这个问题很简单，武道初现，自然是没有现成的高深武学，甚至都没有武学概念，先人摸索提升，这才有了后世武道兴盛。
楚弦这时候继续道：“先人摸索前行，没有高深武学，更无名师指点，尚且能修炼出武圣道仙，而如今有诸多高深武学，为何诸位当中，成圣者寥寥？”
又是一句发问，这次，下面学生都是陷入深思，而不少已经是有所觉悟，面露惊讶和喜色。
“大部分技艺，都是入门易，登高难，武道和术修都一样，高深武学承载着高深理论，这是毋庸置疑，但诸位能吸收多少？大都是学了形，难以领悟其中之深意，如此越学越多，反而境界难以提升，或者提升缓慢，就是这个道理。所以万事都讲究自我参悟，在瓶颈时，何不停下脚步，回头看看，又或者是找一门有瑕疵的武学，凭借自身学识加以补全，说不定会有更多收获。”
楚弦说这番话虽是灵机一动，但说的也都是他的感悟，当初他领悟神拳奥义便是如此，补全一门拳法，如此一来，自然可以成为拳法宗师。
显然，楚弦这一番话给众多学生带来了不小的启迪，至少大多数人都是坐在原地，仔细沉思，有的已经是有所领悟。
楚弦没有再停留，这次讲武授学已经是耽搁了不少时间，他现在体内的混沌之气已经是有些压制不住，得快些行动，获得争夺金仙道果的资格。
第六百一十五章 入山签
天元书院，地仙之祖仙山开启，这是大事。
在书院之内，地仙之祖当年所在洞府的仙山也是最后一个没有被开启的，如今仙山自开，说明那金仙道果要选择继承人了。
这更是大事。
平心而论，谁不想得到祖仙的传承道果？
别说是还没有成仙的学生，便是那些已经成了仙的仙人，也一样眼红。但规矩就是规矩，规矩是只有达到法身境巅峰，介于凡人和仙人之间的才有资格去争夺金仙传承道果，所以道仙就算是有心也没用。
而就算是在书院之内，达到法身境巅峰的学生也有不少，他们当然想来尝试，就算是机会渺茫，那至少也还是有的，如果不来，便是一点都没有了。
可传承祖仙之一的金仙道果，那是何等肃穆庄重的事情，又岂能让所有人都跑来尝试？
这里不是菜市场，得加个门槛儿。
这个，便是书院立下的规矩。
按照传统，这个门槛儿不能低，因为能获取祖仙传承道果的，必然是精锐中的精锐，那么提高一下门槛是再正常不过的事情，这样可以将一些不够格的人排除在外。
当年另外两位祖仙的传承道果，也是按照这个规矩来设立门槛的，这种事已经形成了规矩，在书院，规矩就是律法，神圣不可动摇。
书院规矩，祖仙传承那是最高的传承，所以按照规矩，只会发放五个入山签。
入山签，便是资格，参与争夺传承道果的资格。
也就是说，无论有多少人想要入仙山争夺传承道果，都得先获取入山签，否则一切都是空谈。
那么如何发放这入山签，就成了问题。
毕竟谁都想要，所以依旧得照着规矩来，当年定下的规矩，就是四个字“人中龙凤”。
何谓人中龙凤？
那就是精英中的精英，一个是修为的标准，得达标，法身境巅峰，这个是硬门槛，不够格的肯定不会入选。
换做别处，或许挑不出几个法身境巅峰的修士，可这里是天元书院，天下术修圣地，学子众多，达到这个标准的没有一百也有八十。
这么多人要争夺五个“入山签”，差不多也是百里挑一了。
所以还得设立门槛儿。
如此引入“声望”。
声望这个东西，可大可小，说的直白一点，就是众望所归，选一个人可以让其他人心服口服的那种。
这就是声望的作用。
人家比你强，所以就应该获得资格，这道理放到哪儿都没错。
此刻书院某处，一个星月生辉的巨大洞府之内，星空之主聂纨钟端坐悬空，背景是浩瀚星空，也不知是这洞府之内的背景，还是他本身修为高深，产生的周身异象。
作为天元书院八大主仙之一，聂纨钟的修为绝对是出类拔萃的。
在书院，仙人地位分了几种，最高的自然就是那几位祖仙，天仙之祖，地仙之祖，太宗圣祖，祖仙为仙之祖，道源所在，当然应该得这份尊崇。
而祖仙之下，便是书院八大仙阁之主，八大仙阁可不是楚弦现在争夺的那些阁主擂主，楚弦争夺的，是学生组织，书院八大仙阁，那是货真价实的传承。
这八大仙阁分为天阳、九阴、东西南北四阁，异域和星空。每一仙阁的主仙，都是获取对应传承的仙人，当然，修为也是有高有低。
主仙只是一个“职位”，并不是代表修为，所以八大主仙当中，有类似星空之主聂纨钟这种已经修炼到道元真人境界的大仙，也有连飞羽仙都没有修到的普通道仙。
自然，八大仙阁也是地位不同，有高有低，就像是星空阁，那就是当中的佼佼者，原因就是因为其主仙聂纨钟是道元真人的缘故。
书院之内，大部分不讲师承，也没有拜师之说，如学堂先生和学子的关系，但仙阁之内就不一样了。
仙阁，更像是存在于书院之内的一个“宗门”，所以在仙阁之内，是有师徒礼仪的，所以在仙阁之内，是以师尊和弟子互称。
聂纨钟高坐星空，下面是星空阁内，他的诸多弟子。
以聂纨钟道元真人的修为，这些年也是教出了不少道仙的弟子，当然，没有成就道仙的更多。
这当中，以封天临为佼佼者。
封天临，六岁学法，十二岁悟道，不到二十岁就踏入了法身境界，如今不过二十七岁，已是法身境巅峰。
距离道仙，只差一步。
论天资和修炼速度，甚至超过楚弦这位惊世之才。
楚弦这时候继续道：“先人摸索前行，没有高深武学，更无名师指点，尚且能修炼出武圣道仙，而如今有诸多高深武学，为何诸位当中，成圣者寥寥？”
又是一句发问，这次，下面学生都是陷入深思，而不少已经是有所觉悟，面露惊讶和喜色。
“大部分技艺，都是入门易，登高难，武道和术修都一样，高深武学承载着高深理论，这是毋庸置疑，但诸位能吸收多少？大都是学了形，难以领悟其中之深意，如此越学越多，反而境界难以提升，或者提升缓慢，就是这个道理。所以万事都讲究自我参悟，在瓶颈时，何不停下脚步，回头看看，又或者是找一门有瑕疵的武学，凭借自身学识加以补全，说不定会有更多收获。”
楚弦说这番话虽是灵机一动，但说的也都是他的感悟，当初他领悟神拳奥义便是如此，补全一门拳法，如此一来，自然可以成为拳法宗师。
显然，楚弦这一番话给众多学生带来了不小的启迪，至少大多数人都是坐在原地，仔细沉思，有的已经是有所领悟。
楚弦没有再停留，这次讲武授学已经是耽搁了不少时间，他现在体内的混沌之气已经是有些压制不住，得快些行动，获得争夺金仙道果的资格。
第六百一十五章 入山签
天元书院，地仙之祖仙山开启，这是大事。
在书院之内，地仙之祖当年所在洞府的仙山也是最后一个没有被开启的，如今仙山自开，说明那金仙道果要选择继承人了。
这更是大事。
平心而论，谁不想得到祖仙的传承道果？
别说是还没有成仙的学生，便是那些已经成了仙的仙人，也一样眼红。但规矩就是规矩，规矩是只有达到法身境巅峰，介于凡人和仙人之间的才有资格去争夺金仙传承道果，所以道仙就算是有心也没用。
而就算是在书院之内，达到法身境巅峰的学生也有不少，他们当然想来尝试，就算是机会渺茫，那至少也还是有的，如果不来，便是一点都没有了。
可传承祖仙之一的金仙道果，那是何等肃穆庄重的事情，又岂能让所有人都跑来尝试？
这里不是菜市场，得加个门槛儿。
这个，便是书院立下的规矩。
按照传统，这个门槛儿不能低，因为能获取祖仙传承道果的，必然是精锐中的精锐，那么提高一下门槛是再正常不过的事情，这样可以将一些不够格的人排除在外。
当年另外两位祖仙的传承道果，也是按照这个规矩来设立门槛的，这种事已经形成了规矩，在书院，规矩就是律法，神圣不可动摇。
书院规矩，祖仙传承那是最高的传承，所以按照规矩，只会发放五个入山签。
入山签，便是资格，参与争夺传承道果的资格。
也就是说，无论有多少人想要入仙山争夺传承道果，都得先获取入山签，否则一切都是空谈。
那么如何发放这入山签，就成了问题。
毕竟谁都想要，所以依旧得照着规矩来，当年定下的规矩，就是四个字“人中龙凤”。
何谓人中龙凤？
那就是精英中的精英，一个是修为的标准，得达标，法身境巅峰，这个是硬门槛，不够格的肯定不会入选。
换做别处，或许挑不出几个法身境巅峰的修士，可这里是天元书院，天下术修圣地，学子众多，达到这个标准的没有一百也有八十。
这么多人要争夺五个“入山签”，差不多也是百里挑一了。
所以还得设立门槛儿。
如此引入“声望”。
声望这个东西，可大可小，说的直白一点，就是众望所归，选一个人可以让其他人心服口服的那种。
这就是声望的作用。
人家比你强，所以就应该获得资格，这道理放到哪儿都没错。
此刻书院某处，一个星月生辉的巨大洞府之内，星空之主聂纨钟端坐悬空，背景是浩瀚星空，也不知是这洞府之内的背景，还是他本身修为高深，产生的周身异象。
作为天元书院八大主仙之一，聂纨钟的修为绝对是出类拔萃的。
在书院，仙人地位分了几种，最高的自然就是那几位祖仙，天仙之祖，地仙之祖，太宗圣祖，祖仙为仙之祖，道源所在，当然应该得这份尊崇。
而祖仙之下，便是书院八大仙阁之主，八大仙阁可不是楚弦现在争夺的那些阁主擂主，楚弦争夺的，是学生组织，书院八大仙阁，那是货真价实的传承。
这八大仙阁分为天阳、九阴、东西南北四阁，异域和星空。每一仙阁的主仙，都是获取对应传承的仙人，当然，修为也是有高有低。
主仙只是一个“职位”，并不是代表修为，所以八大主仙当中，有类似星空之主聂纨钟这种已经修炼到道元真人境界的大仙，也有连飞羽仙都没有修到的普通道仙。
自然，八大仙阁也是地位不同，有高有低，就像是星空阁，那就是当中的佼佼者，原因就是因为其主仙聂纨钟是道元真人的缘故。
书院之内，大部分不讲师承，也没有拜师之说，如学堂先生和学子的关系，但仙阁之内就不一样了。
仙阁，更像是存在于书院之内的一个“宗门”，所以在仙阁之内，是有师徒礼仪的，所以在仙阁之内，是以师尊和弟子互称。
聂纨钟高坐星空，下面是星空阁内，他的诸多弟子。
以聂纨钟道元真人的修为，这些年也是教出了不少道仙的弟子，当然，没有成就道仙的更多。
这当中，以封天临为佼佼者。
封天临，六岁学法，十二岁悟道，不到二十岁就踏入了法身境界，如今不过二十七岁，已是法身境巅峰。
距离道仙，只差一步。
论天资和修炼速度，甚至超过楚弦这位惊世之才。