对,就是东西,连人都不算。

    这些东西,寇季自然不会告诉他们三人。

    三个小家伙脑补了中医和西医治疗外伤的结果以后,选择了相信寇季的话。

    大食学问却有可取之处。

    倒不是说他们相信西医在外科上技高一筹。

    他们是相信寇季在这种事情上不会欺骗他们。

    法医馆并不是什么军事重地。

    相反,法医馆是一个很开明的地方。

    它欢迎所有有兴趣的人进去了解。

    所以他们三个人完全可以去法医馆求证。

    曾巩在接受了大食学问有可取之处以后,沉声道:“纵然大食学问在我大宋有可取之处,也不好传播。

    我大宋文人拿到了大食人著的书籍,必然会弃之如履。”

    王安石沉吟着道:“不是所有人都会对之弃之如履,若是对我有用,对大宋有用,我愿意学。”

    曾巩皱眉道:“可一旦传扬出去,我们会遭到人敌视。”

    在学问方面,历朝历代的人都很有趣。

    他们既自私,又慷慨。

    自己人要学,他们就设下重重障碍,讲究什么法不可轻传。

    他们需要学生们献上慷慨的礼物,才会传学生学问。

    但并不会传授核心。

    核心的学问,唯有被他们选中的英才,才有资格学习。

    比如寇准注的经书。

    目前为至,只有文昌学馆的学生,在得到了奖励的时候,才有资格去文昌学馆的藏书楼借阅。

    但是对外人却十分慷慨。

    但凡是有番邦使节,想要学习大宋学问。

    大宋很大一部分人都会敞开了让他们阅读,只要他们表现的足够谦卑。

    大宋仅有一小部分人轻易不将自己的学问示人。

    不仅如此,他们对自己的学问有着充足的信心,对别人的学问却不屑一顾。

    有时候还会产生争斗。

    像是异族的学问,在他们眼里,就是异端。

    不被他们认可。

    一旦有人传播,立马会被定为异端,被所有人针对。

    有人或许觉得这可笑。

    但这就是事实。

    任何进入到中原的文化,只有被中原文化同化的份儿,没有说是中原文化被其同化的份。

    佛家在入了中原以后,若不是逐渐的推行了汉化,它不可能在中原立足。

    所以曾巩的担忧并不多余。

    王安石迟疑了一下,道:“我们可以将其做一些注解,然后再将其宣扬出去。”

    曾巩再次摇头。

    陆九渊还没有出生,他的那句‘我注六经,六经注我’还没有被奉为名言。

    所以读书人的包容性还不是那么强。

    王安石见着曾巩沉默不语,见到了寇季笑眯眯的盯着他,就咬了咬牙,沉声道:“那就当成是我们自己写的,宣扬出去。

    我们只需要取其中有用的就行。”

    在这个剽窃别人作品会毁掉名声的时代,王安石能当着寇季的面说出这话,是存在着巨大的风险的。

    他说完话以后,就盯着寇季,揣测不安。

    “哈哈哈……”

    寇季放声大笑,“取其精华,去其糟粕,再李代桃僵,不错不错。”

    王安石见寇季笑了,心头一松。

    知道寇季并不会因此责怪他。

    曾巩听到了寇季十分赞赏王安石文贼行径,眉头皱成了一团。

    他是个君子,不喜欢这种做法。