现在整个关中和河东路都在风风火火的搞均田之事，赵桓已经抛弃了地主和将门来作为自己的基本盘。
而是将基本盘转换成了绝大多数的农民和军卒。
如果此战不胜，万事休矣。
均田之事必然半途而废，汴京的军头们，恐怕也会彻底拥立新的太子登基，或者直接把伪·孤儿寡母给宰了，那更符合他们的利益。
还有那赵佶，躲在临安，跟个鬼一样，伺机而动。
不胜，自己躲在太原也是苟延残喘罢了。胜了自己还有图谋天下的资本。
胜负乃是兵家常事。
可是他赵桓不是兵家，而是皇帝，他不能败。
即使是压上了一切，那就堂堂正正的打下去吧！
赵桓起驾，前往大同府，战法很简单，围点打援，伺机而动，彻底把大同府围住，再徐徐图之。如果配合好点，说不定今夜能在大同府吃夜宵。
……
而耶律余睹的风寒早就好了，披着大氅，带着数万连鞋子都不完整的契丹人来到了大同府城中。
在赵桓还未到太原城的时候，他就已经出发了，带着三千的契丹奴来到了宁武关，在匆匆见了赵桓一面后，就前往了大同府。
而现在他这三千人的契丹奴，已经变成了数万人之多。
这一切，都来自于金人的残忍统治，在辽国被灭之前，虽然有很多的辽人都过不上好日子，但是温饱还是可以保证。
可是金人来了以后，大同府这座草原上的明珠，已经蒙尘，而天穹下最雄壮的汉子，也成了奴隶。
不知何时起，契丹人再不是狼神的信徒。
而变成了喇嘛教的信徒，靡靡之音让人毫无斗志，而毫无斗志的草原民族，最终的结局就是灭亡，没有其他的结果。
耶律余睹作为辽国最大的叛贼，现在五十多岁，居然成了契丹人反抗的领袖，着实让人唏嘘。
耶律余睹将一个契丹奴仆的手中佛珠拿下，说道：“契丹人崇拜山，崇拜天，崇拜太阳。因为崇拜而敬畏，担心自己的无知而冒犯了神灵。”
“山神暴怒，则大雪崩塌，淹没我们的牛羊，天神暴怒，则大雪纷飞，冻死我们的孩童。太阳暴怒，蝉喘雷干则无粮度日。”
“祭山仪、设天神、地祇木叶山，巫衣白著，隐以素巾拜而冠之。这靡靡之物，可以丢掉了。”
“耶律余睹！你一个契丹叛徒，金国贰臣！安敢说这等话？”契丹奴隶愤恨地喊道。
第一百七十九章 阴险的、狡诈的、恶毒的宋人皇帝
“吾为巫觋，祖名神速姑，辽国宗亲，配龙锡金带。你说我有没有资格说这等话？”耶律余睹笑着说道，撩开了宽敞的大氅，衣服下是一条金色腰带。
他看着那名契丹人，说道：“你还觉得，我不配说话吗？”
这名祈求者某神明保佑的契丹人，连连后退，指着耶律余睹说不出话来。
契丹人在最开始的时候，并不信仰喇嘛教，甚至在辽太祖建国后的很长时间，他们都不喜欢略显奢靡的喇嘛教，金身的大佛相，辉煌的宫殿，昂贵的僧侣。
在最开始的时候，契丹人信仰山，山名木叶，东乡。
后来也不知道从什么时候，辽国各地都是寺庙。
而耶律余睹看着他脸上的惊恐，也是牵强的笑了笑说道：“苍天在上，你不要怕我。”
这祈求者之所以如此畏惧，是因为这龙锡金带带有很神秘的传说。
神速姑，宗室名，能知蛇语，辽太祖从兄铎骨札以本账下蛇鸣，命知蛇者神速姑解之，知蛇穴旁树中有金，往取之，果得金，以为带，名龙锡金带。
这个传说在辽人中广为流传，龙锡金带也有被上天赐予，被神灵青睐的含义，而这个含义，也被辽太祖利用。
当时的耶律阿保机正在面临这契丹人的传统，三年一代世选制的困扰，三年一代一选，耶律阿保机很有可能不再是契丹人的可汗。
但是这条龙锡金带，被认为是神灵的安排，自然，耶律阿保机可以当仁不让的当契丹人的可汗，继而建立了辽国，确定了耶律一脉的神圣与不可侵犯。
当然耶律余睹很清楚，辽太祖建国，真正凭借的是兵强马壮人多势众，其他部落不敌，只能俯首称臣。
与这龙锡金带，没有任何一个铜板的关系。
但是辽人并不知道其中诀窍，所以也将龙锡金带认为神圣的代名词，是整个契丹人的王。
而耶律余睹拿出这条龙锡金带的一瞬间，那些心中有质疑的人，自然变得谦卑，这是辽太祖的意志。
只是耶律余睹却知道，这都是那个汉人皇帝的阴谋啊！
这条龙锡金带根本不是辽太祖传下的社稷之宝，而是大宋汉人皇帝伪造的！
就是个铜料打造的普通腰带！
耶律余睹甚知汉人皇帝的阴险与狡诈，他本来不想拿这个腰带。
龙溪腰带的重要性，如同汉朝斩白蛇的赤霄剑，如同唐朝的玄甲军，如同宋朝的黄袍一样，这代表了皇权。
汉人皇帝给他的腰带，看起来是让他更加有名分去统领契丹人。
而耶律余睹根本无法拒绝这种诱惑，他短时间内，能把三千人的契丹人拉到几万人的规模，靠的就是龙锡金带在辽人中的信仰。
他是宗亲，他是耶律氏，没有人怀疑他在伪造这辽国最重要的信物。
而是将基本盘转换成了绝大多数的农民和军卒。
如果此战不胜，万事休矣。
均田之事必然半途而废，汴京的军头们，恐怕也会彻底拥立新的太子登基，或者直接把伪·孤儿寡母给宰了，那更符合他们的利益。
还有那赵佶，躲在临安，跟个鬼一样，伺机而动。
不胜，自己躲在太原也是苟延残喘罢了。胜了自己还有图谋天下的资本。
胜负乃是兵家常事。
可是他赵桓不是兵家，而是皇帝，他不能败。
即使是压上了一切，那就堂堂正正的打下去吧！
赵桓起驾，前往大同府，战法很简单，围点打援，伺机而动，彻底把大同府围住，再徐徐图之。如果配合好点，说不定今夜能在大同府吃夜宵。
……
而耶律余睹的风寒早就好了，披着大氅，带着数万连鞋子都不完整的契丹人来到了大同府城中。
在赵桓还未到太原城的时候，他就已经出发了，带着三千的契丹奴来到了宁武关，在匆匆见了赵桓一面后，就前往了大同府。
而现在他这三千人的契丹奴，已经变成了数万人之多。
这一切，都来自于金人的残忍统治，在辽国被灭之前，虽然有很多的辽人都过不上好日子，但是温饱还是可以保证。
可是金人来了以后，大同府这座草原上的明珠，已经蒙尘，而天穹下最雄壮的汉子，也成了奴隶。
不知何时起，契丹人再不是狼神的信徒。
而变成了喇嘛教的信徒，靡靡之音让人毫无斗志，而毫无斗志的草原民族，最终的结局就是灭亡，没有其他的结果。
耶律余睹作为辽国最大的叛贼，现在五十多岁，居然成了契丹人反抗的领袖，着实让人唏嘘。
耶律余睹将一个契丹奴仆的手中佛珠拿下，说道：“契丹人崇拜山，崇拜天，崇拜太阳。因为崇拜而敬畏，担心自己的无知而冒犯了神灵。”
“山神暴怒，则大雪崩塌，淹没我们的牛羊，天神暴怒，则大雪纷飞，冻死我们的孩童。太阳暴怒，蝉喘雷干则无粮度日。”
“祭山仪、设天神、地祇木叶山，巫衣白著，隐以素巾拜而冠之。这靡靡之物，可以丢掉了。”
“耶律余睹！你一个契丹叛徒，金国贰臣！安敢说这等话？”契丹奴隶愤恨地喊道。
第一百七十九章 阴险的、狡诈的、恶毒的宋人皇帝
“吾为巫觋，祖名神速姑，辽国宗亲，配龙锡金带。你说我有没有资格说这等话？”耶律余睹笑着说道，撩开了宽敞的大氅，衣服下是一条金色腰带。
他看着那名契丹人，说道：“你还觉得，我不配说话吗？”
这名祈求者某神明保佑的契丹人，连连后退，指着耶律余睹说不出话来。
契丹人在最开始的时候，并不信仰喇嘛教，甚至在辽太祖建国后的很长时间，他们都不喜欢略显奢靡的喇嘛教，金身的大佛相，辉煌的宫殿，昂贵的僧侣。
在最开始的时候，契丹人信仰山，山名木叶，东乡。
后来也不知道从什么时候，辽国各地都是寺庙。
而耶律余睹看着他脸上的惊恐，也是牵强的笑了笑说道：“苍天在上，你不要怕我。”
这祈求者之所以如此畏惧，是因为这龙锡金带带有很神秘的传说。
神速姑，宗室名，能知蛇语，辽太祖从兄铎骨札以本账下蛇鸣，命知蛇者神速姑解之，知蛇穴旁树中有金，往取之，果得金，以为带，名龙锡金带。
这个传说在辽人中广为流传，龙锡金带也有被上天赐予，被神灵青睐的含义，而这个含义，也被辽太祖利用。
当时的耶律阿保机正在面临这契丹人的传统，三年一代世选制的困扰，三年一代一选，耶律阿保机很有可能不再是契丹人的可汗。
但是这条龙锡金带，被认为是神灵的安排，自然，耶律阿保机可以当仁不让的当契丹人的可汗，继而建立了辽国，确定了耶律一脉的神圣与不可侵犯。
当然耶律余睹很清楚，辽太祖建国，真正凭借的是兵强马壮人多势众，其他部落不敌，只能俯首称臣。
与这龙锡金带，没有任何一个铜板的关系。
但是辽人并不知道其中诀窍，所以也将龙锡金带认为神圣的代名词，是整个契丹人的王。
而耶律余睹拿出这条龙锡金带的一瞬间，那些心中有质疑的人，自然变得谦卑，这是辽太祖的意志。
只是耶律余睹却知道，这都是那个汉人皇帝的阴谋啊！
这条龙锡金带根本不是辽太祖传下的社稷之宝，而是大宋汉人皇帝伪造的！
就是个铜料打造的普通腰带！
耶律余睹甚知汉人皇帝的阴险与狡诈，他本来不想拿这个腰带。
龙溪腰带的重要性，如同汉朝斩白蛇的赤霄剑，如同唐朝的玄甲军，如同宋朝的黄袍一样，这代表了皇权。
汉人皇帝给他的腰带，看起来是让他更加有名分去统领契丹人。
而耶律余睹根本无法拒绝这种诱惑，他短时间内，能把三千人的契丹人拉到几万人的规模，靠的就是龙锡金带在辽人中的信仰。
他是宗亲，他是耶律氏，没有人怀疑他在伪造这辽国最重要的信物。