数县之地成百上千的乡绅、大姓家族自己就凑出修建铁路所需的工钱、料钱，自募后生子弟投身力夫，热火朝天地将铁路修起来。
有些县甚至会出现两条、三条平行铁路，就因为先前已经在修的那条铁路不通某个乡都，这个乡都的百姓便资金自筹、人料自募，再修出一条二三十里的小铁道，说什么也要连上才行。
野蛮生长的年代里，陈沐以后来人的眼光，非常明确地认知到这些乱修乱建的小铁道恐怕将来一多半都会因没多大用处还占地而被扒掉。
但至少现在，本土这份热情让他不愿去说那些风凉话——这是铁路发展最好的时代。
马、驴、牛，马车、驴车、牛车、手推车，没有任何力量能与火车头竞争，只要一个乡都通上铁路，乡绅自筹都能买得起一架拖运三五节车厢的火车头。
大户人家连地不用种植了、铺子不用开了，就在那三五十里的小铁道上雇几个人终日为乡里乡亲运送货物，收个票钱就能赚个盆满钵满。
还不用想那些乱七八糟的避税方法，朝廷根本不收税，万历的小算盘打的鬼精，他压根看不上那点儿路税，蒸汽火车头要想跑起来是要吃煤的，煤是谁的？
他的。
都是他的。
他不但不收税，而且还要在卖煤时给朝廷交税。
万历早就算明白了，收税是省心，可哪儿有赚交了税以后的那部分钱舒服啊。
百姓也高兴，铁路的出现进一步让小农经济的生产力水平提高。
过去一户农家，一年到头织不到十匹布，不是女主人和这个时代最先进的织机织不出更多，而是织出更多的也没用。
用，已经够用了；卖，不知道卖给谁；去县城，先背着布走四十里过去，再走四十里回来，若请了脚夫这布就算白织了。
尤其在这个纺织厂挤压小织户生产的时代，更让人过不下去。
可有了铁路就不一样了，有些大家族连工厂都不用，就已经成了大工厂主，族里女眷织布、几个男丁联系县城甚至府城的收购商，每月下定规格，织出来集中到火车上一路运送过来，回来就能分钱。
织布如此、手工艺更如此。
由于人的竞争，它可能无法让每个人通过这个改变命运，但它确实能让每个人过上相对过去更好的生活。
更重要的是，哪怕是村里的一家铁匠铺，一家手艺很好，原本有可能在某个半年一年没有收入的时间就转行去做佃农的铁匠铺，有了存活下来的希望。
让远在东洋的陈沐都感受到，这是个巨大变革的时代。
真正的变革不在于他制造蒸汽机，不在于他创造一些原本没有的东西，那叫变化。
而在于去年过世的徐阁老，棺材被他家耕地的火德星君驮着进了坟地；在于大江南北的村庄忙着修铁路，像过去十里八乡大善人捐修土路一样。
在于财迷皇帝靠着先参赛再当裁判，收拢天下煤矿赚得盆满钵满；在于运河沿岸的县学教谕能带着学子认识蒸汽船，铁路沿线的乡学先生能带童子认识蒸汽机。
在与一条条铁路连接郊野，在于这天下每个人都因这些东西的存在，而使原本的人生际遇发生了些许改变。
这是变革，无比巨大的变革。
大到就连东洋军府的陈沐，也借着东洋大臣的身份进入亚州宗室大学。
名为考察教谕教学能力，实则借公职以谋私利，赖在课堂的最后一排蹭课，已经考察俩礼拜了，门儿门儿课都不落下。
现在让他听得津津有味的这堂课，教谕是宗室新会王长子、镇国将军朱睦樒，讲的是汉代公羊学派大复仇理论下视外夷非人的社会舆论与西葡诸夷大扩张环境下的视土人非人的区别。
第二百八十九章 延续
朱睦樒是个幸运儿，他喜欢钻研历史这套东西，尤其喜欢古代的公羊学派。
这个学派里很多东西其实并不适用于大统一王朝，所以朱睦樒被皇帝打发到东洋来其实是一种幸运。
他要是在本土，早晚因言获罪削去爵位罚没高墙。
倒不是说东洋军府对言论就开放了，公羊学派的一些东西不是说言论自由就能解决的，朱睦樒一过来就差点被邹元标斩了。
这年头，哪有大臣敢跟他聊‘天子也不过是爵位的一种’、‘万历和陈沐最讨厌的天人感应学说’、‘君臣以义合，效忠也是有条件的’这些东西。
不是它不能议论，而是太危险了，一不小心就会形成一种不可控制的学派。
哪怕有再多好东西，但动摇大统一王朝统治基础，别说讲学了，聊都算是怨愤。
但东洋也有好处，这边新东西多，可供研究的东西也多，不用整天端着那些个老黄历翻来覆去的看，可以聊一聊西班牙人是怎么干的，他们有什么思想内核，跟我们有什么不一样。
哪怕是关于西方顺义王的脑袋到底秃不秃，大家都是可以敞开聊的。
为什么战争是我们赢了而非他们，究竟是他们哪儿出了问题导致战争失利……像这样的研究，东洋军府从来不缺。
在第二次明西战争后，占领巴拿马的邓子龙得到大量西班牙文献书籍，那些书籍多为西班牙学者在数十年里研究阿兹特克与印加人的记录。
就连活下来的亚洲土民都不知道过去的时代究竟是什么样，那几乎是大明人了解土民历史的唯一手段。
为统治这片土地，大明人必须学习这些东西，并不可避免地受到这些书籍与理论形式影响，继而学以致用。
一方面用以统治东洋，另一方面用以研究大海那边的欧罗夷。
在人们都不十分了解的舆论大环境下，任何事情都试图找出一个原因……西班牙人打败仗甚至会被归类到他们的骨头瘦弱，头骨像大明人小孩的原因上。
这个‘异端’学说还要归功于早已回到大明本土的甲等医师陈实功，他的解剖工作是这一论点的有效佐证。
西夷兵头骨普遍比明人罪犯头骨小、窄，不够强壮，头骨装脑子的地方装水也少盛三钱四分。
这个时代，大明人刚刚懵懂地认识到脑为元神之府，很快就被稀奇古怪的人套用到战争取胜的原因上——他们傻。
陈沐对此是非常不认同的，妈的谁敢跟他讲这个他就骂谁。
有些县甚至会出现两条、三条平行铁路，就因为先前已经在修的那条铁路不通某个乡都，这个乡都的百姓便资金自筹、人料自募，再修出一条二三十里的小铁道，说什么也要连上才行。
野蛮生长的年代里，陈沐以后来人的眼光，非常明确地认知到这些乱修乱建的小铁道恐怕将来一多半都会因没多大用处还占地而被扒掉。
但至少现在，本土这份热情让他不愿去说那些风凉话——这是铁路发展最好的时代。
马、驴、牛，马车、驴车、牛车、手推车，没有任何力量能与火车头竞争，只要一个乡都通上铁路，乡绅自筹都能买得起一架拖运三五节车厢的火车头。
大户人家连地不用种植了、铺子不用开了，就在那三五十里的小铁道上雇几个人终日为乡里乡亲运送货物，收个票钱就能赚个盆满钵满。
还不用想那些乱七八糟的避税方法，朝廷根本不收税，万历的小算盘打的鬼精，他压根看不上那点儿路税，蒸汽火车头要想跑起来是要吃煤的，煤是谁的？
他的。
都是他的。
他不但不收税，而且还要在卖煤时给朝廷交税。
万历早就算明白了，收税是省心，可哪儿有赚交了税以后的那部分钱舒服啊。
百姓也高兴，铁路的出现进一步让小农经济的生产力水平提高。
过去一户农家，一年到头织不到十匹布，不是女主人和这个时代最先进的织机织不出更多，而是织出更多的也没用。
用，已经够用了；卖，不知道卖给谁；去县城，先背着布走四十里过去，再走四十里回来，若请了脚夫这布就算白织了。
尤其在这个纺织厂挤压小织户生产的时代，更让人过不下去。
可有了铁路就不一样了，有些大家族连工厂都不用，就已经成了大工厂主，族里女眷织布、几个男丁联系县城甚至府城的收购商，每月下定规格，织出来集中到火车上一路运送过来，回来就能分钱。
织布如此、手工艺更如此。
由于人的竞争，它可能无法让每个人通过这个改变命运，但它确实能让每个人过上相对过去更好的生活。
更重要的是，哪怕是村里的一家铁匠铺，一家手艺很好，原本有可能在某个半年一年没有收入的时间就转行去做佃农的铁匠铺，有了存活下来的希望。
让远在东洋的陈沐都感受到，这是个巨大变革的时代。
真正的变革不在于他制造蒸汽机，不在于他创造一些原本没有的东西，那叫变化。
而在于去年过世的徐阁老，棺材被他家耕地的火德星君驮着进了坟地；在于大江南北的村庄忙着修铁路，像过去十里八乡大善人捐修土路一样。
在于财迷皇帝靠着先参赛再当裁判，收拢天下煤矿赚得盆满钵满；在于运河沿岸的县学教谕能带着学子认识蒸汽船，铁路沿线的乡学先生能带童子认识蒸汽机。
在与一条条铁路连接郊野，在于这天下每个人都因这些东西的存在，而使原本的人生际遇发生了些许改变。
这是变革，无比巨大的变革。
大到就连东洋军府的陈沐，也借着东洋大臣的身份进入亚州宗室大学。
名为考察教谕教学能力，实则借公职以谋私利，赖在课堂的最后一排蹭课，已经考察俩礼拜了，门儿门儿课都不落下。
现在让他听得津津有味的这堂课，教谕是宗室新会王长子、镇国将军朱睦樒，讲的是汉代公羊学派大复仇理论下视外夷非人的社会舆论与西葡诸夷大扩张环境下的视土人非人的区别。
第二百八十九章 延续
朱睦樒是个幸运儿，他喜欢钻研历史这套东西，尤其喜欢古代的公羊学派。
这个学派里很多东西其实并不适用于大统一王朝，所以朱睦樒被皇帝打发到东洋来其实是一种幸运。
他要是在本土，早晚因言获罪削去爵位罚没高墙。
倒不是说东洋军府对言论就开放了，公羊学派的一些东西不是说言论自由就能解决的，朱睦樒一过来就差点被邹元标斩了。
这年头，哪有大臣敢跟他聊‘天子也不过是爵位的一种’、‘万历和陈沐最讨厌的天人感应学说’、‘君臣以义合，效忠也是有条件的’这些东西。
不是它不能议论，而是太危险了，一不小心就会形成一种不可控制的学派。
哪怕有再多好东西，但动摇大统一王朝统治基础，别说讲学了，聊都算是怨愤。
但东洋也有好处，这边新东西多，可供研究的东西也多，不用整天端着那些个老黄历翻来覆去的看，可以聊一聊西班牙人是怎么干的，他们有什么思想内核，跟我们有什么不一样。
哪怕是关于西方顺义王的脑袋到底秃不秃，大家都是可以敞开聊的。
为什么战争是我们赢了而非他们，究竟是他们哪儿出了问题导致战争失利……像这样的研究，东洋军府从来不缺。
在第二次明西战争后，占领巴拿马的邓子龙得到大量西班牙文献书籍，那些书籍多为西班牙学者在数十年里研究阿兹特克与印加人的记录。
就连活下来的亚洲土民都不知道过去的时代究竟是什么样，那几乎是大明人了解土民历史的唯一手段。
为统治这片土地，大明人必须学习这些东西，并不可避免地受到这些书籍与理论形式影响，继而学以致用。
一方面用以统治东洋，另一方面用以研究大海那边的欧罗夷。
在人们都不十分了解的舆论大环境下，任何事情都试图找出一个原因……西班牙人打败仗甚至会被归类到他们的骨头瘦弱，头骨像大明人小孩的原因上。
这个‘异端’学说还要归功于早已回到大明本土的甲等医师陈实功，他的解剖工作是这一论点的有效佐证。
西夷兵头骨普遍比明人罪犯头骨小、窄，不够强壮，头骨装脑子的地方装水也少盛三钱四分。
这个时代，大明人刚刚懵懂地认识到脑为元神之府，很快就被稀奇古怪的人套用到战争取胜的原因上——他们傻。
陈沐对此是非常不认同的，妈的谁敢跟他讲这个他就骂谁。