呵，这就是噩梦。
逃又逃不掉，打又打不过，别提多讨厌了。
当然，也没几个人能有讨厌杨策的机会，除了那些漏网之鱼。
比方说现在，杨策的部下还在北方封锁航线，他则亲自率三艘装备火炮最多的飞鲨船来追击一名臭名昭著的英格兰贩子，贩奴船的航速很快，他的追逐遍及非洲西海岸，直至那个奴隶贩子抵达目的地刚果都没有追上开战的机会。
到这个时候这场追逐就已经失败了，海盗们知道他们到这边是买什么的，那些奴隶对海盗没用。
但杨策咽不下这口气，他就要干掉这三艘船。
不为财富，图个舒心。
但等到要动手的时候，海盗们又胆怯了。
“提督，好多人，好多人被从林子里赶到岸边！”
桅杆上端着破旧望远镜的瞭望手声音在发颤，当杨策望过去，那真的是好多人。
黑压压一片，他们的肤色本来就黑，人又成百上千，那些手臂与脚踝拴着绳子身上只留一块布遮身的奴隶人挨人地站在一起，就连杨策也分不清岸边究竟站了几千人。
“不会低于五千，他们要干什么？”杨策远远地望着海岸线皱起眉头，扶着船舷脱口而出：“那三艘船连四百人都装不下，他们赶这么多人出来做什么？”
海盗们知道这些从欧洲来的贩子买卖奴隶，他们不靠抢夺，因为他们并非军队，少量火器在未成规模时也不能对弓箭长矛带来太大威胁，非洲部落可不是美洲，也是用铁制兵器的，抢夺的代价太大，何况高原、河流与热带雨林让他们很难打进去。
所以南非就成了他们的乐园，老练的奴隶贩子会用便宜的工艺品博取酋长好感，接着售卖武器来支援某个或某几个酋长作战，等他们胜利，便将所有俘虏用极低的价格买下来。
这些奴隶也有去处，西班牙的波托西银矿一直在死人，开矿的人力严重不足，每年有两三万名奴隶被卖到那里，并终将死在那里。
但这些人被运到另一片大陆，究竟会付出什么代价呢？
杨策用望远镜看见，那个他追逐的奴隶贩子指挥手下在人群中挑挑拣拣，最后挑出不到五百人，在酋长的士兵协助下用长矛驱赶上船。
杨策脸上露出笑容，他说过，这三艘船连四百人都装不下，他们现在却要装进去五百人，装的人越多，船便走得越慢。
他甚至已经对左右交代战法了：“等船离开岸边八里我们就冲上去，他们会向岸边逃跑，但一轮炮击就能把三艘船击沉，船上的奴隶也能游回去，不会死太多……他们在做什么？”
杨策的话还没说完，隔着遥远距离他甚至能听见海岸边的喧闹，当他将眼睛凑到望远镜后眉毛便不由自主地挑起，脖颈后的寒毛甚至都根根竖起，在他眼前发生的可能是有史以来人心最阴暗的时刻之一。
奴隶贩子满意地看着自己精挑细选的五百件商品装上船，对部下挥了挥手，有人吹响口哨，几个端着火枪的随从斜斜地向天上开枪，其他人拔出腰间佩剑或端着长矛与长戟驱赶那些奴隶，接着酋长的士兵用长矛封锁海岸左右，更多人端着矛加入其中。
海岸边的奴隶确实比五千要多，俘虏的总数为七千五百人。
现在，剩下的七千人对他们来说毫无价值，他们打算把这些人逼进海里淹死！
第一百六十四章 传承
杨策没忍到贩奴船起航，倒不是他心疼人命，主要是早晚他都要击沉这三艘贩奴船干掉上面的人，早一会儿也不碍事。
战斗没什么复杂的，在这片海域讨生活的海上海盗谁不知道汉国船队的厉害，林阿凤麾下招牌式的蓝色飞鲨船出现在沿海那些商人就准备逃跑了，一轮炮弹轰出去，砸死奴隶贩子不说，连酋长也逃了，看守的军队四散而逃。
留下七千手脚拴着绳子的俘虏站在沙滩，不知所措。
看着他们黑压压一片人，杨策心里也犯难，在同样弥漫着尴尬的不知所措里，他听见手下小声问：“提督，这些黑夷，怎么办？”
“怎么办？”
杨策摇摇头：“不知道，把他们解开，让他们爱去哪去哪吧。”
说实话，这七千人对杨策也没半点用处。
如果这是七千闽人，毕竟是老乡，他高兴还来不及；如果这是七千大明其他地方的人，哪个地方都好，他都毫不犹豫带走。
其他地方他就得琢磨琢磨了。
要是七千倭人，他就给庄公带回去；要是七千马来人、吕宋人，他就给施和带回去；要是七千葡萄牙人，他就交给葡萄牙换钱；要是七千缅甸人、越南人，他就自己留下。
可七千非洲人？
杨策一个也不想留。
没别的原因，这儿的人太操蛋。
就是操蛋，这个词特精确。
汉国需要的是能当士兵的人，他需要的是能当精锐士兵的人，他得操练、能率领、能打胜仗。
他们靠岸这里的起初，不单单四王包括他麾下都有非洲本地人，长得挺壮实、能跑能跳看着就挺能打。
可后来就有问题了。
杨策的练兵手段与南北二洋一脉相承，维持士兵战斗力有两个显著特征一个隐性特征，两个容易看出来的是严明赏罚严肃军纪以及高官厚饷。
隐性特征则是整个汉文化圈都有的人格，用一些方法来激发士卒依靠血脉与文化传承下来的荣誉感、利用人们的耻辱感来增强凝聚力、战斗力。
蒙古、中原、女真、朝鲜、日本、越南、缅甸甚至南洋诸国，都有这样的共性。
可非洲不一样，所以杨策认为非洲土民‘操蛋’。
这个问题一度让杨策非常头疼，最后干脆认输，把手下的非洲兵全遣散了。
因为他发现这片土地上大多部落与部分国家根本没有耻辱的概念，自然也没有荣耀存在，他们的文化是欢喜的。
没有耻辱概念，所以偷懒自然不可耻，该起床跑步迟到是不羞耻的；操练中间休息时跑到营地外面偷百姓果子吃也是不羞耻的，还可以很快地给长官带一个。
逃又逃不掉，打又打不过，别提多讨厌了。
当然，也没几个人能有讨厌杨策的机会，除了那些漏网之鱼。
比方说现在，杨策的部下还在北方封锁航线，他则亲自率三艘装备火炮最多的飞鲨船来追击一名臭名昭著的英格兰贩子，贩奴船的航速很快，他的追逐遍及非洲西海岸，直至那个奴隶贩子抵达目的地刚果都没有追上开战的机会。
到这个时候这场追逐就已经失败了，海盗们知道他们到这边是买什么的，那些奴隶对海盗没用。
但杨策咽不下这口气，他就要干掉这三艘船。
不为财富，图个舒心。
但等到要动手的时候，海盗们又胆怯了。
“提督，好多人，好多人被从林子里赶到岸边！”
桅杆上端着破旧望远镜的瞭望手声音在发颤，当杨策望过去，那真的是好多人。
黑压压一片，他们的肤色本来就黑，人又成百上千，那些手臂与脚踝拴着绳子身上只留一块布遮身的奴隶人挨人地站在一起，就连杨策也分不清岸边究竟站了几千人。
“不会低于五千，他们要干什么？”杨策远远地望着海岸线皱起眉头，扶着船舷脱口而出：“那三艘船连四百人都装不下，他们赶这么多人出来做什么？”
海盗们知道这些从欧洲来的贩子买卖奴隶，他们不靠抢夺，因为他们并非军队，少量火器在未成规模时也不能对弓箭长矛带来太大威胁，非洲部落可不是美洲，也是用铁制兵器的，抢夺的代价太大，何况高原、河流与热带雨林让他们很难打进去。
所以南非就成了他们的乐园，老练的奴隶贩子会用便宜的工艺品博取酋长好感，接着售卖武器来支援某个或某几个酋长作战，等他们胜利，便将所有俘虏用极低的价格买下来。
这些奴隶也有去处，西班牙的波托西银矿一直在死人，开矿的人力严重不足，每年有两三万名奴隶被卖到那里，并终将死在那里。
但这些人被运到另一片大陆，究竟会付出什么代价呢？
杨策用望远镜看见，那个他追逐的奴隶贩子指挥手下在人群中挑挑拣拣，最后挑出不到五百人，在酋长的士兵协助下用长矛驱赶上船。
杨策脸上露出笑容，他说过，这三艘船连四百人都装不下，他们现在却要装进去五百人，装的人越多，船便走得越慢。
他甚至已经对左右交代战法了：“等船离开岸边八里我们就冲上去，他们会向岸边逃跑，但一轮炮击就能把三艘船击沉，船上的奴隶也能游回去，不会死太多……他们在做什么？”
杨策的话还没说完，隔着遥远距离他甚至能听见海岸边的喧闹，当他将眼睛凑到望远镜后眉毛便不由自主地挑起，脖颈后的寒毛甚至都根根竖起，在他眼前发生的可能是有史以来人心最阴暗的时刻之一。
奴隶贩子满意地看着自己精挑细选的五百件商品装上船，对部下挥了挥手，有人吹响口哨，几个端着火枪的随从斜斜地向天上开枪，其他人拔出腰间佩剑或端着长矛与长戟驱赶那些奴隶，接着酋长的士兵用长矛封锁海岸左右，更多人端着矛加入其中。
海岸边的奴隶确实比五千要多，俘虏的总数为七千五百人。
现在，剩下的七千人对他们来说毫无价值，他们打算把这些人逼进海里淹死！
第一百六十四章 传承
杨策没忍到贩奴船起航，倒不是他心疼人命，主要是早晚他都要击沉这三艘贩奴船干掉上面的人，早一会儿也不碍事。
战斗没什么复杂的，在这片海域讨生活的海上海盗谁不知道汉国船队的厉害，林阿凤麾下招牌式的蓝色飞鲨船出现在沿海那些商人就准备逃跑了，一轮炮弹轰出去，砸死奴隶贩子不说，连酋长也逃了，看守的军队四散而逃。
留下七千手脚拴着绳子的俘虏站在沙滩，不知所措。
看着他们黑压压一片人，杨策心里也犯难，在同样弥漫着尴尬的不知所措里，他听见手下小声问：“提督，这些黑夷，怎么办？”
“怎么办？”
杨策摇摇头：“不知道，把他们解开，让他们爱去哪去哪吧。”
说实话，这七千人对杨策也没半点用处。
如果这是七千闽人，毕竟是老乡，他高兴还来不及；如果这是七千大明其他地方的人，哪个地方都好，他都毫不犹豫带走。
其他地方他就得琢磨琢磨了。
要是七千倭人，他就给庄公带回去；要是七千马来人、吕宋人，他就给施和带回去；要是七千葡萄牙人，他就交给葡萄牙换钱；要是七千缅甸人、越南人，他就自己留下。
可七千非洲人？
杨策一个也不想留。
没别的原因，这儿的人太操蛋。
就是操蛋，这个词特精确。
汉国需要的是能当士兵的人，他需要的是能当精锐士兵的人，他得操练、能率领、能打胜仗。
他们靠岸这里的起初，不单单四王包括他麾下都有非洲本地人，长得挺壮实、能跑能跳看着就挺能打。
可后来就有问题了。
杨策的练兵手段与南北二洋一脉相承，维持士兵战斗力有两个显著特征一个隐性特征，两个容易看出来的是严明赏罚严肃军纪以及高官厚饷。
隐性特征则是整个汉文化圈都有的人格，用一些方法来激发士卒依靠血脉与文化传承下来的荣誉感、利用人们的耻辱感来增强凝聚力、战斗力。
蒙古、中原、女真、朝鲜、日本、越南、缅甸甚至南洋诸国，都有这样的共性。
可非洲不一样，所以杨策认为非洲土民‘操蛋’。
这个问题一度让杨策非常头疼，最后干脆认输，把手下的非洲兵全遣散了。
因为他发现这片土地上大多部落与部分国家根本没有耻辱的概念，自然也没有荣耀存在，他们的文化是欢喜的。
没有耻辱概念，所以偷懒自然不可耻，该起床跑步迟到是不羞耻的；操练中间休息时跑到营地外面偷百姓果子吃也是不羞耻的，还可以很快地给长官带一个。