严嵩心中再次鄙夷了一番，这才郑重的道：“下官也知道，这事很难办，但是，为了大明亿万百姓，下官也唯有迎难而上了，真人，还请您看在这天下苍生的份上，帮帮忙啊！”
你个奸贼，眼里有个屁的百姓，有个屁的天下苍生，你就是为了一己私利而已。
陶仲文也没戳穿严嵩，他先是长叹了一声，这才缓缓的道：“你应该也知道，老夫向来是不问朝政的，这一次，老夫可以破例帮你一把，但是，立景王难度实在是太大了，老夫也没这个能力，这个，还望首辅大人能理解。”
尼玛啊，不立景王立谁，这会儿嘉靖可就两个儿子。
严嵩忍不住问道：“真人，请恕下官愚钝，您的意思是？”
陶仲文心虚的看了看四周，这才咬牙道：“老夫的意思很简单，就是两个都不立，我可以保证，皇上在日，不会有太子，至于皇上百年之后谁来继位，老夫也不能左右，首辅大人，您看，这样能行吗？”
两个都不立？
没有太子！
这个，严嵩还真没想过。
要是没有太子会怎么样呢？
没有太子的话，就没人监国，这朝政还不是内阁处理！
他这会儿可是内阁首辅，也就是说，没有太子，朝政就由他说了算。
这，好像比立景王为太子还要好啊！
当然，这也不是什么万全之策，因为嘉靖总有一天会死，他可不信什么长生之术，这种虚无缥缈的事情，也就嘉靖那糊涂蛋会信。
嘉靖死了之后，这皇位之争恐怕会掀起一番腥风血雨啊！
到时候，他争的过阳明一脉吗？
这个问题，到时候再说吧，没有太子也好，起码，这个时候，他还是内阁首辅，朝堂之中，他是占据优势的。
第八十九章 二龙不相见
在封建王朝，太子乃是一国之根本，这是太监都知道的常识。
如果当朝的皇帝不立太子，后果之严重，用血雨腥风来形容一点都不为过。
所谓一朝天子一朝臣，在封建王朝，皇帝的权柄之大，简直无法形容，做皇子的，但凡有点机会，谁不想当皇帝。
如果不立太子，皇子们或明或暗都会培养自己的班底，为争夺皇位做准备。
到时候，小则皇城内斗，骨肉相残；大则相互征战，生灵涂炭；甚至导致分疆裂土，王朝破灭都有可能。
所以，在封建王朝，太子乃是国之根本，当立则立，不立则后患无穷。
这点，相信嘉靖非常之清楚，那么，陶仲文为什么跟严嵩说，他有把握让嘉靖不立太子呢？
甚至，他还说，嘉靖在日，就不会有太子！
这可能吗？
他是不是在吹牛呢？
他当然不是在吹牛，如果换做朱元璋又或者朱棣在位，他肯定不敢说这话，因为那两都是明白人，他敢在太子一事上做文章，人家不宰了他才怪，但是，嘉靖就不一样了。
嘉靖就一糊涂蛋，要糊弄，容易的很！
第二天一早，他便穿戴整齐，来到了乾清宫中。
这会儿，嘉靖还沉浸在痛失爱子的悲伤中无法自拔呢，就算是陶仲文这个修炼导师来了，嘉靖也一点修炼的意思都没有。
不过，嘉靖跟陶仲文的关系已然不是修炼的伴当这么简单了，就算是不想修炼，他也没让陶仲文走，反而将其留下来。
陶仲文假假意思安慰嘉靖一番，待嘉靖稍微平静了一点，这才瞅准时机，暗自咬了咬牙，小心的道：“皇上，请恕微臣斗胆说一句，微臣以为，太子接连暴毙，并非无因，不如，我们扶上一乩，问问上天诸神，到底为何？”
扶乩，乃是民间的一种占卜方法，又称扶箕、扶鸾、请仙等等，大致就是请神明附身，写出一些字迹来，以解开某些疑惑又或与神明勾通，了解神明的意思。
这种事，到底可不可信，众说纷纭，不过，嘉靖却是相当信的，陶仲文这么一说，他当即便恍然道：“是啊，朕立的太子接连殒命，必有原由！真人，还请扶上一乩，问问神明，到底何故。”
嘿嘿，就知道你会上当。
陶仲文心中一阵得意，表面上却是郑重的点头道：“好，微臣这就准备一番，为皇上扶乩。”
这扶乩可不是说扶就能扶的，为以示虔诚，沐浴更衣那是少不了的，而且，扶乩也不是一个人胡乱搞一下便成，需得很多人配合。
大致来说，扶乩需得有一正鸾，请神明附身，还得有一副鸾，将沙盘抚平，还得有唱生，唱出沙盘上的字，还得有录生，将所有文字记录下来。
这一套班子，陶仲文自然是有的，正鸾就是他本人了，其他副鸾、唱生、录生皆为其弟子。
这帮家伙，装神弄鬼，跳了段大神，直到陶仲文，浑身乱颤，眼珠子一顿乱翻，如同羊癫疯一般抽了起来，众弟子才将其扶到沙盘跟前，把乩笔塞到他手里。
一切准备就绪，“病”刚好一点的陶仲文又抽开了，乩笔也在其乱抽之下，在沙盘上留下了一片歪歪曲曲的字迹。
其二弟子，也就是唱生郭弘经一看沙盘上的字迹，眉头顿时皱了起来。
师傅这是要唱哪一出呢，为什么要整这么个东西出来呢？
沙盘上的字迹，不是太复杂了，而是太简单了，就歪歪曲曲两笔而已。
这一下，着实把郭弘经给难到了。
扶乩的字可不是越简单越好，而是越复杂越好，因为字越复杂，就越容易确认是什么字，就算写得模模糊糊也能看出来，这笔画太简单就麻烦了，没办法确认到底是什么字啊。
你个奸贼，眼里有个屁的百姓，有个屁的天下苍生，你就是为了一己私利而已。
陶仲文也没戳穿严嵩，他先是长叹了一声，这才缓缓的道：“你应该也知道，老夫向来是不问朝政的，这一次，老夫可以破例帮你一把，但是，立景王难度实在是太大了，老夫也没这个能力，这个，还望首辅大人能理解。”
尼玛啊，不立景王立谁，这会儿嘉靖可就两个儿子。
严嵩忍不住问道：“真人，请恕下官愚钝，您的意思是？”
陶仲文心虚的看了看四周，这才咬牙道：“老夫的意思很简单，就是两个都不立，我可以保证，皇上在日，不会有太子，至于皇上百年之后谁来继位，老夫也不能左右，首辅大人，您看，这样能行吗？”
两个都不立？
没有太子！
这个，严嵩还真没想过。
要是没有太子会怎么样呢？
没有太子的话，就没人监国，这朝政还不是内阁处理！
他这会儿可是内阁首辅，也就是说，没有太子，朝政就由他说了算。
这，好像比立景王为太子还要好啊！
当然，这也不是什么万全之策，因为嘉靖总有一天会死，他可不信什么长生之术，这种虚无缥缈的事情，也就嘉靖那糊涂蛋会信。
嘉靖死了之后，这皇位之争恐怕会掀起一番腥风血雨啊！
到时候，他争的过阳明一脉吗？
这个问题，到时候再说吧，没有太子也好，起码，这个时候，他还是内阁首辅，朝堂之中，他是占据优势的。
第八十九章 二龙不相见
在封建王朝，太子乃是一国之根本，这是太监都知道的常识。
如果当朝的皇帝不立太子，后果之严重，用血雨腥风来形容一点都不为过。
所谓一朝天子一朝臣，在封建王朝，皇帝的权柄之大，简直无法形容，做皇子的，但凡有点机会，谁不想当皇帝。
如果不立太子，皇子们或明或暗都会培养自己的班底，为争夺皇位做准备。
到时候，小则皇城内斗，骨肉相残；大则相互征战，生灵涂炭；甚至导致分疆裂土，王朝破灭都有可能。
所以，在封建王朝，太子乃是国之根本，当立则立，不立则后患无穷。
这点，相信嘉靖非常之清楚，那么，陶仲文为什么跟严嵩说，他有把握让嘉靖不立太子呢？
甚至，他还说，嘉靖在日，就不会有太子！
这可能吗？
他是不是在吹牛呢？
他当然不是在吹牛，如果换做朱元璋又或者朱棣在位，他肯定不敢说这话，因为那两都是明白人，他敢在太子一事上做文章，人家不宰了他才怪，但是，嘉靖就不一样了。
嘉靖就一糊涂蛋，要糊弄，容易的很！
第二天一早，他便穿戴整齐，来到了乾清宫中。
这会儿，嘉靖还沉浸在痛失爱子的悲伤中无法自拔呢，就算是陶仲文这个修炼导师来了，嘉靖也一点修炼的意思都没有。
不过，嘉靖跟陶仲文的关系已然不是修炼的伴当这么简单了，就算是不想修炼，他也没让陶仲文走，反而将其留下来。
陶仲文假假意思安慰嘉靖一番，待嘉靖稍微平静了一点，这才瞅准时机，暗自咬了咬牙，小心的道：“皇上，请恕微臣斗胆说一句，微臣以为，太子接连暴毙，并非无因，不如，我们扶上一乩，问问上天诸神，到底为何？”
扶乩，乃是民间的一种占卜方法，又称扶箕、扶鸾、请仙等等，大致就是请神明附身，写出一些字迹来，以解开某些疑惑又或与神明勾通，了解神明的意思。
这种事，到底可不可信，众说纷纭，不过，嘉靖却是相当信的，陶仲文这么一说，他当即便恍然道：“是啊，朕立的太子接连殒命，必有原由！真人，还请扶上一乩，问问神明，到底何故。”
嘿嘿，就知道你会上当。
陶仲文心中一阵得意，表面上却是郑重的点头道：“好，微臣这就准备一番，为皇上扶乩。”
这扶乩可不是说扶就能扶的，为以示虔诚，沐浴更衣那是少不了的，而且，扶乩也不是一个人胡乱搞一下便成，需得很多人配合。
大致来说，扶乩需得有一正鸾，请神明附身，还得有一副鸾，将沙盘抚平，还得有唱生，唱出沙盘上的字，还得有录生，将所有文字记录下来。
这一套班子，陶仲文自然是有的，正鸾就是他本人了，其他副鸾、唱生、录生皆为其弟子。
这帮家伙，装神弄鬼，跳了段大神，直到陶仲文，浑身乱颤，眼珠子一顿乱翻，如同羊癫疯一般抽了起来，众弟子才将其扶到沙盘跟前，把乩笔塞到他手里。
一切准备就绪，“病”刚好一点的陶仲文又抽开了，乩笔也在其乱抽之下，在沙盘上留下了一片歪歪曲曲的字迹。
其二弟子，也就是唱生郭弘经一看沙盘上的字迹，眉头顿时皱了起来。
师傅这是要唱哪一出呢，为什么要整这么个东西出来呢？
沙盘上的字迹，不是太复杂了，而是太简单了，就歪歪曲曲两笔而已。
这一下，着实把郭弘经给难到了。
扶乩的字可不是越简单越好，而是越复杂越好，因为字越复杂，就越容易确认是什么字，就算写得模模糊糊也能看出来，这笔画太简单就麻烦了，没办法确认到底是什么字啊。