赵戎将心中所想一句句脱口而出，越说越兴奋，身体前倾，眼神带着强烈的侵略性，宛若一只刚从黑潭中探出头颅的幼蛟，虽未成文，已有食牛之气。
六一居士从刚刚起就一直细听，眼睛逐渐亮起，此时，他忽然慨然长叹一声，右手下意识的伸向腰间酒葫芦，只是伸到一半就突然顿住，悻悻然收回了手。
他目光震撼的盯着精神气已经与之前截然不同的赵戎，
这儒生竟然提出了一个他闻所未闻的理论，是关于“体”与“用”。它们指本体和作用。
一般认为，“体”是最根本的、本质的。“用”是“体”的外在表现、表象。
刚开始，年轻儒生的论点，“无为而无不为”中“无为”为体，“无不为”为用，两者是割裂开的，会分出了层次，成了主要与次要，根本与从属的关系。
这也是被陶渊然曲解与诟病的地方，是致命的漏洞。
而如今，年轻儒生提出了“即体而言用在体，即用而言体在用，是谓体用一源”的理论，并且逻辑自洽，有理有据。
体用一源说将本体与其现象之间统一起来，那么“无为”与“无不为”之间也可以统一。
无为，无不为，之间就并无从属关系了，无为本身就是一种为。
那么陶渊然就无法曲解赵戎的论点，将其偏重于“无不为”，指责它是权术！
并且“体用一源说”又在侧面上，有力证明了赵戎“无为而无不为”的论点！
这个崭新理论给予他的震撼远超刚刚第二场清谈，清元子提出的那个“以无为本”贵无论，甚至他隐隐发现“体用一源说”还能更好的去辩论上一场的“有无之辩”！
此时，不久前还咄咄逼人的陶渊然，已然被压倒了气势，手中转动的念珠不知何时，又再次停下，并且被用力攥起。
他开始抛弃之前一直紧抓不放的漏洞，试图不再与赵戎纠缠，迫不及待的准备逃离这个即将要反客为主的漩涡，可是赵戎却主客颠倒，穷追不舍。
主动与被动，优势与劣势瞬间发生了惊天扭转。
慢慢的，南华巾老者越来越不支，甚至中途还被赵戎驳的抿嘴沉默了两息，才继续开口强辩。
终于，万众瞩目之下，赵戎的精神气已经攀升至极点，仿若下一刻便会从眼中蓬勃而出，化为一道剑芒！
他的眼里有光，声音宛若金石掷地，铿锵有力，盖上了“体用一源说”这座大厦的最后一块基石。
“为无为，事无事，味无味……”
“固此，无为而无不为！”
顿时，南华巾老者沉默了。
其实他还可以继续强辩，拖延下去，但是已经没有意义了。
因为，他知道他输了，输在了刚刚那个让他心神震撼的“体用一源说”上，上一次能让他有此感受的学说理论，还是出现在二十年前的稷下学宫，那位墨家墨辩的言论。
一息，二息，三息。
胜负已定！
此时，全场寂静无声。
无数道目光落在了高台二人身上。
全场数千人，却静谧无声。
道家君子忽然起身，对身前那位年轻儒生行了一个古礼，这是稷下学宫独有的礼仪。
南华巾老者重新道。
“在下陶渊然。”
年轻儒生起身还礼。
“在下赵子瑜。”
第八十章 千年之问
曾经的楼观道派祖地，太白山，说经台内，一座高台之上。
两位“读书人”正在行跪拜礼。
场内万籁俱寂，千人一片肃静。
道家君子输了、儒生赵子瑜、“体用一源说”、兰溪林氏竟然赢了、冲虚观……
众人仍在回味与消化。
原本第三次清谈结束之后该有的掌声没有到来，此刻，沉默才是最高的崇敬。
只是不一会，说经台外，或者说是太白山外的洛京城，传来了一阵即使相隔数百里，在空气中传播耗经数息时间，也依旧让人皱眉觉得喧杂的声浪。
却愈发衬托了说经台内的寂静。
还是没人开口。
有人咽了咽口水，有人面面相觑，有人屏气凝神，有人潸然泪下，有人身体颤栗……
此时隐藏在静默之下的，是一场正在酝酿的风暴。
有喜有悲，但人的悲欢并不相通，大多数人是冷漠的，只追逐胜利的强者，摒弃失败的弱夫。
第一个打破沉默的，仍旧是一道在宽广的场地内显得寥寥的掌声，来自某个小手拍红，小脸更是通红的小狐妖。
六一居士从刚刚起就一直细听，眼睛逐渐亮起，此时，他忽然慨然长叹一声，右手下意识的伸向腰间酒葫芦，只是伸到一半就突然顿住，悻悻然收回了手。
他目光震撼的盯着精神气已经与之前截然不同的赵戎，
这儒生竟然提出了一个他闻所未闻的理论，是关于“体”与“用”。它们指本体和作用。
一般认为，“体”是最根本的、本质的。“用”是“体”的外在表现、表象。
刚开始，年轻儒生的论点，“无为而无不为”中“无为”为体，“无不为”为用，两者是割裂开的，会分出了层次，成了主要与次要，根本与从属的关系。
这也是被陶渊然曲解与诟病的地方，是致命的漏洞。
而如今，年轻儒生提出了“即体而言用在体，即用而言体在用，是谓体用一源”的理论，并且逻辑自洽，有理有据。
体用一源说将本体与其现象之间统一起来，那么“无为”与“无不为”之间也可以统一。
无为，无不为，之间就并无从属关系了，无为本身就是一种为。
那么陶渊然就无法曲解赵戎的论点，将其偏重于“无不为”，指责它是权术！
并且“体用一源说”又在侧面上，有力证明了赵戎“无为而无不为”的论点！
这个崭新理论给予他的震撼远超刚刚第二场清谈，清元子提出的那个“以无为本”贵无论，甚至他隐隐发现“体用一源说”还能更好的去辩论上一场的“有无之辩”！
此时，不久前还咄咄逼人的陶渊然，已然被压倒了气势，手中转动的念珠不知何时，又再次停下，并且被用力攥起。
他开始抛弃之前一直紧抓不放的漏洞，试图不再与赵戎纠缠，迫不及待的准备逃离这个即将要反客为主的漩涡，可是赵戎却主客颠倒，穷追不舍。
主动与被动，优势与劣势瞬间发生了惊天扭转。
慢慢的，南华巾老者越来越不支，甚至中途还被赵戎驳的抿嘴沉默了两息，才继续开口强辩。
终于，万众瞩目之下，赵戎的精神气已经攀升至极点，仿若下一刻便会从眼中蓬勃而出，化为一道剑芒！
他的眼里有光，声音宛若金石掷地，铿锵有力，盖上了“体用一源说”这座大厦的最后一块基石。
“为无为，事无事，味无味……”
“固此，无为而无不为！”
顿时，南华巾老者沉默了。
其实他还可以继续强辩，拖延下去，但是已经没有意义了。
因为，他知道他输了，输在了刚刚那个让他心神震撼的“体用一源说”上，上一次能让他有此感受的学说理论，还是出现在二十年前的稷下学宫，那位墨家墨辩的言论。
一息，二息，三息。
胜负已定！
此时，全场寂静无声。
无数道目光落在了高台二人身上。
全场数千人，却静谧无声。
道家君子忽然起身，对身前那位年轻儒生行了一个古礼，这是稷下学宫独有的礼仪。
南华巾老者重新道。
“在下陶渊然。”
年轻儒生起身还礼。
“在下赵子瑜。”
第八十章 千年之问
曾经的楼观道派祖地，太白山，说经台内，一座高台之上。
两位“读书人”正在行跪拜礼。
场内万籁俱寂，千人一片肃静。
道家君子输了、儒生赵子瑜、“体用一源说”、兰溪林氏竟然赢了、冲虚观……
众人仍在回味与消化。
原本第三次清谈结束之后该有的掌声没有到来，此刻，沉默才是最高的崇敬。
只是不一会，说经台外，或者说是太白山外的洛京城，传来了一阵即使相隔数百里，在空气中传播耗经数息时间，也依旧让人皱眉觉得喧杂的声浪。
却愈发衬托了说经台内的寂静。
还是没人开口。
有人咽了咽口水，有人面面相觑，有人屏气凝神，有人潸然泪下，有人身体颤栗……
此时隐藏在静默之下的，是一场正在酝酿的风暴。
有喜有悲，但人的悲欢并不相通，大多数人是冷漠的，只追逐胜利的强者，摒弃失败的弱夫。
第一个打破沉默的，仍旧是一道在宽广的场地内显得寥寥的掌声，来自某个小手拍红，小脸更是通红的小狐妖。