那么儒家圣人的‘一’呢?

    自然是全天下都知道的正心有为!

    赵戎若是没有看破这一点,而是写‘大佬说的对呀对呀’,然后傻乎乎的往全盘赞同道家圣人与他的‘一’这个方向答题,那就是茅坑里点灯。

    所以赵戎准备用‘君子有所为有所不为’破题,赞成道家圣人‘若遗’的修身法,但却旗帜鲜明的站儒家的‘一’。

    它大致意思是:

    在下确实在个人生活这些方面损之又损,无为不争,像个愚人,但是在‘天地立心生民立命’这等天下大事上,不可不为,倾力有为!

    因而君子有所为,有所不为。

    赵戎突然取过涂改工具,将这句话涂抹去了。

    “不善,太过宽泛,不够亮眼……有了!试试这个。”

    他换了张多余备份的新答纸,重新提笔写道:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,有道正焉。

    顿笔。

    赵戎仔细看了眼,想了想,忽然又将这答纸折起,作废。

    “还是不善,太过直白,不够出彩。”

    他嘴里念念有词,微眯着眼,边若有所思,边随意扫过前方瞌睡的胖先生与周围正刚刚阅读完试策题纷纷面露忧难色的考生们。

    最后,赵戎眼帘顿开,迅速伏案,在崭新的答卷上笔走龙蛇。

    这一次,他也只写了寥寥八字的破题词:

    箪食瓢饮,不忧反乐。

    出题人用《道经》中圣人言,那他也用儒经中的圣人言。

    破题词出自某位圣人典故:贤哉!回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,众人不堪其忧,回也不改其乐。

    你八字,我也八字;你写道家圣人与众人,一遗一余;本公子也写儒家圣人与众人,一乐一忧。

    你遗什么,余什么,我就乐什么,忧什么。

    而且破题词还是一个精妙的典故。

    这波呀,是四个二带一对王,绝了!

    赵戎会心一笑,领头最难的破题词准备完毕,犹如画龙已点睛,接下来的‘描绘龙身’,他轻车熟路,笔走游龙……

    约莫半个时辰后,赵戎全部写完,收工。

    卷子从头到尾检查了遍,确定没有错别字后,赵戎搁在一遍晾墨,而他则直接收拾起了东西,准备走人。

    直至此刻,距离开考才过去大半个时辰。

    而作为主课的经义考核,时间才过去不到一半,整座学馆从甲到癸十个考场,未有一人屁股离开凳子,六堂学子们,饶是其中庚字场里最受瞩目的鱼怀瑾也是全神贯注,面对最后一题都正在焦灼的构思破题,湖畔长廊上空荡荡的,只有监考先生偶尔来路过……

    然而某人已经开始在烦恼怎么离开了。

    ……

    第六百六十二章 心不在焉的雪幼兄

    赵戎已经在思考午膳吃什么了。

    上午的考试只有这一门,对他而言已经结束了,而下午的另外一门考试,是某个可有可无的学科。

    他准备先解除下目前这种运转陋室铭后恶蛟激活心湖的状态。

    并不是感觉撑不住了,正相反,内视此刻眉心轮中这个混乱之中蕴含某种有趣秩序的心湖,有一种奇异的阴阳相生的平衡在里面。

    用归的话说,就是很美。

    所以赵戎还能继续,但是他准备留有余力,先解除,测试下是否有副作用。

    解除后赵戎觉得八成会肚子饿。

    这是一种浮现心头的古怪预感。

    潜意思中的‘经验’来自于以往不管是读书还是打拳,一次次透支脑力体力后的虚脱犯困的经历……

    但不管如何,他现在先要交卷离开考场。

    要离开考场只能从来时的那条湖畔长廊走,而这也势必要经过壬字场前面的另外八个考场,在眼下这种全体考试沉默赶卷的情况下,势必要被同窗与先生们行‘注目礼’。

    赵戎瞧了眼那条空荡荡的的长廊,觉得这出入设计的十分不合理,却也没办法。

    他准备起身去交卷。

    走前,下意识瞧了眼雪幼兄那边。

    然后,赵戎动作微微顿住了。

    这是遇到了难题了?

    他屁股重新沾凳子,侧目瞧了会儿斜前方座位上举止有些焦急的马尾少女。