阿尔泰山与天山是大明陆上所知世界的最西端，原本应该完全掌控陆上世界的成吉思汗子孙又沉迷于自废武功式的自相残杀之中，使瓦剌人对这片土地所知道的一切仅限于自家草场旁边是谁的儿子在放牧，帮不上什么忙。
戚继光迫切地想要知道，在向北方为皇帝捕猎貂皮、向西方接收西洋军府辎重的路上他又会遇到那些敌人，然后地图上就被画出一个造型奇怪的庞然大物。
国土被乌拉尔山从中间一分为二的莫斯科公国，或者说以罗马正统自居的罗刹帝国。
其施行军事改革，西面对抗克里木汗国、波兰联军，吞并控制喀山汗国、趁虚而入阿斯特拉罕汗国、入侵西伯利亚汗国的丰功伟绩，也给戚继光脑海中画出一个张牙舞爪小霸王的造型。
最要紧的是，这个统治者以凯撒自称的罗刹帝国，长得和别人都不一样，过去还是金帐汗国的奴隶，戚继光的眼睛亮了起来。
不是冤家不聚头，他的蒙古人，有地方放了。
当听到罗刹国在入侵那些汗国后不收金银税，在西伯利亚汗国一年收貂皮一千张后，戚继光的眼神更亮了。
说实话皇帝专门写信让戚继光从西北地区向北方派猎人捕猎毛皮，他是很疑惑的，大明不缺毛皮。
他在蓟镇时很有印象的一件事就是辽东马市半年交易了貂皮四万七千二百四十三张。
因为数量太大，他到现在都还记得清清楚楚。
这还只是貂皮。
戚继光还专门跟李成梁聊过貂皮的事，建州女真作为中原与海西女真、野人女真貂皮生意的中间商，用两部的貂皮换了大量资本，且逐渐控制两部，是不好的趋势。
但他俩聊这事也没用，人们穿貂儿这事连皇帝和张居正都管不住，没人能管得住。
因为大明人不把貂毛露在衣服外，外面都是缎子面，别人真想藏，很难看出来。
中原的穿衣风格本就两极分化的厉害，一部分兴大彩，越显眼越好；但比显眼更厉害的就是暗纹，不懂的不仔细看，看不出来所以然。
所以尽管疑惑，但他对皇帝关注起这事还比较高兴，至少这说明朝廷注意到了，而且事情会发生改变：貂皮能产生更大的利润。
更大的利润会驱使更多中间商加入貂皮生意里。
而在现在，戚继光则接触到更多的信息。
这世界上再没有人能比大明掌握到更多信息了，人们掌握的信息越多，整个世界在大明人眼中便越透彻，一切事情的来龙去脉都变得更加清晰。
普利县的明军向陈沐报告了英格兰与莫斯科公国的毛皮武器贸易。
这份消息从黑水靺鞨群岛登陆望峡州，经电报送至北京，再由电报快速传送至嘉峪关，依沿途军事据点昼夜不息发至伊犁河谷，完成大半个世界的旅途。
如果不知道这些，戚继光又如何能想象到，因为大陆最西端小岛上的夷人收购毛皮，使数个汗国惨遭兵祸生灵涂炭呢？
但如今这些消息总结到一起，结论便很容易被提炼出来。
当然了，戚继光是绝对想不到他的皇帝已经掉进钱眼里，让他派人向北捕猎完全就是为了挣钱。
万历始终觉得自己穷，没办法，这儿的钱要造战舰、那的钱要修铁路、多的钱要留着赈灾，更别说普及教育、军事改革所需要的高昂军饷、还有乱七八糟等待投资的科技和他那座地上博物馆三洲宫。
他穷的连个坟都舍不得修。
戚继光不知道这些，他觉得陛下自有圣明决断，全靠脑补出一个垄断世界毛皮生意的大计划，潜意识里将这个出现在眼界中的罗刹国视为敌人。
“管他罗刹还是妖怪，乌拉尔山不错，城南塞北的千年战争结束了，今后我中华武人之最高荣誉，当封乌拉尔。”
第一百九十二章 车城
叶斯慕拔都儿本来打算去布哈拉汗国巩固双方的联盟，但如今明军与瓦剌人进入大玉兹，在蒙兀儿斯坦大肆扩张，让他不得不遵循兄长的命令，与明军接洽。
他曾为布哈拉汗国四处征战，也追随兄长的部队为哈萨克汗国立下汗马功劳，与瓦剌人交锋多次胜多败少，但他从未见过这样井井有条的营地。
在巴尔喀什西部湖畔，一座战车相连拼接而成的车城傲立其间，桀骜不驯的瓦剌蒙古人正驱赶着牛马拖拽大车，在车城外打下木桩，建起一面高大厚实的木墙。
木墙外那些毡帐边缘，一条极深的壕沟正被挖掘出来，通向湖泊，远处向东延伸的河岸上，牛马拖拽中心插着木杆的巨大圆木行走在被经年累月的马蹄踩踏出的道路上。
大玉兹的百姓用木制农具开垦土地，瓦剌部落的铁匠正在将一只只崭新的铁锄头下发给百姓。
在那些招展的明字大旗下，他们修路、筑城、开垦土地。
这里聚集的人，不比哈萨克任何一座城镇、任何一个部落人少。
按照哈萨克的标准，叶斯慕拔都儿在这见到的所有男人都是战士。
尽管长相大多相似、使用兵器也多有相仿，但他还是很容易区分谁是哈萨克人，谁是瓦剌人。
哈萨克人多戴有毛茸茸的毛皮帽与锥顶奇恰克头盔，他们都喜欢扎上几根翎羽与璎珞，而且男人们蓄着突厥式的向上挑起的胡须。
有浓重部落色彩的兵力构成与自备武装也使得士兵装备五花八门，这都与个人家庭财产成正比，穿板链甲戴璎珞奇恰克头盔的小地主终归少之又少，就连锁子甲罩衣锁甲盔都是稀罕物件。
更多人有个铜钉皮甲与毛皮半盔就不错了，至少没堕落到穿烂皮衣与破毡帽上战场，后者其实才是部落武装的常态。
而归属明军的瓦剌人在叶斯慕拔都儿眼中则更加泾渭分明。
经过戚继光在伊犁的军事整编，所有穿棉袄、皮袄这些缺少防护装备的人都被归于马弓手、步弓手之中，穿锁甲的则统一是重骑的辅兵。
至于重骑兵，则都穿着扎甲具装，这种完全由庞然大物构成的武装团体出现在蒙兀儿斯坦完全是离谱。
瓦剌人多穷啊，但凡他们有钱一点点，都不会被金帐汗国分出来的几个部落打得找不着北，具装骑兵上一次出现在他们之中也先太师还活着呢。
可现在，毡帐外随处可见三四个具装大爷坐着小马扎，旁边穿锁甲的辅兵细心清理着战马铠甲缝隙的砂砾。
四个具装骑兵坐在那，就意味着他们之中有两人背插小旗，身边有至少六名辅兵，构成最基本的作战单位。
被接引的叶斯慕拔都儿继续向车城走，越走心越凉。
戚继光迫切地想要知道，在向北方为皇帝捕猎貂皮、向西方接收西洋军府辎重的路上他又会遇到那些敌人，然后地图上就被画出一个造型奇怪的庞然大物。
国土被乌拉尔山从中间一分为二的莫斯科公国，或者说以罗马正统自居的罗刹帝国。
其施行军事改革，西面对抗克里木汗国、波兰联军，吞并控制喀山汗国、趁虚而入阿斯特拉罕汗国、入侵西伯利亚汗国的丰功伟绩，也给戚继光脑海中画出一个张牙舞爪小霸王的造型。
最要紧的是，这个统治者以凯撒自称的罗刹帝国，长得和别人都不一样，过去还是金帐汗国的奴隶，戚继光的眼睛亮了起来。
不是冤家不聚头，他的蒙古人，有地方放了。
当听到罗刹国在入侵那些汗国后不收金银税，在西伯利亚汗国一年收貂皮一千张后，戚继光的眼神更亮了。
说实话皇帝专门写信让戚继光从西北地区向北方派猎人捕猎毛皮，他是很疑惑的，大明不缺毛皮。
他在蓟镇时很有印象的一件事就是辽东马市半年交易了貂皮四万七千二百四十三张。
因为数量太大，他到现在都还记得清清楚楚。
这还只是貂皮。
戚继光还专门跟李成梁聊过貂皮的事，建州女真作为中原与海西女真、野人女真貂皮生意的中间商，用两部的貂皮换了大量资本，且逐渐控制两部，是不好的趋势。
但他俩聊这事也没用，人们穿貂儿这事连皇帝和张居正都管不住，没人能管得住。
因为大明人不把貂毛露在衣服外，外面都是缎子面，别人真想藏，很难看出来。
中原的穿衣风格本就两极分化的厉害，一部分兴大彩，越显眼越好；但比显眼更厉害的就是暗纹，不懂的不仔细看，看不出来所以然。
所以尽管疑惑，但他对皇帝关注起这事还比较高兴，至少这说明朝廷注意到了，而且事情会发生改变：貂皮能产生更大的利润。
更大的利润会驱使更多中间商加入貂皮生意里。
而在现在，戚继光则接触到更多的信息。
这世界上再没有人能比大明掌握到更多信息了，人们掌握的信息越多，整个世界在大明人眼中便越透彻，一切事情的来龙去脉都变得更加清晰。
普利县的明军向陈沐报告了英格兰与莫斯科公国的毛皮武器贸易。
这份消息从黑水靺鞨群岛登陆望峡州，经电报送至北京，再由电报快速传送至嘉峪关，依沿途军事据点昼夜不息发至伊犁河谷，完成大半个世界的旅途。
如果不知道这些，戚继光又如何能想象到，因为大陆最西端小岛上的夷人收购毛皮，使数个汗国惨遭兵祸生灵涂炭呢？
但如今这些消息总结到一起，结论便很容易被提炼出来。
当然了，戚继光是绝对想不到他的皇帝已经掉进钱眼里，让他派人向北捕猎完全就是为了挣钱。
万历始终觉得自己穷，没办法，这儿的钱要造战舰、那的钱要修铁路、多的钱要留着赈灾，更别说普及教育、军事改革所需要的高昂军饷、还有乱七八糟等待投资的科技和他那座地上博物馆三洲宫。
他穷的连个坟都舍不得修。
戚继光不知道这些，他觉得陛下自有圣明决断，全靠脑补出一个垄断世界毛皮生意的大计划，潜意识里将这个出现在眼界中的罗刹国视为敌人。
“管他罗刹还是妖怪，乌拉尔山不错，城南塞北的千年战争结束了，今后我中华武人之最高荣誉，当封乌拉尔。”
第一百九十二章 车城
叶斯慕拔都儿本来打算去布哈拉汗国巩固双方的联盟，但如今明军与瓦剌人进入大玉兹，在蒙兀儿斯坦大肆扩张，让他不得不遵循兄长的命令，与明军接洽。
他曾为布哈拉汗国四处征战，也追随兄长的部队为哈萨克汗国立下汗马功劳，与瓦剌人交锋多次胜多败少，但他从未见过这样井井有条的营地。
在巴尔喀什西部湖畔，一座战车相连拼接而成的车城傲立其间，桀骜不驯的瓦剌蒙古人正驱赶着牛马拖拽大车，在车城外打下木桩，建起一面高大厚实的木墙。
木墙外那些毡帐边缘，一条极深的壕沟正被挖掘出来，通向湖泊，远处向东延伸的河岸上，牛马拖拽中心插着木杆的巨大圆木行走在被经年累月的马蹄踩踏出的道路上。
大玉兹的百姓用木制农具开垦土地，瓦剌部落的铁匠正在将一只只崭新的铁锄头下发给百姓。
在那些招展的明字大旗下，他们修路、筑城、开垦土地。
这里聚集的人，不比哈萨克任何一座城镇、任何一个部落人少。
按照哈萨克的标准，叶斯慕拔都儿在这见到的所有男人都是战士。
尽管长相大多相似、使用兵器也多有相仿，但他还是很容易区分谁是哈萨克人，谁是瓦剌人。
哈萨克人多戴有毛茸茸的毛皮帽与锥顶奇恰克头盔，他们都喜欢扎上几根翎羽与璎珞，而且男人们蓄着突厥式的向上挑起的胡须。
有浓重部落色彩的兵力构成与自备武装也使得士兵装备五花八门，这都与个人家庭财产成正比，穿板链甲戴璎珞奇恰克头盔的小地主终归少之又少，就连锁子甲罩衣锁甲盔都是稀罕物件。
更多人有个铜钉皮甲与毛皮半盔就不错了，至少没堕落到穿烂皮衣与破毡帽上战场，后者其实才是部落武装的常态。
而归属明军的瓦剌人在叶斯慕拔都儿眼中则更加泾渭分明。
经过戚继光在伊犁的军事整编，所有穿棉袄、皮袄这些缺少防护装备的人都被归于马弓手、步弓手之中，穿锁甲的则统一是重骑的辅兵。
至于重骑兵，则都穿着扎甲具装，这种完全由庞然大物构成的武装团体出现在蒙兀儿斯坦完全是离谱。
瓦剌人多穷啊，但凡他们有钱一点点，都不会被金帐汗国分出来的几个部落打得找不着北，具装骑兵上一次出现在他们之中也先太师还活着呢。
可现在，毡帐外随处可见三四个具装大爷坐着小马扎，旁边穿锁甲的辅兵细心清理着战马铠甲缝隙的砂砾。
四个具装骑兵坐在那，就意味着他们之中有两人背插小旗，身边有至少六名辅兵，构成最基本的作战单位。
被接引的叶斯慕拔都儿继续向车城走，越走心越凉。