虚虚实实的进攻，藏在衣服里的重拳，这一击，最少要让金国伤筋断骨！
第二份札子，是高丽国的札子，应该说是两份札子。
第一份是魏承恩将高丽国内诸事，告诉了赵桓。
赵桓准备自己朱批一个高丽提督的名头给魏承恩！
不管是将军、军卒、百姓、文武百官做事都有些不够大胆啊！
海外提督的先河啊！
这事不管怎样，都要给他坐实了！
以后就是祖训了！
魏承恩还是略微有点胆小了。
你魏承恩在高丽国那么大的官威，殿斩李文渊！震慑臣工！构建防线！都不敢自称提督。
那后世那群手下一条驱逐舰的提督们，怎么好意思自称呢？
自己直接给他魏承恩正统提督之名，至于有没有用，还是要看魏承恩自己了。
而第二份札子，让赵桓内心极为的厌恶。
是高丽王，王楷的札子，这个札子的抬头，赵桓见过一次，给他留下了极为深刻的印象。
这个札子，所有的大宋百姓见过一次。
这个札子，所有的金人也见过一次。
【臣构言，今日来画疆。】
高丽王王楷写的。
第四百八十三章 阴影里的毒蛇
赵桓真的是强顶着恶心把高丽王的札子看完，才喘着粗气喝了一口酸梅汤，平复了下心情。
实在是当初臣构的事，弄得他太恶心了！
恶心到现在赵桓一看到这三个字，就心态有些爆炸。
不过做皇帝，处理国政显然不能这么暴躁。
高丽王，王楷写这份札子并没有什么恶心人的意图在内。
王楷，高丽国第十七任国王，字仁表，原名构。
他是在接过他父亲的王位之后，改的名字，平日里自称构。
所以，高丽王这本札子，压根不是在恶心赵桓，而是将当初签下的国书，以书面上表的行为，向大宋俯首称臣。
但是臣构言这三个字，依旧把赵桓气的不轻。
不过，不知道为什么，赵桓得知王楷的本名的时候，居然觉得他的逃跑行径，有了那几分合理性。
赵桓气喘如牛，比和朱琏一起锻炼身体，还要喘。
赵构这个东西有多恶心？臣构言这三个字，就表现的淋漓尽致。
他最后没有把赵构五马分尸，也是顾忌赵家宗亲的脸面！
赵桓想了很久，才给高丽王回了封书信。
追本溯源的将中原王朝和高丽王的历史关系进行了明确。
自古以来，一衣带水的友好关系再次得到了重申。
当然，一衣带水这个词，稍微有点见识的读书人，都知道这压根就不是个好词。
这个词是隋文帝杨坚在统一寰宇的路上，攻打陈国的时候，说的这句话。
【我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎？】
一衣带水的本意是，形容两国虽有江河湖海相隔，但仍像隔一衣带，极其相近。大有一言不合就开片的味道。
而且赵桓委婉的表示，让王楷不要再自称构了。
他处理完了高丽王的札子，站起身来，打了一套五禽戏，出了出汗，才算是彻底平复了自己的心情。
这五禽戏是华佗所创立的一套养生功法。
当然有没有用赵桓不知道。
赵家血统里的先天性心血管疾病的困扰，赵桓能做的事情，其实不多。
共计五十四个动作，虎十三式、鹿九式、熊九式、猿十式、鸟十三式。
当然他没练出来虎之威猛、鹿之安舒、熊之沉稳、猿之灵巧、鸟之轻捷，不过这套戏用来久坐之后活动身体，倒是一等一的好用。
赵桓打完一套五禽戏后，额头上稍微出了些汗，接过了赵英递过来的毛巾，稍微擦了一下。
才从新坐到案前，这是一道来自汴京的札子。
第二份札子，是高丽国的札子，应该说是两份札子。
第一份是魏承恩将高丽国内诸事，告诉了赵桓。
赵桓准备自己朱批一个高丽提督的名头给魏承恩！
不管是将军、军卒、百姓、文武百官做事都有些不够大胆啊！
海外提督的先河啊！
这事不管怎样，都要给他坐实了！
以后就是祖训了！
魏承恩还是略微有点胆小了。
你魏承恩在高丽国那么大的官威，殿斩李文渊！震慑臣工！构建防线！都不敢自称提督。
那后世那群手下一条驱逐舰的提督们，怎么好意思自称呢？
自己直接给他魏承恩正统提督之名，至于有没有用，还是要看魏承恩自己了。
而第二份札子，让赵桓内心极为的厌恶。
是高丽王，王楷的札子，这个札子的抬头，赵桓见过一次，给他留下了极为深刻的印象。
这个札子，所有的大宋百姓见过一次。
这个札子，所有的金人也见过一次。
【臣构言，今日来画疆。】
高丽王王楷写的。
第四百八十三章 阴影里的毒蛇
赵桓真的是强顶着恶心把高丽王的札子看完，才喘着粗气喝了一口酸梅汤，平复了下心情。
实在是当初臣构的事，弄得他太恶心了！
恶心到现在赵桓一看到这三个字，就心态有些爆炸。
不过做皇帝，处理国政显然不能这么暴躁。
高丽王，王楷写这份札子并没有什么恶心人的意图在内。
王楷，高丽国第十七任国王，字仁表，原名构。
他是在接过他父亲的王位之后，改的名字，平日里自称构。
所以，高丽王这本札子，压根不是在恶心赵桓，而是将当初签下的国书，以书面上表的行为，向大宋俯首称臣。
但是臣构言这三个字，依旧把赵桓气的不轻。
不过，不知道为什么，赵桓得知王楷的本名的时候，居然觉得他的逃跑行径，有了那几分合理性。
赵桓气喘如牛，比和朱琏一起锻炼身体，还要喘。
赵构这个东西有多恶心？臣构言这三个字，就表现的淋漓尽致。
他最后没有把赵构五马分尸，也是顾忌赵家宗亲的脸面！
赵桓想了很久，才给高丽王回了封书信。
追本溯源的将中原王朝和高丽王的历史关系进行了明确。
自古以来，一衣带水的友好关系再次得到了重申。
当然，一衣带水这个词，稍微有点见识的读书人，都知道这压根就不是个好词。
这个词是隋文帝杨坚在统一寰宇的路上，攻打陈国的时候，说的这句话。
【我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎？】
一衣带水的本意是，形容两国虽有江河湖海相隔，但仍像隔一衣带，极其相近。大有一言不合就开片的味道。
而且赵桓委婉的表示，让王楷不要再自称构了。
他处理完了高丽王的札子，站起身来，打了一套五禽戏，出了出汗，才算是彻底平复了自己的心情。
这五禽戏是华佗所创立的一套养生功法。
当然有没有用赵桓不知道。
赵家血统里的先天性心血管疾病的困扰，赵桓能做的事情，其实不多。
共计五十四个动作，虎十三式、鹿九式、熊九式、猿十式、鸟十三式。
当然他没练出来虎之威猛、鹿之安舒、熊之沉稳、猿之灵巧、鸟之轻捷，不过这套戏用来久坐之后活动身体，倒是一等一的好用。
赵桓打完一套五禽戏后，额头上稍微出了些汗，接过了赵英递过来的毛巾，稍微擦了一下。
才从新坐到案前，这是一道来自汴京的札子。