城里的人也等不了那么久。
西班牙军团无意在镇暴中花费自己的力气，他们本身就是这次狂欢的参与者，尽管他们的编制被打乱了、士气也极为低下，但他们才是整个利马城抢劫经验最丰富的人群。
而明军则是无法约束城镇，利马城太大而他们的兵力太少，港口才仅仅驻扎了四百多人，竭尽全力也无力管控混乱局势。
明军在利马城的驻地正忙着统计房产，在督军杜桐亲自观察后，将城区西北方临近港口的空地划为几片，两片为军营，并取利马城西北部两纵两横四条街道分配给四个百户领兵进驻，就地设防，划出一片巨大的安全区。
即使身处其间，大多数人也无能发现世事进一步发展的驱使，而更糟糕的是有时即使发现了事物发展趋势，也无能为力做出任何改变。
利马城的西班牙人，此时此刻的困境便是如此。
绝大多数贵族不愿乘坐明船出海，这与明军无关，而在于很多人都看出利马城如今的乱象正来源于将会和他们一起登船的西班牙军团。
自从城内第一团火熊熊燃烧，军团士兵释放了心中的魔鬼，数日以来有数十名贵族的宅邸被人袭击、甚至就连城外的庄园也没能幸免，很多人已经开始思考，这趟回到西班牙的长途航行是否安全——在更坏的现实面前，他们甚至不觉得利马城易手是件坏事了。
至少明军的到来让他们还有个能请求帮助的地方。
在西班牙贵族眼中，不论城内满腔怒火的土著暴民，还是白天是兵夜里是贼的军团士兵，都不敢进入大明区。
倒不是没人试过冲击大明旗军驻防的地区，最开始那几条街夜夜都能传来炮声，每天早上人们都能在街上发现新的尸首，明军管杀不管埋，他们只负责把尸首上的兵器甲胄与值钱的物事带走，剩下的尸首则早起就近挨家挨户敲门，让他们去把尸首用板车推着拉到城外。
城外有西军奉托莱多之命挖好的大坑。
讽刺的是……大坑是西班牙士兵挖的，被居民用板车推着拉到坑里的不法之徒也大多是西班牙人，而且其中过半都是西班牙士兵。
最开始城中乱象初初发生时，是登记船舱的过程中被明军扣下的土民奴隶无处可去，城内没他们的容身之所、城外又比城内还乱，只能装着胆子向明军求助。
其实就连他们自己都没奢望明军能对他们提供什么实质帮助，在西班牙人近年来的教育中，秘鲁原住民被告知大明百姓是吃人不吐骨头的魔鬼，大明旗军更是其中佼佼者，他们恐怖的战绩似乎从侧面坐实了这一说法。
之所以求助明军只是因为他们离明军驻地近，而距离任何一个教堂都远罢了，现在的街上不太平，没人敢走那么远。
却没想到尽管大多数人言语不通，明军却准许他们进入驻地，尽管旗军的态度绝对谈不上和蔼可亲，只是公事公办有时候还会因事务繁忙而显露出不耐烦——由于杜桐过度谨慎，登陆的旗军人少，却要面对远超出他们能力范围内的事务。
这些枯燥操练杀人术的大明年轻小伙子们这段时间心里都憋着一股无名火。
但即使是这样，比起西班牙人把他们当作动物和物品，也有如云泥之别。
其实杜桐划出城区西北方向四四方方的地带，就是为了在设立港口驻军之余安置乱象中的百姓。
那些房子对旗军来说没有用，在东洋大帅陈沐下令就地整编为利马驻军之前，他们暂时居住，很可能几个月后就会随军事调动而去别的地方或回到常胜。
不少人在常胜都已经有家眷了，尽管他们每月只有两三千通宝的军饷，但管吃管住都能存下钱，不少人还因训练优异取得赏赐……最早是赏银、后来赏通宝，到如今常胜的土民百姓越来越多，军府开始赏田。
赏田不多，但三个月到半年就有一次训练考校，不少人能从中取得田产，三亩至三十亩不等，这些田地他们也没时间照料，有的是在常胜就地寻了家眷耕种、有的则是租出去让百姓耕种。
他们当中不少人已经比较像常胜的地方驻军了。
倒是那些房子对百姓来说很重要，杜桐在界县待了很长时间，东洋军府驻军在西海岸的将领们假想敌就是秘鲁西军，他没少从常胜收到关于西军行为风格的邸报。
他们军团欠饷，愤怒的西班牙士兵很容易劫掠自己的城镇，他们干这事是有前科的，数年之前他们就曾在尼德兰这么干过。
欠饷这个问题是普遍的，不光西班牙有、法兰西有、甚至大明也有，只要在财政困难的时候都会欠饷，只是程度不同罢了，共同点是欠饷的由头一开，只会欠的越来越多，想止住很难，除非有足够大的外力刺激。
比方说最近两年受惠于明西贸易，西班牙本土军团的工资已经渐渐补上了一部分，但秘鲁山高国王远，还像以前一样，这些士兵穷困潦倒，贵族军官则有意推波助澜，他们不敢冒被杀的风险去和明军作战，却并不介意留给大明一座被摧毁的城镇。
只是在这个过程中被抢被杀的西班牙人……贵族军官能选择推波助澜让这场属于底层人的狂欢开始，何时结束就不归他们管了。
这种情况下，明军驻防于靠近武装广场那条街的百户就成了最吃香的职位。
第四十一章 小鱼儿
条石铺就的长街上尽头传来西语高声急呼。
夜晚，武装广场东北、东南、西南三个方向是西班牙军团士兵作乱的天堂。
白昼，三个城区则是利马印加原住民报复仇怨的乐土，武装广场的焚尸炉都被烧坏了。
那焚尸炉就搁置在武装广场正中间，过去利马城宗教裁判所的修士们用它来处置犯人尸首。
其实西班牙统治时期利马没什么犯人，正常的奴隶犯点小错，乡下的种植园主在自个儿家里说杀就杀了、军团士兵在路上说杀就杀了，根本用不着宗教裁判所。
宗教裁判所干的是大事，比方说造反首领、羽蛇神祭祀这种，拉到武装广场要么斩首要么绞刑，完事儿旁边焚尸炉一丢……反正一年也没几个人，别说利马城，就算整个秘鲁一年都未必能碰上一例这样的案子。
普通人那够这资格让宗教裁判所审判，也就劳塔罗够资格，造西班牙人的反在哥伦比亚打游击战争，末了还吹鼓大明子民那套异教理论、拆坏焚毁教堂与修道院，妥妥的要上火刑柱，问题是这够资格的人……你抓的着么？
别说活着满地乱窜的劳塔罗，就算如今死了西班牙人都不知道人埋哪儿。
宗教裁判所的焚尸炉真正用处是震慑，甚至很多时候是为了凸显仁慈，就算是个造反头子也不直接杀，而是问他悔改不悔改，哪怕在斩首前一刻悔改，也能减刑。
宗教本就是玩弄人心的法术，拿来消灭肉体太低级了。
因此一辈子没开过几回火的利马焚尸炉，真正火力全开却要等到西班牙人大撤退前夕，只不过这一次的火把由印加后裔点燃，他们远不像西班牙修士那样另有所图的‘仁慈’。
说烧成灰就要烧成灰，一点骨头渣子都不留。
最后尸首没烧毁多少，反倒把炉子烧漏了……西班牙炼铁技术本来就不咋地，更何况还在王室明令禁止生产的殖民地。
好在印加后裔一来缺少火器、二来头脑也不清晰，全靠朴实的情感爆发，就像明军首次开进墨西哥城间接造成原住民纺织工人起兵一样，没有行动的领导者、同样也没有理论、纲领、长期目标与资源支撑，这让他们既像非洲草原上的鬣狗般凶恶，也像飞过天空的惊弓之鸟。
靠近武装广场的街上随处可见这场混乱给利马城带来的累累伤痕。
半个月没被清理过的条石板渗入褐色的血污与烟熏火燎留下黑色痕迹，过去这里是城市的中心也是商业最繁华的地带，尽管贸易额远比不上过去海运时最发达的港口，但开在这的商铺都与城中权贵之人生活息息相关。
此时此刻，它们也因此蒙难，随处可见被抢劫一空拖出店铺的货柜与未经收敛的尸首。
西班牙军团无意在镇暴中花费自己的力气，他们本身就是这次狂欢的参与者，尽管他们的编制被打乱了、士气也极为低下，但他们才是整个利马城抢劫经验最丰富的人群。
而明军则是无法约束城镇，利马城太大而他们的兵力太少，港口才仅仅驻扎了四百多人，竭尽全力也无力管控混乱局势。
明军在利马城的驻地正忙着统计房产，在督军杜桐亲自观察后，将城区西北方临近港口的空地划为几片，两片为军营，并取利马城西北部两纵两横四条街道分配给四个百户领兵进驻，就地设防，划出一片巨大的安全区。
即使身处其间，大多数人也无能发现世事进一步发展的驱使，而更糟糕的是有时即使发现了事物发展趋势，也无能为力做出任何改变。
利马城的西班牙人，此时此刻的困境便是如此。
绝大多数贵族不愿乘坐明船出海，这与明军无关，而在于很多人都看出利马城如今的乱象正来源于将会和他们一起登船的西班牙军团。
自从城内第一团火熊熊燃烧，军团士兵释放了心中的魔鬼，数日以来有数十名贵族的宅邸被人袭击、甚至就连城外的庄园也没能幸免，很多人已经开始思考，这趟回到西班牙的长途航行是否安全——在更坏的现实面前，他们甚至不觉得利马城易手是件坏事了。
至少明军的到来让他们还有个能请求帮助的地方。
在西班牙贵族眼中，不论城内满腔怒火的土著暴民，还是白天是兵夜里是贼的军团士兵，都不敢进入大明区。
倒不是没人试过冲击大明旗军驻防的地区，最开始那几条街夜夜都能传来炮声，每天早上人们都能在街上发现新的尸首，明军管杀不管埋，他们只负责把尸首上的兵器甲胄与值钱的物事带走，剩下的尸首则早起就近挨家挨户敲门，让他们去把尸首用板车推着拉到城外。
城外有西军奉托莱多之命挖好的大坑。
讽刺的是……大坑是西班牙士兵挖的，被居民用板车推着拉到坑里的不法之徒也大多是西班牙人，而且其中过半都是西班牙士兵。
最开始城中乱象初初发生时，是登记船舱的过程中被明军扣下的土民奴隶无处可去，城内没他们的容身之所、城外又比城内还乱，只能装着胆子向明军求助。
其实就连他们自己都没奢望明军能对他们提供什么实质帮助，在西班牙人近年来的教育中，秘鲁原住民被告知大明百姓是吃人不吐骨头的魔鬼，大明旗军更是其中佼佼者，他们恐怖的战绩似乎从侧面坐实了这一说法。
之所以求助明军只是因为他们离明军驻地近，而距离任何一个教堂都远罢了，现在的街上不太平，没人敢走那么远。
却没想到尽管大多数人言语不通，明军却准许他们进入驻地，尽管旗军的态度绝对谈不上和蔼可亲，只是公事公办有时候还会因事务繁忙而显露出不耐烦——由于杜桐过度谨慎，登陆的旗军人少，却要面对远超出他们能力范围内的事务。
这些枯燥操练杀人术的大明年轻小伙子们这段时间心里都憋着一股无名火。
但即使是这样，比起西班牙人把他们当作动物和物品，也有如云泥之别。
其实杜桐划出城区西北方向四四方方的地带，就是为了在设立港口驻军之余安置乱象中的百姓。
那些房子对旗军来说没有用，在东洋大帅陈沐下令就地整编为利马驻军之前，他们暂时居住，很可能几个月后就会随军事调动而去别的地方或回到常胜。
不少人在常胜都已经有家眷了，尽管他们每月只有两三千通宝的军饷，但管吃管住都能存下钱，不少人还因训练优异取得赏赐……最早是赏银、后来赏通宝，到如今常胜的土民百姓越来越多，军府开始赏田。
赏田不多，但三个月到半年就有一次训练考校，不少人能从中取得田产，三亩至三十亩不等，这些田地他们也没时间照料，有的是在常胜就地寻了家眷耕种、有的则是租出去让百姓耕种。
他们当中不少人已经比较像常胜的地方驻军了。
倒是那些房子对百姓来说很重要，杜桐在界县待了很长时间，东洋军府驻军在西海岸的将领们假想敌就是秘鲁西军，他没少从常胜收到关于西军行为风格的邸报。
他们军团欠饷，愤怒的西班牙士兵很容易劫掠自己的城镇，他们干这事是有前科的，数年之前他们就曾在尼德兰这么干过。
欠饷这个问题是普遍的，不光西班牙有、法兰西有、甚至大明也有，只要在财政困难的时候都会欠饷，只是程度不同罢了，共同点是欠饷的由头一开，只会欠的越来越多，想止住很难，除非有足够大的外力刺激。
比方说最近两年受惠于明西贸易，西班牙本土军团的工资已经渐渐补上了一部分，但秘鲁山高国王远，还像以前一样，这些士兵穷困潦倒，贵族军官则有意推波助澜，他们不敢冒被杀的风险去和明军作战，却并不介意留给大明一座被摧毁的城镇。
只是在这个过程中被抢被杀的西班牙人……贵族军官能选择推波助澜让这场属于底层人的狂欢开始，何时结束就不归他们管了。
这种情况下，明军驻防于靠近武装广场那条街的百户就成了最吃香的职位。
第四十一章 小鱼儿
条石铺就的长街上尽头传来西语高声急呼。
夜晚，武装广场东北、东南、西南三个方向是西班牙军团士兵作乱的天堂。
白昼，三个城区则是利马印加原住民报复仇怨的乐土，武装广场的焚尸炉都被烧坏了。
那焚尸炉就搁置在武装广场正中间，过去利马城宗教裁判所的修士们用它来处置犯人尸首。
其实西班牙统治时期利马没什么犯人，正常的奴隶犯点小错，乡下的种植园主在自个儿家里说杀就杀了、军团士兵在路上说杀就杀了，根本用不着宗教裁判所。
宗教裁判所干的是大事，比方说造反首领、羽蛇神祭祀这种，拉到武装广场要么斩首要么绞刑，完事儿旁边焚尸炉一丢……反正一年也没几个人，别说利马城，就算整个秘鲁一年都未必能碰上一例这样的案子。
普通人那够这资格让宗教裁判所审判，也就劳塔罗够资格，造西班牙人的反在哥伦比亚打游击战争，末了还吹鼓大明子民那套异教理论、拆坏焚毁教堂与修道院，妥妥的要上火刑柱，问题是这够资格的人……你抓的着么？
别说活着满地乱窜的劳塔罗，就算如今死了西班牙人都不知道人埋哪儿。
宗教裁判所的焚尸炉真正用处是震慑，甚至很多时候是为了凸显仁慈，就算是个造反头子也不直接杀，而是问他悔改不悔改，哪怕在斩首前一刻悔改，也能减刑。
宗教本就是玩弄人心的法术，拿来消灭肉体太低级了。
因此一辈子没开过几回火的利马焚尸炉，真正火力全开却要等到西班牙人大撤退前夕，只不过这一次的火把由印加后裔点燃，他们远不像西班牙修士那样另有所图的‘仁慈’。
说烧成灰就要烧成灰，一点骨头渣子都不留。
最后尸首没烧毁多少，反倒把炉子烧漏了……西班牙炼铁技术本来就不咋地，更何况还在王室明令禁止生产的殖民地。
好在印加后裔一来缺少火器、二来头脑也不清晰，全靠朴实的情感爆发，就像明军首次开进墨西哥城间接造成原住民纺织工人起兵一样，没有行动的领导者、同样也没有理论、纲领、长期目标与资源支撑，这让他们既像非洲草原上的鬣狗般凶恶，也像飞过天空的惊弓之鸟。
靠近武装广场的街上随处可见这场混乱给利马城带来的累累伤痕。
半个月没被清理过的条石板渗入褐色的血污与烟熏火燎留下黑色痕迹，过去这里是城市的中心也是商业最繁华的地带，尽管贸易额远比不上过去海运时最发达的港口，但开在这的商铺都与城中权贵之人生活息息相关。
此时此刻，它们也因此蒙难，随处可见被抢劫一空拖出店铺的货柜与未经收敛的尸首。