正在赵桓寻找替代胡元的合适人选的时候。
胡元的马车刚刚走入宣佑门，重新回到了汴京。
“官家，胡元进了京，一架装满了的马车，看来是准备搬回京师了。”赵英说道。
皇城司把汴京打造的跟个铁桶一样，尤其是收到了王彦的情报之后，程褚更是带着皇城司的察子日夜不辍的准备着。
但凡是有扎眼的人物，都会被皇城司给盯上。
赵桓拍着手里的札子，说道：“胡元回来了？好，好！没让朕失望啊！”
能从舒适的环境跳出来，继续追求虚无缥缈的医道，本身就是一件值得肯定的事。
赵桓并没有怪罪胡元的动摇，那是人之常情。
胡元踩着午饭点，走进了宫里，俯首说道：“拜见官家。”
“回来就好。图纸给你。”赵桓笑着将手中的图纸递给了胡元。
总觉得自己就跟钓鱼一样，钩直饵咸，离水三尺，还把胡元这条鱼给钓了出来。
第五百二十四章 舔狗，舔到最后应有尽有
胡元很好对付，一个显微镜的图纸，就把他从灵宫那个舒适的环境里，钓了出来。
但是赵桓一天的政务，才刚刚开始。
首先他面对的就是来自李纲的谏言。
他反复确认了，自己看的不是御史大夫宇文虚中的札子。
这李纲的札子，让他拉下了脸。
大过年的给自己添堵。
【治国之道，其要何说？】
【所谓仁义若蚊虻嗜肤，通夕不得休。今仁义惨然，而汩人心，乱莫大焉！】
【夫鹄不浴而自白，乌不染而自黑！日月自旋矣，星辰固自序矣，草木固有别矣！君治国以趋，则以至矣，又何用仁义！若击鼓以求亡羊乎？君乃乱人之性也。】
得亏赵桓这两年没少看札子！没少看《皇览》！
否则李纲突然而来的这道札子，就把他怼懵了！
即使如此，他还是依靠着系统翻译，才弄懂了大概是什么意思。
这段话的大概意思，李纲在劝谏赵桓不要太过仁义。
这个话，当初种师道也没少劝，岳飞也没少劝。
慈不掌兵。
那会儿，正值多事之秋，就连他这个皇帝都是风雨飘摇之际。
赵桓听从了种师道的建议。
在大同府任由军卒施为。
甚至他还留了一手，搞出了最后玉石俱焚的手段，鼠疫。
但是种师道走后，赵桓又开始放飞自我了，变成了他的性格，仁善。
李纲的这道札子，其实归根到底，是在劝谏赵桓不要太过仁义。
【治国的道理，要点在哪里？】
【所谓仁义，是一种白白惑乱人心的东西，就像夜里咬得人不能睡觉的蚊虫一样！】
【只能给人们增加混乱和烦恼罢了！】
【鸿鹄天生不用每天洗浴，羽毛就自然雪白，乌鸦天生也不用每天染墨，羽毛自然漆黑。】
【日月自己会旋转，星辰自来就是排到有序，草木生来就有区别。】
【若是治国，就顺从自然存在的规律。宣扬哪些仁义之类的有什么用呢？】
【那不和敲着鼓去寻找丢失的羊一样可笑吗？官家是在破坏自然规律，破坏人的天性！】
赵桓盯着面前的札子发呆了很久很久，差点被李纲骂傻了！
其实最近诸多的事情，都是李纲这道骂皇帝仁义的札子的起始动机。
比如《吊古战场文》这件事，赵桓只是流放了孔端友，其他人居然安稳的让他们过了个好年！
比如下令让岳飞便宜行事，岳飞从东胜卫出击后套，安定后套百姓。东胜卫的安全，大宋战略安全放在何处？！
比如前几日的完颜宗干家眷之事，赵桓既然统统放过了，那就应该把完颜宗干一起囚禁起来，而不是放任其在来州充当变数！
李纲之所以挑着这个时间点，过年前夕上这道札子，自然是早就准备好的札子。
而且是跟李邦彦进行了深入的沟通和交流，确定了自己的想法。
这话不能留到过年以后说！
胡元的马车刚刚走入宣佑门，重新回到了汴京。
“官家，胡元进了京，一架装满了的马车，看来是准备搬回京师了。”赵英说道。
皇城司把汴京打造的跟个铁桶一样，尤其是收到了王彦的情报之后，程褚更是带着皇城司的察子日夜不辍的准备着。
但凡是有扎眼的人物，都会被皇城司给盯上。
赵桓拍着手里的札子，说道：“胡元回来了？好，好！没让朕失望啊！”
能从舒适的环境跳出来，继续追求虚无缥缈的医道，本身就是一件值得肯定的事。
赵桓并没有怪罪胡元的动摇，那是人之常情。
胡元踩着午饭点，走进了宫里，俯首说道：“拜见官家。”
“回来就好。图纸给你。”赵桓笑着将手中的图纸递给了胡元。
总觉得自己就跟钓鱼一样，钩直饵咸，离水三尺，还把胡元这条鱼给钓了出来。
第五百二十四章 舔狗，舔到最后应有尽有
胡元很好对付，一个显微镜的图纸，就把他从灵宫那个舒适的环境里，钓了出来。
但是赵桓一天的政务，才刚刚开始。
首先他面对的就是来自李纲的谏言。
他反复确认了，自己看的不是御史大夫宇文虚中的札子。
这李纲的札子，让他拉下了脸。
大过年的给自己添堵。
【治国之道，其要何说？】
【所谓仁义若蚊虻嗜肤，通夕不得休。今仁义惨然，而汩人心，乱莫大焉！】
【夫鹄不浴而自白，乌不染而自黑！日月自旋矣，星辰固自序矣，草木固有别矣！君治国以趋，则以至矣，又何用仁义！若击鼓以求亡羊乎？君乃乱人之性也。】
得亏赵桓这两年没少看札子！没少看《皇览》！
否则李纲突然而来的这道札子，就把他怼懵了！
即使如此，他还是依靠着系统翻译，才弄懂了大概是什么意思。
这段话的大概意思，李纲在劝谏赵桓不要太过仁义。
这个话，当初种师道也没少劝，岳飞也没少劝。
慈不掌兵。
那会儿，正值多事之秋，就连他这个皇帝都是风雨飘摇之际。
赵桓听从了种师道的建议。
在大同府任由军卒施为。
甚至他还留了一手，搞出了最后玉石俱焚的手段，鼠疫。
但是种师道走后，赵桓又开始放飞自我了，变成了他的性格，仁善。
李纲的这道札子，其实归根到底，是在劝谏赵桓不要太过仁义。
【治国的道理，要点在哪里？】
【所谓仁义，是一种白白惑乱人心的东西，就像夜里咬得人不能睡觉的蚊虫一样！】
【只能给人们增加混乱和烦恼罢了！】
【鸿鹄天生不用每天洗浴，羽毛就自然雪白，乌鸦天生也不用每天染墨，羽毛自然漆黑。】
【日月自己会旋转，星辰自来就是排到有序，草木生来就有区别。】
【若是治国，就顺从自然存在的规律。宣扬哪些仁义之类的有什么用呢？】
【那不和敲着鼓去寻找丢失的羊一样可笑吗？官家是在破坏自然规律，破坏人的天性！】
赵桓盯着面前的札子发呆了很久很久，差点被李纲骂傻了！
其实最近诸多的事情，都是李纲这道骂皇帝仁义的札子的起始动机。
比如《吊古战场文》这件事，赵桓只是流放了孔端友，其他人居然安稳的让他们过了个好年！
比如下令让岳飞便宜行事，岳飞从东胜卫出击后套，安定后套百姓。东胜卫的安全，大宋战略安全放在何处？！
比如前几日的完颜宗干家眷之事，赵桓既然统统放过了，那就应该把完颜宗干一起囚禁起来，而不是放任其在来州充当变数！
李纲之所以挑着这个时间点，过年前夕上这道札子，自然是早就准备好的札子。
而且是跟李邦彦进行了深入的沟通和交流，确定了自己的想法。
这话不能留到过年以后说！