高大夫沉声道：“《黄帝内经》传之颇广，我辈医者，自然都读过。”
寇季缓缓点头道：“那高大夫一定知道其中的《素问》和《灵枢》两章，其中《灵枢·胃肠篇》中黄帝问于伯高的对话，高大夫应该知道的清清楚楚。”
高大夫迟疑了一下，道：“黄帝问于伯高曰：余愿闻六府传谷者，肠胃之小大长短，受谷之多少奈何？伯高曰；请尽言之，谷所从出入浅深远近长短之度：唇至齿长九分，口广二寸半。齿以后至会厌，深三寸半，大容五合。舌重十两。长七寸，广二寸半。咽门重十两，广一寸半，至胃长一尺六寸。胃纡曲屈，伸之，长二尺六寸，大一尺五寸，径五寸，大容三斗五升……”
高大夫对《黄帝内经》十分熟悉，所以在寇季问出了《黄帝内经·灵枢·胃肠篇》时，就下意识的将其中的内容背诵了出来。
寇季在高大夫背诵完了《黄帝内经·灵枢·胃肠篇》以后，问道：“高先生觉得，伯高公是如何知道小肠后附脊，左环回周迭积，其注于回肠者，外附于脐上，回运环十六曲的？”
高大夫脸色微微一变。
寇季继续问道：“高先生可看过刑部的《尸解三章》？”
高大夫脸色再变，道：“寇枢密的意思是，这书里面写的是验尸术？”
寇季略微沉吟了一下，坦言道：“此书乃是大食的医书。书中剖尸的术，其根本是为了研究医术。”
高大夫咬牙道：“大食的医书？难怪连人死为大的规矩也不遵从。”
寇季沉声道：“高先生觉得人死为大？”
高大夫毫不犹豫的点头。
寇季问道：“那活着的人呢？”
高大夫郑重的道：“活人也得敬重死者。”
寇季继续问道：“那十恶不赦的死人呢？”
高大夫果断道：“人死账消！”
寇季再问，“若是剖一人之尸，可解万民之忧呢？”
高大夫听到此话，略微迟疑了一下。
“那也得亡者同意才行。”
寇季缓缓点头，“是我冒昧了……”
寇季说完这话，不再多言，起身拱了拱手，离开了文昌学馆。
高大夫在寇季走了以后，长出了一口气，然后小心翼翼的抹了抹头上的冷汗。
敢在人身上动刀子的大夫，那都不是正经的大夫，都是离经叛道的大夫。
杏林中对这些人十分排斥和厌恶。
杏林中的大夫，觉得在人身上动刀子的大夫，没有仁心、没有人性、不尊重死者，觉得这些大夫们败坏了杏林的名声。
所以杏林中的大夫，几乎是见一个打压一个。
所以敢在人身上动刀子、喜欢在人身上动刀子的大夫，不是在军中担任军医，就是在衙门里当仵作。
也唯有庇护在公门之中，才能免遭杏林里的其他同行打压。
高大夫是有师傅也有徒弟的人，他还不想自绝于杏林。
他已经通过了寇季的举动猜到了寇季的意思，但是他却不敢应承，只能左右推脱。
寇季并没有强硬的要求他应承下此事，他自然松了一口气。
……
寇季出了文昌学馆的山门，回望文昌学馆的山门，略微叹了一口气。
他拿出一本有关于解剖学的书，其实只是一个试探，却没想到高大夫的反应那么大。
事实上大食人送来的医书中，有关于解剖学的书，少的可怜。
宗教对这一类书籍管的很严。
因为很多被宗教定性为异教徒的人，总喜欢拿人身上的器官、血脉，组成一个个邪恶的仪式。
为了避免异教徒借此制造恐慌，宗教便将解刨学的大部分书籍焚毁，还禁止解剖。
也正是因为如此，大食人送来的医书中，解刨学一类的书籍，少的只有三两本。
就这三两本，恐怕还是送书的大食人，随手填进去的私货。
寇季随意拿出了一本给高大夫看，就是为了试探高大夫对西方医术的态度。
毕竟，西方大部分医术，治疗病患的时候，都是血淋淋的，若是连解剖都接受不了，那么就很难接受西方的医术。
大部分的西方医术，其实都是建立在解刨学的基础上的。
西方医学的奠基人，医学之父希波克拉底，就是通过解刨学开始研究医术的。
所以，学习、研究、推广西方医术，绝对避不开解刨学。
高大夫明显不愿意接触解剖。
文昌学馆内的其他大夫，对西方医术的态度恐怕跟高大夫一样。
寇季想送一桩功德出去，也送不出去。
寇季只能叹息一声，另寻他人。
寇季带着大食的医书回到了府上，并没有再去其他地方。
寇季缓缓点头道：“那高大夫一定知道其中的《素问》和《灵枢》两章，其中《灵枢·胃肠篇》中黄帝问于伯高的对话，高大夫应该知道的清清楚楚。”
高大夫迟疑了一下，道：“黄帝问于伯高曰：余愿闻六府传谷者，肠胃之小大长短，受谷之多少奈何？伯高曰；请尽言之，谷所从出入浅深远近长短之度：唇至齿长九分，口广二寸半。齿以后至会厌，深三寸半，大容五合。舌重十两。长七寸，广二寸半。咽门重十两，广一寸半，至胃长一尺六寸。胃纡曲屈，伸之，长二尺六寸，大一尺五寸，径五寸，大容三斗五升……”
高大夫对《黄帝内经》十分熟悉，所以在寇季问出了《黄帝内经·灵枢·胃肠篇》时，就下意识的将其中的内容背诵了出来。
寇季在高大夫背诵完了《黄帝内经·灵枢·胃肠篇》以后，问道：“高先生觉得，伯高公是如何知道小肠后附脊，左环回周迭积，其注于回肠者，外附于脐上，回运环十六曲的？”
高大夫脸色微微一变。
寇季继续问道：“高先生可看过刑部的《尸解三章》？”
高大夫脸色再变，道：“寇枢密的意思是，这书里面写的是验尸术？”
寇季略微沉吟了一下，坦言道：“此书乃是大食的医书。书中剖尸的术，其根本是为了研究医术。”
高大夫咬牙道：“大食的医书？难怪连人死为大的规矩也不遵从。”
寇季沉声道：“高先生觉得人死为大？”
高大夫毫不犹豫的点头。
寇季问道：“那活着的人呢？”
高大夫郑重的道：“活人也得敬重死者。”
寇季继续问道：“那十恶不赦的死人呢？”
高大夫果断道：“人死账消！”
寇季再问，“若是剖一人之尸，可解万民之忧呢？”
高大夫听到此话，略微迟疑了一下。
“那也得亡者同意才行。”
寇季缓缓点头，“是我冒昧了……”
寇季说完这话，不再多言，起身拱了拱手，离开了文昌学馆。
高大夫在寇季走了以后，长出了一口气，然后小心翼翼的抹了抹头上的冷汗。
敢在人身上动刀子的大夫，那都不是正经的大夫，都是离经叛道的大夫。
杏林中对这些人十分排斥和厌恶。
杏林中的大夫，觉得在人身上动刀子的大夫，没有仁心、没有人性、不尊重死者，觉得这些大夫们败坏了杏林的名声。
所以杏林中的大夫，几乎是见一个打压一个。
所以敢在人身上动刀子、喜欢在人身上动刀子的大夫，不是在军中担任军医，就是在衙门里当仵作。
也唯有庇护在公门之中，才能免遭杏林里的其他同行打压。
高大夫是有师傅也有徒弟的人，他还不想自绝于杏林。
他已经通过了寇季的举动猜到了寇季的意思，但是他却不敢应承，只能左右推脱。
寇季并没有强硬的要求他应承下此事，他自然松了一口气。
……
寇季出了文昌学馆的山门，回望文昌学馆的山门，略微叹了一口气。
他拿出一本有关于解剖学的书，其实只是一个试探，却没想到高大夫的反应那么大。
事实上大食人送来的医书中，有关于解剖学的书，少的可怜。
宗教对这一类书籍管的很严。
因为很多被宗教定性为异教徒的人，总喜欢拿人身上的器官、血脉，组成一个个邪恶的仪式。
为了避免异教徒借此制造恐慌，宗教便将解刨学的大部分书籍焚毁，还禁止解剖。
也正是因为如此，大食人送来的医书中，解刨学一类的书籍，少的只有三两本。
就这三两本，恐怕还是送书的大食人，随手填进去的私货。
寇季随意拿出了一本给高大夫看，就是为了试探高大夫对西方医术的态度。
毕竟，西方大部分医术，治疗病患的时候，都是血淋淋的，若是连解剖都接受不了，那么就很难接受西方的医术。
大部分的西方医术，其实都是建立在解刨学的基础上的。
西方医学的奠基人，医学之父希波克拉底，就是通过解刨学开始研究医术的。
所以，学习、研究、推广西方医术，绝对避不开解刨学。
高大夫明显不愿意接触解剖。
文昌学馆内的其他大夫，对西方医术的态度恐怕跟高大夫一样。
寇季想送一桩功德出去，也送不出去。
寇季只能叹息一声，另寻他人。
寇季带着大食的医书回到了府上，并没有再去其他地方。