楚弦头大，但表面淡定：“我与你说过，这或许就是命运，前世我欠她，所以今生一定要还。”
“那她如何不喜欢你呢？你又何必单相思？再说，你那命运之说，也未必靠谱，杨克人称天运加身，却还是在你我算计下吃了亏，虽然他只是被俘，没有死，但他想要返回圣朝，也是千难万难。”纪纹表情有些倔强，也有些，咄咄逼人。
楚弦则是神色不变：“掌握杨克动态，不难，难的是掌握巫族的动态，引导杨克甚至是帮助他斩杀巫族玄境祭祀，实际上也未必能引出冥月一级的祭祀出来报仇，这只是你我的谋划，更何况，那位俘虏杨克的冥月大祭司，本就掌握克制命运之力，所以他是杨克的克星，这些，你我算不到，你不觉得，这就是命运使然？”
纪纹不说话了。
算计杨克，她出谋划策，从杨克的性格，行事方式，只要加以暗中引导，便可让他在战场上找机会杀死巫族玄境祭祀。
这样一来，必然会引来巫族报复，尤其是，早就得知那玄境祭祀来头不小，其父是一个冥月级祭祀，这一场算计的把握就更大。
但就如同楚弦所说，这里面也有太多的巧合和刻意，当真是命运？
纪纹想不出辩驳之言，楚弦却是心中道歉，他总不能告诉纪纹，很多事情，是必然要发生的，只要洞悉未来，便有所谓预测未来之能。
这一点，没人能和自己比。
这就是一个重生者的优势所在。
当然这些，即便是纪纹，楚弦也不能与她道明。
接下来两人无言，杯中酒尽，纪纹起身：“我走了，楚大人两部传世之作已名震天下，想来升官加品那是指日可待，纪纹，先祝楚大人你节节高升了。”
说完，负气离开。
楚弦已经习惯，而且他又如何看不出，纪纹此举，演戏居多。
又想到纪纹要长相有长相，要身段有身段，更是谋略无双，女中诸葛，自己为何就不能睁一只眼闭一只眼，将她收入囊中，养在外面，这不是多少男子梦寐以求的事情？
更何况，如果自己说，她一定同意。
只不过这念头也只是想想，真的要做，还是算了。
楚弦起身，也是迈步离开。
这酒馆有酒却无人，显然早就是被纪纹他们收购，平日里用作联络之地，不过以后，应该不会再有人来了。
……
江山河志，是可以影响久远，哪怕数十年，数百年，甚至数千年后，都可以被世人奉为经典，当成必读之物。
相对来说，自省论带来的震动，更大，短时间内，整个圣朝都因为这一本书而陷入了一种讨论，或者说是一场争论当中。
争论的焦点，就在于最近几年的几起文狱之案。
实际上，因为评论先贤之事而陷入官司，入狱，甚至是身死的官员不在少数，有的的确是行为不检，侮辱先贤圣君，被问罪那也在情理之中，但有很多只不过是正常的评论，但也是被冠以“不敬”的罪名，就像是纪文和便是如此。
有人在这种事情上大做文章，通过打压别人，稳固自身，收获权力，但也有人早看不惯这种严苛的文狱之事，只是涉及方方面面，找不到切入点。
而现在，楚弦的《自省论》，便是一个绝佳的切入点。
如果没有之前的江山河志，光是一个自省论，怕是还不足以带动一种风气和各方势力来讨伐文狱之患。
但有了江山河志的铺垫，有了楚弦的名气，借着楚弦如今的势头，各方势力，也是活动起来，其中，早就想要废除文狱之患的官员当下是抓住机会，各自上书，讨伐最近的文狱之灾，就说如果再那么下去，这世上的读书人，就都成了阿谀奉承之辈，又哪里会有说真话讲真言的人？到时候，文人说话写字都怕触犯忌讳，岂不是太过可悲，更是阻扰圣朝发展。
第二百三十七章 究竟是不是杜撰
当然也有对立之人开始反击，更有人想要联合别人讨伐《自省论》，但显然，这个火苗还没烧起来，就被浇灭了。
现在官场上的形势，《自省论》几乎是得了免死金牌，一来是引用太宗圣祖的言论，二来还有六位文圣作保，怕是谁都动不得，也动不了。唯一能做的，就是找出《自省论》中的漏洞，当中有诸多引用太宗圣祖的言论，只要找到一个有问题的，是没有出处的，就可以直接攻击，保管让《自省论》连带其著作者一起完蛋。
这些，楚弦也得到过一些文院文官的善意提醒，但楚弦根本不怕。
自省论，乃是他在神海书库花费神海数月时间才写出来的，每一个字，楚弦都是斟酌再三，所以，不可能有任何漏洞。
要说书里有没有陷阱，那是有的，就看别人钻不钻了。
京州礼部一个六品官，姓简，此人也写过几部论言，都是称赞太宗和其他先圣的言论，更是推崇太宗为十全之圣君的那一拨人之一。
所以如果有人敢评论先贤过错，他立刻就会上书告状，列数罪状，就像是一条疯狗，最喜欢的就是咬人。
做这种事，他也有好处，一来是可以得到这一派系大佬的照拂，二来也能让他有种虚荣，周围同僚，哪个不怕他？
都怕平日里说话写字，被他抓住把柄。
此人整日研究《自省论》，就是要找里面的漏洞，还别说，他还真发现了里面几个可能存在问题的地方。
“自省论中所言，一日太宗御空观湖，那湖平静如镜，有倒影，当时太宗言：初心无染，观镜视己，反省我言、我行、我论，皆有不足之处，无论人神佛圣，皆需自省反思，无染初心。不对，不对，这句话我从没有听说过，倘若是太宗圣祖所言，我怎能不知？这一定是那楚弦胡言乱语，编造的，好啊，好啊，终于让我抓住了把柄。”
这个姓简的言官此刻兴奋的直搓手，他还因此翻阅了一些书籍，也的确没有找到类似的记录，也就是说，这一段很可能是那个楚弦杜撰的。
实际上，要说杜撰，像他们这种言官也做过，自然都是用了一些捕风捉影的法子，因为都是称赞歌颂，所以倒也没有人追究。
但是自省论中这一段，却是说太宗说他自己有过错。
在简姓言官这些人眼里，那就是大逆不道之事，太宗乃是十全之人，没有缺点，维持这个完美的形象对他们有利，或者说，他们也是迫不得已，毕竟一开始就是靠着这个立身，甚至是向上爬。
就像是说天上的月亮，有人说是方的，他从说出这个理论开始，就必须要维持他的言论，哪怕，是攻击持有其他观点的人。
太宗十全十美的形象形象不能破，一旦破碎，那他们这些人之前所言，就都成了笑话。
甚至，还会引发连锁反应，估摸不会是什么好事。
现在简性言官发现了这个漏洞，当下觉得这是一个大功劳，就像是三年多前，他发现南疆州文院的编撰官居然敢编撰一部评论太宗功过的论言，当下是添油加醋去举报，去攻击，这才引发了三年多前南疆的文狱之案。
“那她如何不喜欢你呢？你又何必单相思？再说，你那命运之说，也未必靠谱，杨克人称天运加身，却还是在你我算计下吃了亏，虽然他只是被俘，没有死，但他想要返回圣朝，也是千难万难。”纪纹表情有些倔强，也有些，咄咄逼人。
楚弦则是神色不变：“掌握杨克动态，不难，难的是掌握巫族的动态，引导杨克甚至是帮助他斩杀巫族玄境祭祀，实际上也未必能引出冥月一级的祭祀出来报仇，这只是你我的谋划，更何况，那位俘虏杨克的冥月大祭司，本就掌握克制命运之力，所以他是杨克的克星，这些，你我算不到，你不觉得，这就是命运使然？”
纪纹不说话了。
算计杨克，她出谋划策，从杨克的性格，行事方式，只要加以暗中引导，便可让他在战场上找机会杀死巫族玄境祭祀。
这样一来，必然会引来巫族报复，尤其是，早就得知那玄境祭祀来头不小，其父是一个冥月级祭祀，这一场算计的把握就更大。
但就如同楚弦所说，这里面也有太多的巧合和刻意，当真是命运？
纪纹想不出辩驳之言，楚弦却是心中道歉，他总不能告诉纪纹，很多事情，是必然要发生的，只要洞悉未来，便有所谓预测未来之能。
这一点，没人能和自己比。
这就是一个重生者的优势所在。
当然这些，即便是纪纹，楚弦也不能与她道明。
接下来两人无言，杯中酒尽，纪纹起身：“我走了，楚大人两部传世之作已名震天下，想来升官加品那是指日可待，纪纹，先祝楚大人你节节高升了。”
说完，负气离开。
楚弦已经习惯，而且他又如何看不出，纪纹此举，演戏居多。
又想到纪纹要长相有长相，要身段有身段，更是谋略无双，女中诸葛，自己为何就不能睁一只眼闭一只眼，将她收入囊中，养在外面，这不是多少男子梦寐以求的事情？
更何况，如果自己说，她一定同意。
只不过这念头也只是想想，真的要做，还是算了。
楚弦起身，也是迈步离开。
这酒馆有酒却无人，显然早就是被纪纹他们收购，平日里用作联络之地，不过以后，应该不会再有人来了。
……
江山河志，是可以影响久远，哪怕数十年，数百年，甚至数千年后，都可以被世人奉为经典，当成必读之物。
相对来说，自省论带来的震动，更大，短时间内，整个圣朝都因为这一本书而陷入了一种讨论，或者说是一场争论当中。
争论的焦点，就在于最近几年的几起文狱之案。
实际上，因为评论先贤之事而陷入官司，入狱，甚至是身死的官员不在少数，有的的确是行为不检，侮辱先贤圣君，被问罪那也在情理之中，但有很多只不过是正常的评论，但也是被冠以“不敬”的罪名，就像是纪文和便是如此。
有人在这种事情上大做文章，通过打压别人，稳固自身，收获权力，但也有人早看不惯这种严苛的文狱之事，只是涉及方方面面，找不到切入点。
而现在，楚弦的《自省论》，便是一个绝佳的切入点。
如果没有之前的江山河志，光是一个自省论，怕是还不足以带动一种风气和各方势力来讨伐文狱之患。
但有了江山河志的铺垫，有了楚弦的名气，借着楚弦如今的势头，各方势力，也是活动起来，其中，早就想要废除文狱之患的官员当下是抓住机会，各自上书，讨伐最近的文狱之灾，就说如果再那么下去，这世上的读书人，就都成了阿谀奉承之辈，又哪里会有说真话讲真言的人？到时候，文人说话写字都怕触犯忌讳，岂不是太过可悲，更是阻扰圣朝发展。
第二百三十七章 究竟是不是杜撰
当然也有对立之人开始反击，更有人想要联合别人讨伐《自省论》，但显然，这个火苗还没烧起来，就被浇灭了。
现在官场上的形势，《自省论》几乎是得了免死金牌，一来是引用太宗圣祖的言论，二来还有六位文圣作保，怕是谁都动不得，也动不了。唯一能做的，就是找出《自省论》中的漏洞，当中有诸多引用太宗圣祖的言论，只要找到一个有问题的，是没有出处的，就可以直接攻击，保管让《自省论》连带其著作者一起完蛋。
这些，楚弦也得到过一些文院文官的善意提醒，但楚弦根本不怕。
自省论，乃是他在神海书库花费神海数月时间才写出来的，每一个字，楚弦都是斟酌再三，所以，不可能有任何漏洞。
要说书里有没有陷阱，那是有的，就看别人钻不钻了。
京州礼部一个六品官，姓简，此人也写过几部论言，都是称赞太宗和其他先圣的言论，更是推崇太宗为十全之圣君的那一拨人之一。
所以如果有人敢评论先贤过错，他立刻就会上书告状，列数罪状，就像是一条疯狗，最喜欢的就是咬人。
做这种事，他也有好处，一来是可以得到这一派系大佬的照拂，二来也能让他有种虚荣，周围同僚，哪个不怕他？
都怕平日里说话写字，被他抓住把柄。
此人整日研究《自省论》，就是要找里面的漏洞，还别说，他还真发现了里面几个可能存在问题的地方。
“自省论中所言，一日太宗御空观湖，那湖平静如镜，有倒影，当时太宗言：初心无染，观镜视己，反省我言、我行、我论，皆有不足之处，无论人神佛圣，皆需自省反思，无染初心。不对，不对，这句话我从没有听说过，倘若是太宗圣祖所言，我怎能不知？这一定是那楚弦胡言乱语，编造的，好啊，好啊，终于让我抓住了把柄。”
这个姓简的言官此刻兴奋的直搓手，他还因此翻阅了一些书籍，也的确没有找到类似的记录，也就是说，这一段很可能是那个楚弦杜撰的。
实际上，要说杜撰，像他们这种言官也做过，自然都是用了一些捕风捉影的法子，因为都是称赞歌颂，所以倒也没有人追究。
但是自省论中这一段，却是说太宗说他自己有过错。
在简姓言官这些人眼里，那就是大逆不道之事，太宗乃是十全之人，没有缺点，维持这个完美的形象对他们有利，或者说，他们也是迫不得已，毕竟一开始就是靠着这个立身，甚至是向上爬。
就像是说天上的月亮，有人说是方的，他从说出这个理论开始，就必须要维持他的言论，哪怕，是攻击持有其他观点的人。
太宗十全十美的形象形象不能破，一旦破碎，那他们这些人之前所言，就都成了笑话。
甚至，还会引发连锁反应，估摸不会是什么好事。
现在简性言官发现了这个漏洞，当下觉得这是一个大功劳，就像是三年多前，他发现南疆州文院的编撰官居然敢编撰一部评论太宗功过的论言，当下是添油加醋去举报，去攻击，这才引发了三年多前南疆的文狱之案。