杨聪不慌不忙的拱手道：“《礼记·大学》有云，古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。故微臣以为，读书人之根本在于格物。”
嘉靖闻言，不由微微点了点头，在场的朝廷重臣也很配合的跟着点了点头。
这话是有一定道理的，因为很多亚圣都说过类似于此的话。
果然，紧接着，杨聪便举例道：“先贤二程有云，格犹穷也，物犹理也。犹日穷其理而已矣。朱子更点明，格物致知乃穷天理，明人伦，讲圣言，通事故也。是故，微臣以为，我辈读书人皆应格物而致知，明天理，明人伦，方通事故，从而治国、齐家，平天下。”
这家伙，旁征博引，说的头头是道，好不爽快。
嘉靖听的是云里雾里，因为他学识本来就有限，能看懂一般通俗的文章就不错了，像这些什么圣人之言，他还需得人解释才听的明白。
夏言和严嵩闻言，也是皱眉不已，他们倒不是听不懂杨聪在说什么，主要杨聪扯出这“程朱理学”来，貌似是想给阳明一脉张目啊！
阳明一脉的官员听了自然是眉飞色舞，因为他们的老师又或者说祖师爷王守仁说的就是这个理啊，杨聪此时引用出来，貌似有点继往开来，发扬光大的感觉。
果然，杨聪紧接着便道：“阳明先生也曾有言，格物致知，要知，更要行，知中有行，行中有知，知行合一，方为大成者也。是故，微臣以为，格物致知，格物方能致知，而致知者亦能为格物之便，两者相辅相成，通其理，则天下平。”
这话说的好啊！
阳明一脉的官员闻言，差点就鼓掌大赞了，从四书五经，到程朱理学，再到阳明之学，果然是继往开来，发扬光大啊！
夏言和严嵩闻言，却是眉头皱的更厉害了。
这家伙，大言不惭，竟然敢和古圣先贤、亚圣朱子相提并论，你家伙是想当圣人吗？
夏言忍不住冷嘲热讽道：“杨大人，你的意思，读了你这《格物致知之理》便能治国、齐家、平天下吗？”
这话问得好啊！
杨聪假装皱眉思索了一下，这才朗声道：“首辅大人，下官的意思并不是说读了这《格物致知之理》便能治国、齐家、平天下。下官刚才也说过了，格物致知之理，古圣先贤皆有解释，下官也是在理解古圣先贤之言的基础上才编撰出此书的，所以，要读此书，先得学古圣先贤之言，如果古圣先贤之言学懂了，再来看此书，是可以治国、齐家、平天下！”
这话说的，大气横秋，通俗易懂，好啊！
嘉靖闻言，不由眼前一亮。
他之所以认为好，倒不是说杨聪牛皮吹的好，主要是这话说的通俗易懂，他完全听明白了，前面杨聪啰里啰嗦一大堆，他都没怎么听明白呢。
好不容易来了句通俗易懂的，自然要抓住机会，赶紧把话头接上。
嘉靖也没管夏言在那里吹胡子瞪眼，准备继续和杨聪“争论”呢，他直接抚掌道：“好，好一个治国、齐家、平天下，清风，希望这书正如你说的，通其理，便可平天下。”
第一九六章 不务正业
嘉靖对《格物致知之理》一书的浓厚兴趣不由让一旁的严嵩心生警惕，看样子，这杨聪还没被踩死啊！
如果杨聪把这书编成了，嘉靖肯定会对其刮目相看，到时候杨聪再活动活动，很有可能，又会再次窜起来。
怎么办呢？
严嵩装作无意识的看了看气定神闲的杨聪，又偷偷瞟了瞟气急败坏的夏言，心里又开始盘算了。
这个时候，阻止杨聪编书肯定是不现实的，再怎么样嘉靖也不会同意的，而且他也找不出理由来阻止。
那么，杨聪把书编成之后怎么对付呢？
或许，现在就把夏言收拾了还不是很合适，是不是让这个傻冒留下来继续和杨聪斗，先把杨聪彻底踩死再说呢？
他正盘算的时候，杨聪突然郑重的道：“皇上，微臣有一事相求，不知当不当说。”
果然，这家伙又想顺势而起了！
严嵩闻言，心里没由来的一抽。
杨聪这家伙，着实太可怕了，要不是人家自己犯糊涂，把广西那些贪官污吏的脏银侵吞了用来鼓励开荒，他恐怕根本就没办法阻止这家伙上窜的势头。
这一下，他貌似又要借编书来讨得嘉靖的欢心，从而重新加入官场的争斗了。
这可如何是好啊！
严嵩不由偷偷瞟向嘉靖，他很希望嘉靖这糊涂蛋能记住杨聪当初犯下的“大错”，拒绝其重入官场掌权的请求。
嘉靖这会儿心情正好呢，一套鸿篇巨著就要在他的手底下诞生了，他也将随之名传千古，这大好事就在眼前，他哪里还记得杨聪犯过什么错误。
他想也不想，便毫不犹豫的道：“什么事，说来听听。”
杨聪又洋洋洒洒的道：“朱子有云，所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵，莫不有知，而天下之物，莫不有理。惟于理有未穷，故其知有未尽也。是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。微臣觉得很有道理，格物则应穷其理，所以，微臣想开办学院，教授匠户、军户、农户子弟，使其精通格物而穷其理，从而形成一股格物致知之理的新风，让《格物致知之理》一书影响更为深远。”
这是好事啊！
嘉靖当然希望《格物致知之理》能在广大学子中传播开来，这样他的名气就会随着《格物致知之理》一书的传播变得更广为后人传颂了，如果《格物致知之理》一书编成之后便束之高阁，那又能有多少影响力。
他不由点头道：“嗯，很好，你准备将学院建在哪里，需要征调多少京城劳役？”
关于钱的问题，他就懒得问了，人家杨聪有的是钱，建一所学院而已，人家肯定不在乎这点钱。
杨聪依旧郑重的道：“微臣觉得京城西边的玉渊潭风景秀丽，正是建学院的好地方，不知皇上可否将玉渊潭极其附近的山地划拨给微臣。至于劳力，微臣可以自己想办法，就不麻烦顺天府了。”
玉渊潭的确是个风景秀丽的好地方，金辽时期就曾经是皇家花园所在，不过宋朝的时候，京城并不在顺天，那里就开始荒废了，而大明永乐年间迁都顺天之后皇家花园又设在京城南面的南海子，所以，那里一直荒着，并没有被皇家所启用。
一片荒地而已，有什么要紧的，再说了，这年头可是鼓励办学，鼓励兴建学院的，很多朝臣致仕以后都会拿出毕生积蓄来创办学院，很多人也因此被后人所传颂。
这种好事自然要全力支持，嘉靖毫不犹豫的点头道：“好，朕就将玉渊潭极其方圆一里范围内划给你，用以修建学院，对了，这学院叫什么名字啊？”
杨聪假假意思思索道：“既然是推广格物致知之理，不如就叫物理学院吧，皇上觉得可以吗？”
嘉靖闻言，不由微微点了点头，在场的朝廷重臣也很配合的跟着点了点头。
这话是有一定道理的，因为很多亚圣都说过类似于此的话。
果然，紧接着，杨聪便举例道：“先贤二程有云，格犹穷也，物犹理也。犹日穷其理而已矣。朱子更点明，格物致知乃穷天理，明人伦，讲圣言，通事故也。是故，微臣以为，我辈读书人皆应格物而致知，明天理，明人伦，方通事故，从而治国、齐家，平天下。”
这家伙，旁征博引，说的头头是道，好不爽快。
嘉靖听的是云里雾里，因为他学识本来就有限，能看懂一般通俗的文章就不错了，像这些什么圣人之言，他还需得人解释才听的明白。
夏言和严嵩闻言，也是皱眉不已，他们倒不是听不懂杨聪在说什么，主要杨聪扯出这“程朱理学”来，貌似是想给阳明一脉张目啊！
阳明一脉的官员听了自然是眉飞色舞，因为他们的老师又或者说祖师爷王守仁说的就是这个理啊，杨聪此时引用出来，貌似有点继往开来，发扬光大的感觉。
果然，杨聪紧接着便道：“阳明先生也曾有言，格物致知，要知，更要行，知中有行，行中有知，知行合一，方为大成者也。是故，微臣以为，格物致知，格物方能致知，而致知者亦能为格物之便，两者相辅相成，通其理，则天下平。”
这话说的好啊！
阳明一脉的官员闻言，差点就鼓掌大赞了，从四书五经，到程朱理学，再到阳明之学，果然是继往开来，发扬光大啊！
夏言和严嵩闻言，却是眉头皱的更厉害了。
这家伙，大言不惭，竟然敢和古圣先贤、亚圣朱子相提并论，你家伙是想当圣人吗？
夏言忍不住冷嘲热讽道：“杨大人，你的意思，读了你这《格物致知之理》便能治国、齐家、平天下吗？”
这话问得好啊！
杨聪假装皱眉思索了一下，这才朗声道：“首辅大人，下官的意思并不是说读了这《格物致知之理》便能治国、齐家、平天下。下官刚才也说过了，格物致知之理，古圣先贤皆有解释，下官也是在理解古圣先贤之言的基础上才编撰出此书的，所以，要读此书，先得学古圣先贤之言，如果古圣先贤之言学懂了，再来看此书，是可以治国、齐家、平天下！”
这话说的，大气横秋，通俗易懂，好啊！
嘉靖闻言，不由眼前一亮。
他之所以认为好，倒不是说杨聪牛皮吹的好，主要是这话说的通俗易懂，他完全听明白了，前面杨聪啰里啰嗦一大堆，他都没怎么听明白呢。
好不容易来了句通俗易懂的，自然要抓住机会，赶紧把话头接上。
嘉靖也没管夏言在那里吹胡子瞪眼，准备继续和杨聪“争论”呢，他直接抚掌道：“好，好一个治国、齐家、平天下，清风，希望这书正如你说的，通其理，便可平天下。”
第一九六章 不务正业
嘉靖对《格物致知之理》一书的浓厚兴趣不由让一旁的严嵩心生警惕，看样子，这杨聪还没被踩死啊！
如果杨聪把这书编成了，嘉靖肯定会对其刮目相看，到时候杨聪再活动活动，很有可能，又会再次窜起来。
怎么办呢？
严嵩装作无意识的看了看气定神闲的杨聪，又偷偷瞟了瞟气急败坏的夏言，心里又开始盘算了。
这个时候，阻止杨聪编书肯定是不现实的，再怎么样嘉靖也不会同意的，而且他也找不出理由来阻止。
那么，杨聪把书编成之后怎么对付呢？
或许，现在就把夏言收拾了还不是很合适，是不是让这个傻冒留下来继续和杨聪斗，先把杨聪彻底踩死再说呢？
他正盘算的时候，杨聪突然郑重的道：“皇上，微臣有一事相求，不知当不当说。”
果然，这家伙又想顺势而起了！
严嵩闻言，心里没由来的一抽。
杨聪这家伙，着实太可怕了，要不是人家自己犯糊涂，把广西那些贪官污吏的脏银侵吞了用来鼓励开荒，他恐怕根本就没办法阻止这家伙上窜的势头。
这一下，他貌似又要借编书来讨得嘉靖的欢心，从而重新加入官场的争斗了。
这可如何是好啊！
严嵩不由偷偷瞟向嘉靖，他很希望嘉靖这糊涂蛋能记住杨聪当初犯下的“大错”，拒绝其重入官场掌权的请求。
嘉靖这会儿心情正好呢，一套鸿篇巨著就要在他的手底下诞生了，他也将随之名传千古，这大好事就在眼前，他哪里还记得杨聪犯过什么错误。
他想也不想，便毫不犹豫的道：“什么事，说来听听。”
杨聪又洋洋洒洒的道：“朱子有云，所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵，莫不有知，而天下之物，莫不有理。惟于理有未穷，故其知有未尽也。是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。微臣觉得很有道理，格物则应穷其理，所以，微臣想开办学院，教授匠户、军户、农户子弟，使其精通格物而穷其理，从而形成一股格物致知之理的新风，让《格物致知之理》一书影响更为深远。”
这是好事啊！
嘉靖当然希望《格物致知之理》能在广大学子中传播开来，这样他的名气就会随着《格物致知之理》一书的传播变得更广为后人传颂了，如果《格物致知之理》一书编成之后便束之高阁，那又能有多少影响力。
他不由点头道：“嗯，很好，你准备将学院建在哪里，需要征调多少京城劳役？”
关于钱的问题，他就懒得问了，人家杨聪有的是钱，建一所学院而已，人家肯定不在乎这点钱。
杨聪依旧郑重的道：“微臣觉得京城西边的玉渊潭风景秀丽，正是建学院的好地方，不知皇上可否将玉渊潭极其附近的山地划拨给微臣。至于劳力，微臣可以自己想办法，就不麻烦顺天府了。”
玉渊潭的确是个风景秀丽的好地方，金辽时期就曾经是皇家花园所在，不过宋朝的时候，京城并不在顺天，那里就开始荒废了，而大明永乐年间迁都顺天之后皇家花园又设在京城南面的南海子，所以，那里一直荒着，并没有被皇家所启用。
一片荒地而已，有什么要紧的，再说了，这年头可是鼓励办学，鼓励兴建学院的，很多朝臣致仕以后都会拿出毕生积蓄来创办学院，很多人也因此被后人所传颂。
这种好事自然要全力支持，嘉靖毫不犹豫的点头道：“好，朕就将玉渊潭极其方圆一里范围内划给你，用以修建学院，对了，这学院叫什么名字啊？”
杨聪假假意思思索道：“既然是推广格物致知之理，不如就叫物理学院吧，皇上觉得可以吗？”