
“人的行为，是由心而发的，而非理而发，我们刻于的强调理性，遏制住心中的欲望，这未必是好事。”
谢迁若有所思，居然觉得，这太子……长进不少。
弘治皇帝也错愕的抬眸，看着朱厚照，却见朱厚照开始慢慢的进入了状态。
长久以来在西山书院的耳濡目染，就算是一头猪，不，不该称之为猪，现在该叫豚了，便是一头豚，那也会有所悟了。
何况，为了来授课，他可是废寝忘食，成日都在瞎琢磨，朱厚照是悟性很高的人，一旦用了心，对知识的吸收便轻易多了。
朱厚照似乎懒得理会这位抬杠的谢生员了：“我们用理性，来压抑自己的欲望，这没什么不好，这是个人的事，有人勤俭，这就是理性，他遏制自己内心的欲望，碍不着别人的事。”
“可最可怕的，却是人们过于追求理性，不但用理性去约束自己，还要约束别人的行为。因为自己节俭，就要求别人和他一样节俭。因为自己寡欲，便要求别人也和他一样寡欲。若是别人不从，便要讲大道理，处处讥讽，甚至是对其动辄暴打。”
“……”
弘治皇帝觉得开始渐渐进入佳境了。
居然……听着有几分道理。
这个小子，从哪里学来的。
可是……听到此处，弘治皇帝一愣，这话……听着有些不是滋味啊，啥意思？朕不就是个节俭的人吗？所以要求你朱厚照也节俭。还有动辄暴打，这又是啥意思？
听着……像是在说朕啊。
朱厚照继续道：“这……才是当下最大的问题。读书人学了道理，无论他们自己是否克制了自己的私欲，却总喜欢，用私欲去抨击别人。就说军户……”
军户……
朱厚照道：“军户们为国家效命，这是他们的职责。可朝中的许多大臣，却用理性却要求别人，军户们粮饷不够吃了，他们会饿肚子，此时，便有人会说，你们是为国尽忠，难道饿肚子，就不可以克服吗？饿肚子是私欲，只要想着忠君为国的道理，为何就不能饿着肚子杀敌了？”
“军户们也会有妻儿，他们在饿肚子，他们的妻儿，也是面有菜色，一群人饭尚且吃不饱，却希求他们心怀理性，遏制自己的私欲，去上阵杀敌，这不是荒唐可笑的事吗？”
“当下的问题，都源于此啊……我们的读书人，处处要求人没有私欲，要求每一个人，都是古之圣贤一般。可军户们呢？难道他们不知道，若是鞑靼人来了，倭寇来了，自己若是不奋勇作战，这些强盗就会奸淫掳掠吗？不，他们是知道的，他们有自己的心性，犹如他们见了孺子投井，也会有恻隐之心，怎么会不同情被鞑靼人、倭寇所屠戮的百姓呢？”
“可是……军户不是圣人，我们必须承认，他们有他们的私欲，倘若你闭口不谈，故意忽略这一点，那么……这天下的隐患，也就出现了！”
第0494章 劳苦功高
弘治皇帝突然有一种奇怪的感觉。
这话……在理。
太子何时……
弘治皇帝双目如炬，死死的盯着朱厚照。
朱厚照渐渐开始找到了感觉，情绪也酝酿起来，他宛如一个雄辩家，提高了分贝：“不对，万物不在理，而在于心。什么是心，百姓们要穿衣吃饭，才是心，这是人的本性，故意压抑人的本性，而大谈所谓的理，这不对。什么是圣人之道，圣人之道很简单，满足人的心性，不就是圣人之道吗？”
“让军户们吃饱喝足，给他们足够的银饷，让他们没有后顾之忧的为朝廷效忠，他们便肯舍身去保家卫国，去痛击鞑靼人，痛击倭寇。让百姓们吃饱喝足，让他们的耕作和做工得到足够的报酬，让他们养得起婆娘和孩子，他们自然肯奋力去耕作和务工。恰恰相反，用所谓的理去压抑自己的心性，万物从之于理，甚至还要求天下人也顺从这个道理。人们想要吃喝，便认为其不懂得节制。人们想要出入车马，则认为他们这是贪婪；官兵们想杀敌立功得赏，便认为他们不够忠心。商贾们赚取应有的利益，便认为这是锱铢必较，乃是贪婪无度；读书人但凡走出书屋，便认为是不务正业；什么是理？所谓的理，便是压抑人的本心，强要每一个人成为圣人！”
“可世上，哪里有这么多的圣人呢，于是乎，百姓们若是想要争一份租，便被指斥为不知廉耻的刁民；军人们想多要一点饷，便认为是丘八没有忠心；商人们争一点利，就成了蠢虫和奸商。读书人们就更是谈利色变！可官员们锦衣玉食，却满口仁义道德。于是乎，农人们不思耕种，动辄沦为流民；军人军纪败坏，武备松弛；庙堂之上，只听到仁义道德，实则却有无数人暗中牟取私利。”
“不去从心，不去正视人理所应当的心性，这才是最大的失德啊。就如我的父皇……”
弘治皇帝听得暗暗点头，种种乱象，他怎么会不知，太子真是长进了，这话说的好，竟是抽丝剥茧，直指出当今朝廷的弊端。弘治皇帝虽是本份的人，可做了十几年的天子，许多事，岂会看不穿？
难得……太子居然能说出这么一番道理。
可是……啥意思？怎么又说到朕了？
只听朱厚照接着道：“就说父皇，难道他就没有本心吗？他的本性是想要做尧舜，是想做圣君，所以他历经节俭，勤于国政，可难道他如此，当真是因为理性？不对，他如此，也是心性所致，他想千古流芳，本质上，就是沽名钓誉，人或求利，或求名，这不是什么可耻的事。可当今皇上，心里想要求名，口里却耻于求名，他满口老百姓，满口爱民如赤子，其本质不过是想做尧舜罢了。”
“……”
一旁的刘健拼命咳嗽，太子殿下，还真是……这算不算一语中的？
这话怎么听怎么的不中听，弘治皇帝拉着脸。
生员们个个噤若寒蝉。
朱厚照却是洋洋得意起来，不得不说，当面将心里的话说出来，痛快啊。
父皇在此又如何，本宫说的难道没有道理？
天大地大，也大不过理。
“因而，那位谢生员所问的何为心，何为理，其实本宫不需作答，因为答案就在谢老生员的心底，谢老生员是否有他的心性，是否口里满是理性，实则却是从心去做事，这只有他自己知道。诚如父皇一般，父皇口里说什么，并不紧要，可他心里朝思暮想着什么，答案却是不言自明的。”
“本宫毫不讳言的说，本宫就是个从心的人，最厌恶的，便是满口圣人之道的人，本宫爱吃，爱玩，这是本宫的本性，何错之有呢？再如你们的师公……”
“这就是心性啊。有人讲究理，认为人的心，应当遵从天理，克制自己的欲望，譬如，人都有私心，会有私欲，那么，只有压抑自己的欲望，方能追寻到圣人之道。可这不对，就如我所说的那样，人孝顺父母，不是因为道理教授你怎么做，见了孺子投入井中，人油然而生，会生出恻隐之心，这心性所至，是在一念之间，是人的天性使然而已，难道，这也是理要求人们去做的吗？”
“我再问谢生员，若是你见了孺子投井，会下意识的施以援手吗？”
谢迁毫不犹豫的道：“会。”
朱厚照道：“谢生员生出恻隐之心，且愿意施以援手，敢问，这是道理要求你这样做，还是谢生员一念之间的本能？”
谢迁沉默了，想了很久：“想来只是一念之间的事。”
“一念之间，就是谢生员的心性啊，因为谢生员的本心如此，所以见了孺子投井，第一个念头，便是恻隐之心；此后，谢生员施以援手，那么，这就是行，人有了一念之间，才会有行动，是不是？那么在这其中，理又在何处呢？难道我们做任何事，都要先扪心自问，这件事符合不符合道理，那一件事，是否符合圣人的道理，倘若处处如此，那么岂不是可笑吗？”
“人的行为，是由心而发的，而非理而发，我们刻于的强调理性，遏制住心中的欲望，这未必是好事。”
谢迁若有所思，居然觉得，这太子……长进不少。
弘治皇帝也错愕的抬眸，看着朱厚照，却见朱厚照开始慢慢的进入了状态。
长久以来在西山书院的耳濡目染，就算是一头猪，不，不该称之为猪，现在该叫豚了，便是一头豚，那也会有所悟了。
何况，为了来授课，他可是废寝忘食，成日都在瞎琢磨，朱厚照是悟性很高的人，一旦用了心，对知识的吸收便轻易多了。
朱厚照似乎懒得理会这位抬杠的谢生员了：“我们用理性，来压抑自己的欲望，这没什么不好，这是个人的事，有人勤俭，这就是理性，他遏制自己内心的欲望，碍不着别人的事。”
“可最可怕的，却是人们过于追求理性，不但用理性去约束自己，还要约束别人的行为。因为自己节俭，就要求别人和他一样节俭。因为自己寡欲，便要求别人也和他一样寡欲。若是别人不从，便要讲大道理，处处讥讽，甚至是对其动辄暴打。”
“……”
弘治皇帝觉得开始渐渐进入佳境了。
居然……听着有几分道理。
这个小子，从哪里学来的。
可是……听到此处，弘治皇帝一愣，这话……听着有些不是滋味啊，啥意思？朕不就是个节俭的人吗？所以要求你朱厚照也节俭。还有动辄暴打，这又是啥意思？
听着……像是在说朕啊。
朱厚照继续道：“这……才是当下最大的问题。读书人学了道理，无论他们自己是否克制了自己的私欲，却总喜欢，用私欲去抨击别人。就说军户……”
军户……
朱厚照道：“军户们为国家效命，这是他们的职责。可朝中的许多大臣，却用理性却要求别人，军户们粮饷不够吃了，他们会饿肚子，此时，便有人会说，你们是为国尽忠，难道饿肚子，就不可以克服吗？饿肚子是私欲，只要想着忠君为国的道理，为何就不能饿着肚子杀敌了？”
“军户们也会有妻儿，他们在饿肚子，他们的妻儿，也是面有菜色，一群人饭尚且吃不饱，却希求他们心怀理性，遏制自己的私欲，去上阵杀敌，这不是荒唐可笑的事吗？”
“当下的问题，都源于此啊……我们的读书人，处处要求人没有私欲，要求每一个人，都是古之圣贤一般。可军户们呢？难道他们不知道，若是鞑靼人来了，倭寇来了，自己若是不奋勇作战，这些强盗就会奸淫掳掠吗？不，他们是知道的，他们有自己的心性，犹如他们见了孺子投井，也会有恻隐之心，怎么会不同情被鞑靼人、倭寇所屠戮的百姓呢？”
“可是……军户不是圣人，我们必须承认，他们有他们的私欲，倘若你闭口不谈，故意忽略这一点，那么……这天下的隐患，也就出现了！”
第0494章 劳苦功高
弘治皇帝突然有一种奇怪的感觉。
这话……在理。
太子何时……
弘治皇帝双目如炬，死死的盯着朱厚照。
朱厚照渐渐开始找到了感觉，情绪也酝酿起来，他宛如一个雄辩家，提高了分贝：“不对，万物不在理，而在于心。什么是心，百姓们要穿衣吃饭，才是心，这是人的本性，故意压抑人的本性，而大谈所谓的理，这不对。什么是圣人之道，圣人之道很简单，满足人的心性，不就是圣人之道吗？”
“让军户们吃饱喝足，给他们足够的银饷，让他们没有后顾之忧的为朝廷效忠，他们便肯舍身去保家卫国，去痛击鞑靼人，痛击倭寇。让百姓们吃饱喝足，让他们的耕作和做工得到足够的报酬，让他们养得起婆娘和孩子，他们自然肯奋力去耕作和务工。恰恰相反，用所谓的理去压抑自己的心性，万物从之于理，甚至还要求天下人也顺从这个道理。人们想要吃喝，便认为其不懂得节制。人们想要出入车马，则认为他们这是贪婪；官兵们想杀敌立功得赏，便认为他们不够忠心。商贾们赚取应有的利益，便认为这是锱铢必较，乃是贪婪无度；读书人但凡走出书屋，便认为是不务正业；什么是理？所谓的理，便是压抑人的本心，强要每一个人成为圣人！”
“可世上，哪里有这么多的圣人呢，于是乎，百姓们若是想要争一份租，便被指斥为不知廉耻的刁民；军人们想多要一点饷，便认为是丘八没有忠心；商人们争一点利，就成了蠢虫和奸商。读书人们就更是谈利色变！可官员们锦衣玉食，却满口仁义道德。于是乎，农人们不思耕种，动辄沦为流民；军人军纪败坏，武备松弛；庙堂之上，只听到仁义道德，实则却有无数人暗中牟取私利。”
“不去从心，不去正视人理所应当的心性，这才是最大的失德啊。就如我的父皇……”
弘治皇帝听得暗暗点头，种种乱象，他怎么会不知，太子真是长进了，这话说的好，竟是抽丝剥茧，直指出当今朝廷的弊端。弘治皇帝虽是本份的人，可做了十几年的天子，许多事，岂会看不穿？
难得……太子居然能说出这么一番道理。
可是……啥意思？怎么又说到朕了？
只听朱厚照接着道：“就说父皇，难道他就没有本心吗？他的本性是想要做尧舜，是想做圣君，所以他历经节俭，勤于国政，可难道他如此，当真是因为理性？不对，他如此，也是心性所致，他想千古流芳，本质上，就是沽名钓誉，人或求利，或求名，这不是什么可耻的事。可当今皇上，心里想要求名，口里却耻于求名，他满口老百姓，满口爱民如赤子，其本质不过是想做尧舜罢了。”
“……”
一旁的刘健拼命咳嗽，太子殿下，还真是……这算不算一语中的？
这话怎么听怎么的不中听，弘治皇帝拉着脸。
生员们个个噤若寒蝉。
朱厚照却是洋洋得意起来，不得不说，当面将心里的话说出来，痛快啊。
父皇在此又如何，本宫说的难道没有道理？
天大地大，也大不过理。
“因而，那位谢生员所问的何为心，何为理，其实本宫不需作答，因为答案就在谢老生员的心底，谢老生员是否有他的心性，是否口里满是理性，实则却是从心去做事，这只有他自己知道。诚如父皇一般，父皇口里说什么，并不紧要，可他心里朝思暮想着什么，答案却是不言自明的。”
“本宫毫不讳言的说，本宫就是个从心的人，最厌恶的，便是满口圣人之道的人，本宫爱吃，爱玩，这是本宫的本性，何错之有呢？再如你们的师公……”