只要拒绝了，就能维持原样。
然，不忘其法，焉得其妙？
白山根本没有拒绝，他直接投入了这种顿悟之中。
瞬时间……他脑海里除了【开天经】之外的一切武道皆是投入了这熔炉，开始拆解，升华，重组，当然，也有不少变成渣子而被遗忘。
良久……
他再记不得什么“鲸吞气，龙吐珠”类的功法了，脑海里浮现新的信息。
——您观人类先贤所学，以毕生所学创出一门可以比肩先贤的功法——
随着这信息的浮现，
人间道之中那复杂的力量模型忽地动了动，那许多先贤功法的闪光点中再多了一点，这意味着白山领悟的这功法也已被人间道吸收了。如果白山失败了，若干年后，这人间道又落到了别人手里，那么……这个别人也能看到白山领悟出的这功法。
与此同时，一种既熟悉又陌生的全新力量在他体内涌出。
白山仰头，吸了口气，顿时间……风云来朝，盘旋周身，一片区域里的天地好似开始以他为中心，旋转不朽。
他再吐一口气，这域里的旋风，如得君王金口玉言的敕令，一气往前，化作滚滚剑潮，奔袭，席卷，涤荡，端的是声势极大，威风无比。
“上天成风，入地化龙……”
“此法……就叫【第一篇】吧。”
有第一篇，就有第二篇，这说明了白山的雄心。
而因为此法并非外来，而是白山感悟融合所得，所以并未曾付出什么“等价”的代价。
新的信息于脑海浮现。
白山直接扫向了功法部分，之前那许多冗长的信息消息了，显目的三项浮现而出。
【功法1：开天魔经（残）】
【功法2：人间道第一篇（白山）（武道功法），大圆满】
【功法3：地形夜叉法典（法术功法）】
第一篇（白山）：你对气机的掌控出神入化，且能以身通达天地，勾动五行，化而成域。只不过，今后何去何从，还需再度思量。
白山闭上眼。
“人间道第一篇（白山）”的意思有两个。
一，这功法已经成了人间道的一部分。
二，这功法不是人间道的第一篇，而是白山贡献给人间道的名为【第一篇】的功法，他借用人间道里的先贤功法领悟了力量，如今又给了回馈。但他领悟的力量并没有比先贤更特殊。
同时，他已明白“今后何去何从”是什么意思。
他的功法并未到尽头，“域”只是一个“妥协的产物”，是既没有选择人，也没有选择天地的产物。
所以，如果想要再进一步，就必须进行选择。
第一，选择人，将天地化入人。
第二，选择天，将人融入天地。
这分歧很有趣，就如同三本大道奇书的正魔之分一般。
而武道到了此处，竟也是有了分歧。
这分歧不同于低武时候的“剑宗气宗”之分，而是类似于“道派”的“天人之争”。
可相比于“天人之争”的理论，此处毫无疑问更为夸张，也艰难了不知多少倍。
白山忽地想起人间道先贤们的功法。
先贤们，其实终其一生也就只是将自己的力量推进到了这一步，然而也开始面临和自己一样的选择。
而绝大部分人的想法必然是“选择第一个，将天地化入人”，所以才有了这半成品模型的搭建。
然而人力终究有时而尽，终不如惶惶天道，便是抛出这么一个观点，却还是不知该如何做。
“将天地融入人的每一个细胞”，这说来简单，做来却已不是难了，而是不可能。
先贤们就不停地推进着，但这推进……便是连登堂入室都未做到。
而现在，白山也面临了这个选择。
他需要进行选择，还需要进行思考……
如果他能走出这第二步。
那么……人间道里，那无穷的先贤功法，不看也罢！
……
……
小雪的街道。
忽有一行十余壮汉，面色蛮横地走过大兴古城的街道，来到城北，到了这唐家寄居之地，然后直奔中间的院子去了。
这十余壮汉正是义帮帮众，得了帮主命令来此。
然，不忘其法，焉得其妙？
白山根本没有拒绝，他直接投入了这种顿悟之中。
瞬时间……他脑海里除了【开天经】之外的一切武道皆是投入了这熔炉，开始拆解，升华，重组，当然，也有不少变成渣子而被遗忘。
良久……
他再记不得什么“鲸吞气，龙吐珠”类的功法了，脑海里浮现新的信息。
——您观人类先贤所学，以毕生所学创出一门可以比肩先贤的功法——
随着这信息的浮现，
人间道之中那复杂的力量模型忽地动了动，那许多先贤功法的闪光点中再多了一点，这意味着白山领悟的这功法也已被人间道吸收了。如果白山失败了，若干年后，这人间道又落到了别人手里，那么……这个别人也能看到白山领悟出的这功法。
与此同时，一种既熟悉又陌生的全新力量在他体内涌出。
白山仰头，吸了口气，顿时间……风云来朝，盘旋周身，一片区域里的天地好似开始以他为中心，旋转不朽。
他再吐一口气，这域里的旋风，如得君王金口玉言的敕令，一气往前，化作滚滚剑潮，奔袭，席卷，涤荡，端的是声势极大，威风无比。
“上天成风，入地化龙……”
“此法……就叫【第一篇】吧。”
有第一篇，就有第二篇，这说明了白山的雄心。
而因为此法并非外来，而是白山感悟融合所得，所以并未曾付出什么“等价”的代价。
新的信息于脑海浮现。
白山直接扫向了功法部分，之前那许多冗长的信息消息了，显目的三项浮现而出。
【功法1：开天魔经（残）】
【功法2：人间道第一篇（白山）（武道功法），大圆满】
【功法3：地形夜叉法典（法术功法）】
第一篇（白山）：你对气机的掌控出神入化，且能以身通达天地，勾动五行，化而成域。只不过，今后何去何从，还需再度思量。
白山闭上眼。
“人间道第一篇（白山）”的意思有两个。
一，这功法已经成了人间道的一部分。
二，这功法不是人间道的第一篇，而是白山贡献给人间道的名为【第一篇】的功法，他借用人间道里的先贤功法领悟了力量，如今又给了回馈。但他领悟的力量并没有比先贤更特殊。
同时，他已明白“今后何去何从”是什么意思。
他的功法并未到尽头，“域”只是一个“妥协的产物”，是既没有选择人，也没有选择天地的产物。
所以，如果想要再进一步，就必须进行选择。
第一，选择人，将天地化入人。
第二，选择天，将人融入天地。
这分歧很有趣，就如同三本大道奇书的正魔之分一般。
而武道到了此处，竟也是有了分歧。
这分歧不同于低武时候的“剑宗气宗”之分，而是类似于“道派”的“天人之争”。
可相比于“天人之争”的理论，此处毫无疑问更为夸张，也艰难了不知多少倍。
白山忽地想起人间道先贤们的功法。
先贤们，其实终其一生也就只是将自己的力量推进到了这一步，然而也开始面临和自己一样的选择。
而绝大部分人的想法必然是“选择第一个，将天地化入人”，所以才有了这半成品模型的搭建。
然而人力终究有时而尽，终不如惶惶天道，便是抛出这么一个观点，却还是不知该如何做。
“将天地融入人的每一个细胞”，这说来简单，做来却已不是难了，而是不可能。
先贤们就不停地推进着，但这推进……便是连登堂入室都未做到。
而现在，白山也面临了这个选择。
他需要进行选择，还需要进行思考……
如果他能走出这第二步。
那么……人间道里，那无穷的先贤功法，不看也罢！
……
……
小雪的街道。
忽有一行十余壮汉，面色蛮横地走过大兴古城的街道，来到城北，到了这唐家寄居之地，然后直奔中间的院子去了。
这十余壮汉正是义帮帮众，得了帮主命令来此。