尧舜禹三官大帝，乃是五帝传人，各自得到一部分鸿蒙金书的传承。三人接受了我的邀请，愿意做天儒门的太上仙尊。而我则将自己珍藏的鸿蒙金书，拿出来与他们分享。
再后来，我整合了三皇五帝尧舜禹的部分传承，再加上亲手掌握的一页鸿蒙金书，尽力糅合在一起，开创出礼、乐、射、御、书、数这六大法门，然后招收弟子，成立天儒门。这便是天儒门的历史。
所以说，我们天儒门有着丰厚的底蕴，不是诸位当潜心研究，仔细钻研，学无止境。”
秦笛听到这里，禁不住点了点头，心道：“按照古书记载，‘西狩获麟’发生在春秋末期鲁国西境大野泽。《左传·卷十二》载：哀公十四年春，西狩于大野，叔孙氏之车子钥商获麟，以为不祥，以赐虞人。仲尼观之曰：‘麟也’
《史记·孔子世家》载：鲁哀公十四年春，西狩大野，叔孙氏之车子钥商获，以为不祥，仲尼视之曰：‘麟也’，取之。
《兖州府志·圣里志》载：‘周敬王三十九年春（哀公十四年），西狩于大野。叔孙氏家臣钥商获麟。’‘折其左足，载以归。叔孙氏以为不祥，弃之郭外，使人告孔子曰：有麋而角者何也？孔子往观之曰：麟也，胡为乎来哉！反袂拭面，涕泣沾衿。子贡问曰：夫子何泣也！孔子曰：麟之至为明王也，出非其时而见害，吾是以伤之。’
据考证‘西狩获麟’发生在春秋鲁哀公十四年，而孔子的《春秋》一书，也恰恰在这一年脱稿，这时孔子已71岁，从此已不再著书。这证明了至今仍在巨野流传的‘孔子获麟绝笔’的故事是真实的。
传说孔子出生时也有异象。在公元前551年（鲁哀襄公二十二年），孔子的母亲颜徵在怀了孕，祈祷于尼丘山，遇一麒麟而生孔子，因孔子降生时，头顶长得有点像尼丘山，帮取名孔丘字仲尼。
孔子遇麟而生，又见麟死，他心中感慨，挥笔写下挽歌：‘唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧。’
孔子感麟而忧，在鲁哀公十六年（公元前479年），驾鹤西去。孔子离去后，获麟绝笔的故事广为流传。唐代诗人李白《古风诗》中就有‘希圣如有立，绝笔于获麟’的诗句。”
第976章 咸池、六礼
孔夫子讲完这一段开场白之后，震撼了在场的许多人。
秦笛听完，觉得自己都快蒙了！
他没想到天儒门还有这样的来历，没想到孔夫子竟然是一位仙帝，更没想到天儒门拥有一只麒麟圣兽。天下总共只有五种圣兽，龙虎龟凤外加麒麟，孔夫子竟然能有一只圣兽陪伴，这是多大的造化啊。
随后，孔夫子命人演奏《云门大卷》。
既然是传法大会，为了显示庄重，不能不祭天，歌舞《云门大卷》便是祭天的神器。
夫子门下原本有三千弟子，大贤七十二位，然而在仙界至今还活着的，已经没有那么多人了，很多弟子都是后来招收进去的。大贤只剩下十几人，所以演奏《云门大卷》有些吃力。
于是乎，夫子准备召集更多的人参加演奏：“凡是精通乐音的人，都可以上台来合奏”。
现场虽然有四千人，但是真正精通乐音的，不超过两百位。因为儒门分为六大支配，每个人可能只学会一样东西。譬如蒋仁，重点学习的乃是“礼”。
在这四千人中，还有一些人如同秦笛一般，对于儒门了解的不够深入。更别提演奏《云门大卷》这样宏大的仙乐了。
而一场大型的演奏，往往需要五百人，才能显得完美。
这时候，秦笛出场了。
他是仙音门祖师师旷的亲传弟子，拥有一具分身师沧，单凭仙音就已经进阶金仙了，不但学会了三大仙音“沧海桑田”、“斗转星移”、“天崩地裂”，而且多次演奏《云门大卷》，其中好些次担任乐曲的指挥。
所以当他的琴曲一响起来，当即招来了各色云朵，五彩缤纷，天花乱坠，不断的在空中飘荡。
他那高超的琴技，泉水叮咚，有伐毛洗髓的效果，让许多人为之侧目。
有些人在下面低声问：“这年轻人是谁？怎么会有这么高的仙音造诣？”
旁边知道的人答道：“他叫秦文，以精通仙文之故，被聘为七十二大夫，没想到他竟然还精通仙音。”
“奇怪，这人看着年纪不大，就算从娘胎里开始练琴，也没法达到如斯地步啊！”
“是啊，行家一出手，便知有没有。我看夫子座下众人，仙音造诣能超过秦文的，几乎屈指可数，只有子路、颜回两位仙王，还能跟他抗衡。”
有一位老者侧耳倾听了片刻，道：“我听出来了，秦文演奏的琴音，带着仙家缥缈的韵味，却不符合儒家中正平和的要求。”
有人表示同意：“没错，他演奏的属于仙音范畴，不是纯粹儒家的‘乐’！不过，对于《云门大卷》来说，仙音一样有很好的效果。这首曲子本来就是黄帝赐给我们的，而黄帝乃是仙家大帝，他昔年演奏此曲，召集的都是仙人。”
孔夫子站在台上，亲自指挥众人演奏《云门大卷》，所以他听得别下面的人还要真切，对每个人演奏的水平心里有数，感叹秦文的仙音功底不错，只需要稍加指点，便能成为儒家乐字一派的顶梁柱了！
一曲仙音演奏下来，引得百鸟朝鸣，五彩云霞笼罩了周围数十里。
秦笛觉得身上暖洋洋的，似乎功力不知不觉正在提升之中。
此时，他隐约听见一种奇怪的声音，似乎是麒麟在远处鸣叫，夹杂在乐音中，能将乐音的效果凭空提升一倍！
《云门大卷》是用来祭天的，演奏完毕之后，紧跟着还要演奏《咸池》，《咸池》是祭地的乐音。
秦笛并没有学过《咸池》，所以只能起身让出位置，走到旁边静静的欣赏。
《咸池》祭地之时，不但能提升土壤的仙力，而且有增长修士功力的效果。
秦笛修炼了《三坟》，拥有“吞天”、“食地”的法门，如果他愿意，可以一口气将周围百里仙田中的仙元力吸尽！所以他听《咸池》这种乐音，比别人收益还要多。
孔夫子没有听见秦笛的琴音，忍不住回头看了他一眼，心道：“这孩子从哪儿学的《云门大卷》，演奏的那么熟练，可是他对《咸池》却一窍不通，看来还是年纪太轻，修炼的不够全面。不过他的底子非常好，只要跟着我学习几年，在乐音一脉前途不可限量！”
两首宏大的乐曲演奏完毕之后，现场四千人都觉得热血沸腾。
“哇，听了这些乐曲，我有余音绕梁，三月不知肉味的感觉。”
“你这说法太庸俗了！难道就没有觉得，自己的仙基略微加深了一分？修炼的瓶颈是不是稍微变松了？功力是不是略微增加了一些？”
“是啊！我觉得祖仙巅峰的瓶颈打开了，这真是天大的造化啊，真真没有相当，竟然有这种好事！真是不虚此行！”
“听完这两首乐曲，我觉得自己的功力增长了不少，就像静修了两个甲子一般！”
“真没想到，乐字一脉还有这样的神通，我都想转而学习乐音了！”
“哈哈，儒门六艺，得自于《鸿蒙金书》，每一门都有奇特的效果，关键看你有没有学到家！”
等到《咸池》演奏完毕，孔夫子重新站在台上开讲天儒门的心法。
再后来，我整合了三皇五帝尧舜禹的部分传承，再加上亲手掌握的一页鸿蒙金书，尽力糅合在一起，开创出礼、乐、射、御、书、数这六大法门，然后招收弟子，成立天儒门。这便是天儒门的历史。
所以说，我们天儒门有着丰厚的底蕴，不是诸位当潜心研究，仔细钻研，学无止境。”
秦笛听到这里，禁不住点了点头，心道：“按照古书记载，‘西狩获麟’发生在春秋末期鲁国西境大野泽。《左传·卷十二》载：哀公十四年春，西狩于大野，叔孙氏之车子钥商获麟，以为不祥，以赐虞人。仲尼观之曰：‘麟也’
《史记·孔子世家》载：鲁哀公十四年春，西狩大野，叔孙氏之车子钥商获，以为不祥，仲尼视之曰：‘麟也’，取之。
《兖州府志·圣里志》载：‘周敬王三十九年春（哀公十四年），西狩于大野。叔孙氏家臣钥商获麟。’‘折其左足，载以归。叔孙氏以为不祥，弃之郭外，使人告孔子曰：有麋而角者何也？孔子往观之曰：麟也，胡为乎来哉！反袂拭面，涕泣沾衿。子贡问曰：夫子何泣也！孔子曰：麟之至为明王也，出非其时而见害，吾是以伤之。’
据考证‘西狩获麟’发生在春秋鲁哀公十四年，而孔子的《春秋》一书，也恰恰在这一年脱稿，这时孔子已71岁，从此已不再著书。这证明了至今仍在巨野流传的‘孔子获麟绝笔’的故事是真实的。
传说孔子出生时也有异象。在公元前551年（鲁哀襄公二十二年），孔子的母亲颜徵在怀了孕，祈祷于尼丘山，遇一麒麟而生孔子，因孔子降生时，头顶长得有点像尼丘山，帮取名孔丘字仲尼。
孔子遇麟而生，又见麟死，他心中感慨，挥笔写下挽歌：‘唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧。’
孔子感麟而忧，在鲁哀公十六年（公元前479年），驾鹤西去。孔子离去后，获麟绝笔的故事广为流传。唐代诗人李白《古风诗》中就有‘希圣如有立，绝笔于获麟’的诗句。”
第976章 咸池、六礼
孔夫子讲完这一段开场白之后，震撼了在场的许多人。
秦笛听完，觉得自己都快蒙了！
他没想到天儒门还有这样的来历，没想到孔夫子竟然是一位仙帝，更没想到天儒门拥有一只麒麟圣兽。天下总共只有五种圣兽，龙虎龟凤外加麒麟，孔夫子竟然能有一只圣兽陪伴，这是多大的造化啊。
随后，孔夫子命人演奏《云门大卷》。
既然是传法大会，为了显示庄重，不能不祭天，歌舞《云门大卷》便是祭天的神器。
夫子门下原本有三千弟子，大贤七十二位，然而在仙界至今还活着的，已经没有那么多人了，很多弟子都是后来招收进去的。大贤只剩下十几人，所以演奏《云门大卷》有些吃力。
于是乎，夫子准备召集更多的人参加演奏：“凡是精通乐音的人，都可以上台来合奏”。
现场虽然有四千人，但是真正精通乐音的，不超过两百位。因为儒门分为六大支配，每个人可能只学会一样东西。譬如蒋仁，重点学习的乃是“礼”。
在这四千人中，还有一些人如同秦笛一般，对于儒门了解的不够深入。更别提演奏《云门大卷》这样宏大的仙乐了。
而一场大型的演奏，往往需要五百人，才能显得完美。
这时候，秦笛出场了。
他是仙音门祖师师旷的亲传弟子，拥有一具分身师沧，单凭仙音就已经进阶金仙了，不但学会了三大仙音“沧海桑田”、“斗转星移”、“天崩地裂”，而且多次演奏《云门大卷》，其中好些次担任乐曲的指挥。
所以当他的琴曲一响起来，当即招来了各色云朵，五彩缤纷，天花乱坠，不断的在空中飘荡。
他那高超的琴技，泉水叮咚，有伐毛洗髓的效果，让许多人为之侧目。
有些人在下面低声问：“这年轻人是谁？怎么会有这么高的仙音造诣？”
旁边知道的人答道：“他叫秦文，以精通仙文之故，被聘为七十二大夫，没想到他竟然还精通仙音。”
“奇怪，这人看着年纪不大，就算从娘胎里开始练琴，也没法达到如斯地步啊！”
“是啊，行家一出手，便知有没有。我看夫子座下众人，仙音造诣能超过秦文的，几乎屈指可数，只有子路、颜回两位仙王，还能跟他抗衡。”
有一位老者侧耳倾听了片刻，道：“我听出来了，秦文演奏的琴音，带着仙家缥缈的韵味，却不符合儒家中正平和的要求。”
有人表示同意：“没错，他演奏的属于仙音范畴，不是纯粹儒家的‘乐’！不过，对于《云门大卷》来说，仙音一样有很好的效果。这首曲子本来就是黄帝赐给我们的，而黄帝乃是仙家大帝，他昔年演奏此曲，召集的都是仙人。”
孔夫子站在台上，亲自指挥众人演奏《云门大卷》，所以他听得别下面的人还要真切，对每个人演奏的水平心里有数，感叹秦文的仙音功底不错，只需要稍加指点，便能成为儒家乐字一派的顶梁柱了！
一曲仙音演奏下来，引得百鸟朝鸣，五彩云霞笼罩了周围数十里。
秦笛觉得身上暖洋洋的，似乎功力不知不觉正在提升之中。
此时，他隐约听见一种奇怪的声音，似乎是麒麟在远处鸣叫，夹杂在乐音中，能将乐音的效果凭空提升一倍！
《云门大卷》是用来祭天的，演奏完毕之后，紧跟着还要演奏《咸池》，《咸池》是祭地的乐音。
秦笛并没有学过《咸池》，所以只能起身让出位置，走到旁边静静的欣赏。
《咸池》祭地之时，不但能提升土壤的仙力，而且有增长修士功力的效果。
秦笛修炼了《三坟》，拥有“吞天”、“食地”的法门，如果他愿意，可以一口气将周围百里仙田中的仙元力吸尽！所以他听《咸池》这种乐音，比别人收益还要多。
孔夫子没有听见秦笛的琴音，忍不住回头看了他一眼，心道：“这孩子从哪儿学的《云门大卷》，演奏的那么熟练，可是他对《咸池》却一窍不通，看来还是年纪太轻，修炼的不够全面。不过他的底子非常好，只要跟着我学习几年，在乐音一脉前途不可限量！”
两首宏大的乐曲演奏完毕之后，现场四千人都觉得热血沸腾。
“哇，听了这些乐曲，我有余音绕梁，三月不知肉味的感觉。”
“你这说法太庸俗了！难道就没有觉得，自己的仙基略微加深了一分？修炼的瓶颈是不是稍微变松了？功力是不是略微增加了一些？”
“是啊！我觉得祖仙巅峰的瓶颈打开了，这真是天大的造化啊，真真没有相当，竟然有这种好事！真是不虚此行！”
“听完这两首乐曲，我觉得自己的功力增长了不少，就像静修了两个甲子一般！”
“真没想到，乐字一脉还有这样的神通，我都想转而学习乐音了！”
“哈哈，儒门六艺，得自于《鸿蒙金书》，每一门都有奇特的效果，关键看你有没有学到家！”
等到《咸池》演奏完毕，孔夫子重新站在台上开讲天儒门的心法。