在汉初长达四代人的时间里，骑在汉朝头上的匈奴单于，每年都能从中原获取大量丝帛作为贡赋。而这些丝绸并不符合匈奴人的习俗和审美，它们更多被向西运送，抵达了西域、中亚和波斯。
它柔滑而又美丽，色彩像鲜花一样美，质料像蛛丝一样轻盈，既容易携带，又能在葱岭西域卖出堪比黄金的高价，真是绝佳的商品。经商的粟特人立刻意识到了商机，不辞万里，千方百计前往中国。
而当汉朝反击匈奴，夺取河西走廊后，商路第一次被打通，但兴冲冲抵达玉门关的粟特人却碰了一鼻子灰。富强的大汉，对这点外快并不感兴趣，反倒对出入关的商贾数量控制严格。
倒是在进行政治性朝贡赠赐时，显得很大方，张骞第二次出使西域，使携带“帛直数千巨万”分赐西域诸邦，各邦使团进入汉朝，所获赏赐也以丝绸为主。
于是粟特人又每每假扮各邦使节入玉门纳贡，想要骗取丝绸。
之所以如此疯狂，是因为数量有限的丝绸，已在西方悄然走俏。
在安息帝国，波斯人用丝绸来装饰宫殿、制作拜火教僧人的祭袍，甚至充当鲜艳的军旗。
从大夏到条支、托勒密埃及，在中东处于统治地位的希腊人则将丝绸称之为“阿摩戈斯服装”，这是来自遥远异域的珍奇，亦是王公贵族标榜身份的奢侈品。
据说这股风尚已经传到了罗马，元老和将军们即将为这东方的华丽绸缎而疯狂。
虽然其他地方也偶有野蚕柞丝，但完全比不了汉朝这延续了数千年，已十分成熟的工艺。蜀锦、鲁缟、罗绮、纱绦，各地品类争奇斗艳，从皇帝诸侯到官吏平民，是各阶层都能穿的寻常衣物，通过赠赐贸易流出玉门的丝绸，只是九牛一毛。
但却已深深改变了西域，原本各自为政的绿洲城郭因丝绸而变得活跃繁荣，他们将丝绸当成了货币来使用，在楼兰，不论是买卖葡萄园、奴隶还是牲畜，都用丝绸作为交换媒介。
将这条路称做“丝绸之路”，真是名副其实啊。
不过就任弘了解，这条路，绝非连续不断直通罗马的长途贸易，而是一站一站，接力式的短途交换。哪怕走得最远的粟特人，也顶多将丝绸从玉门运到康居，转手卖给安息商人。
而且，在丝绸之路上扮演主要角色的是军队和使节，而非寥寥无几的商人。毕竟大汉国内政策还没变，依然只接受朝贡赠赐，鲜少有汉地商贾以个人身份主动出国贸易。
所以丝路的繁荣，全赖汉军和各邦那动辄上百的使节团带动，太初、天汉年间，络绎不绝的士兵和使团在当地市场购物时，扦泥城的贸易便兴盛起来。
而当汉军撤走，楼兰王安归投靠匈奴，纵容匈奴骑兵在境内劫杀汉使及大宛、安息使者时，扦泥城的贸易就立刻凋敝。
如今大汉重返西域，丝路，又可以再度敞开了。
尉屠耆顿时摩拳擦掌：“既如此，我便将诸邦使团、商贾的过路费加倍，何如？”
大汉使团兵士过路，给他一百个胆子也不敢要钱啊，可其余邦国就不同了。
尉屠耆觉得，自己想要的宫室、楼阙，都得从他们身上刮！但凡在扦泥城过夜的，一人一枚大夏银币，或五人一匹丝绸，雁过拔毛。
任弘却连连摇头：“若真如此，商贾往来一趟入不敷出，谁还肯冒险？使团也觉得走鄯善国太不划算，恐怕就宁可绕远路了。鄯善王，要我说，非但不能加倍，过路费甚至要减半！”
“减半？”尉屠耆很不理解：“若是减半，收取的钱帛就少了，鄯善又如何富裕呢？”
任弘给他讲了中原的一个故事：
“管仲为齐相时，关市讥而不征，对国外客商只进行必要的盘查，而免除其关税。一时间，天下商贾云集齐国，齐国因此得到了本国所缺乏的货物，又将多余的鱼盐卖出国门，由是大富！”
“鄯善就应该学管仲之法，毕竟日后西域北道一旦打通，商贾使团也可以绕路，若将过路费减半，商贾使团必然云集。他们不但会带来鄯善王所需的各种货物，还要在鄯善吃喝，进女闾消遣，购买牛马骆驼。如此便能让扦泥集市繁荣，鄯善王再从集市上收税，不就能让鄯善府库富裕么，此不加赋而国用足也。”
在任弘的计划里，鄯善起到的就是一个中转商站的作用，人往来越多，就越是繁荣。
虽然尉屠耆对这一招是否管用还心存疑虑，但还是答应推行。
对话进行到这，尉屠耆已对任弘十分信服，觉得他确实是一心为自己，为鄯善国着想，便郑重避席，恭恭敬敬地朝任弘作揖，求问第三件事。
“那教之，又作何解？”
任弘道：“鄯善王觉得，如何判断一个邦国，是否是礼仪之邦？”
尉屠耆一愣：“看其是否有宫室楼阙、钟鸣鼎食、汉家衣冠？”
任弘大摇其头：“这些虽也需要，但却并非最为关键。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。在让鄯善国富庶的同时，还要传播教化！”
说着，任弘从怀里掏出一卷竹简来，开篇就是“子曰：学而时习之，不亦说乎？”
陶少孺一看，却是自己先前奉命抄录给任侍郎的《论语》。
仿佛传教一般，任弘站起身来，郑重其事，将这卷在西域十分珍贵的《论语》双手递给尉屠耆。
“没有文字，没有诗书，就不能称之为礼仪之邦！”
……
两个多月后，八月下旬。
驼铃悠悠，一行来自康居的粟特商人牵着骆驼，抵达鄯善国都扦泥，这里已不再凋敝冷清，反而有些热闹。
他们除了在城门外遇到两个穿着汉式丝绸衣冠，正说着蹩脚汉话，相互考较学习成果的鄯善年轻贵族外，一抬头，竟看到了这一路走来，在诸城邦从未见过的一幕：
鄯善国西门外没有建立高大的汉阙，但门上正中却镶嵌了一块石板，上面用墨深深刻画着四个汉字：
“汉鄯善国！”
第86章 我们不去占领
从粟特不远万里来到鄯善的这队商人，装扮很有异域风情。
他们个个高鼻深目，头戴尖顶虚帽，帽子有前檐，便于遮阳远视，宜于长途旅行。衣裳则是翻领、对襟、窄袖，突出身体线条。
不过走在前头，牵着三头珍贵白骆驼的首领，汉名为“史伯刀”者，因为有些发福，肚子上的线条便格外突出。
要放过去，粟特人来到扦泥，都要被土里土气的楼兰人好奇地盯着围观，可这次，却是粟特人诧异地看着扦泥城里的新气象。
不同于他们印象中，灰扑扑冷清清的小城邑，仿佛焕发了活力。集市上多了许多摊位，叫卖本地刚丰收的葡萄、做好的羊肉、胡饼、粟饼、芦苇席等，除了粟特人外，还真有不少来自其他邦国的人流连其中，多是往来大汉的西域诸邦使节成员。
它柔滑而又美丽，色彩像鲜花一样美，质料像蛛丝一样轻盈，既容易携带，又能在葱岭西域卖出堪比黄金的高价，真是绝佳的商品。经商的粟特人立刻意识到了商机，不辞万里，千方百计前往中国。
而当汉朝反击匈奴，夺取河西走廊后，商路第一次被打通，但兴冲冲抵达玉门关的粟特人却碰了一鼻子灰。富强的大汉，对这点外快并不感兴趣，反倒对出入关的商贾数量控制严格。
倒是在进行政治性朝贡赠赐时，显得很大方，张骞第二次出使西域，使携带“帛直数千巨万”分赐西域诸邦，各邦使团进入汉朝，所获赏赐也以丝绸为主。
于是粟特人又每每假扮各邦使节入玉门纳贡，想要骗取丝绸。
之所以如此疯狂，是因为数量有限的丝绸，已在西方悄然走俏。
在安息帝国，波斯人用丝绸来装饰宫殿、制作拜火教僧人的祭袍，甚至充当鲜艳的军旗。
从大夏到条支、托勒密埃及，在中东处于统治地位的希腊人则将丝绸称之为“阿摩戈斯服装”，这是来自遥远异域的珍奇，亦是王公贵族标榜身份的奢侈品。
据说这股风尚已经传到了罗马，元老和将军们即将为这东方的华丽绸缎而疯狂。
虽然其他地方也偶有野蚕柞丝，但完全比不了汉朝这延续了数千年，已十分成熟的工艺。蜀锦、鲁缟、罗绮、纱绦，各地品类争奇斗艳，从皇帝诸侯到官吏平民，是各阶层都能穿的寻常衣物，通过赠赐贸易流出玉门的丝绸，只是九牛一毛。
但却已深深改变了西域，原本各自为政的绿洲城郭因丝绸而变得活跃繁荣，他们将丝绸当成了货币来使用，在楼兰，不论是买卖葡萄园、奴隶还是牲畜，都用丝绸作为交换媒介。
将这条路称做“丝绸之路”，真是名副其实啊。
不过就任弘了解，这条路，绝非连续不断直通罗马的长途贸易，而是一站一站，接力式的短途交换。哪怕走得最远的粟特人，也顶多将丝绸从玉门运到康居，转手卖给安息商人。
而且，在丝绸之路上扮演主要角色的是军队和使节，而非寥寥无几的商人。毕竟大汉国内政策还没变，依然只接受朝贡赠赐，鲜少有汉地商贾以个人身份主动出国贸易。
所以丝路的繁荣，全赖汉军和各邦那动辄上百的使节团带动，太初、天汉年间，络绎不绝的士兵和使团在当地市场购物时，扦泥城的贸易便兴盛起来。
而当汉军撤走，楼兰王安归投靠匈奴，纵容匈奴骑兵在境内劫杀汉使及大宛、安息使者时，扦泥城的贸易就立刻凋敝。
如今大汉重返西域，丝路，又可以再度敞开了。
尉屠耆顿时摩拳擦掌：“既如此，我便将诸邦使团、商贾的过路费加倍，何如？”
大汉使团兵士过路，给他一百个胆子也不敢要钱啊，可其余邦国就不同了。
尉屠耆觉得，自己想要的宫室、楼阙，都得从他们身上刮！但凡在扦泥城过夜的，一人一枚大夏银币，或五人一匹丝绸，雁过拔毛。
任弘却连连摇头：“若真如此，商贾往来一趟入不敷出，谁还肯冒险？使团也觉得走鄯善国太不划算，恐怕就宁可绕远路了。鄯善王，要我说，非但不能加倍，过路费甚至要减半！”
“减半？”尉屠耆很不理解：“若是减半，收取的钱帛就少了，鄯善又如何富裕呢？”
任弘给他讲了中原的一个故事：
“管仲为齐相时，关市讥而不征，对国外客商只进行必要的盘查，而免除其关税。一时间，天下商贾云集齐国，齐国因此得到了本国所缺乏的货物，又将多余的鱼盐卖出国门，由是大富！”
“鄯善就应该学管仲之法，毕竟日后西域北道一旦打通，商贾使团也可以绕路，若将过路费减半，商贾使团必然云集。他们不但会带来鄯善王所需的各种货物，还要在鄯善吃喝，进女闾消遣，购买牛马骆驼。如此便能让扦泥集市繁荣，鄯善王再从集市上收税，不就能让鄯善府库富裕么，此不加赋而国用足也。”
在任弘的计划里，鄯善起到的就是一个中转商站的作用，人往来越多，就越是繁荣。
虽然尉屠耆对这一招是否管用还心存疑虑，但还是答应推行。
对话进行到这，尉屠耆已对任弘十分信服，觉得他确实是一心为自己，为鄯善国着想，便郑重避席，恭恭敬敬地朝任弘作揖，求问第三件事。
“那教之，又作何解？”
任弘道：“鄯善王觉得，如何判断一个邦国，是否是礼仪之邦？”
尉屠耆一愣：“看其是否有宫室楼阙、钟鸣鼎食、汉家衣冠？”
任弘大摇其头：“这些虽也需要，但却并非最为关键。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。在让鄯善国富庶的同时，还要传播教化！”
说着，任弘从怀里掏出一卷竹简来，开篇就是“子曰：学而时习之，不亦说乎？”
陶少孺一看，却是自己先前奉命抄录给任侍郎的《论语》。
仿佛传教一般，任弘站起身来，郑重其事，将这卷在西域十分珍贵的《论语》双手递给尉屠耆。
“没有文字，没有诗书，就不能称之为礼仪之邦！”
……
两个多月后，八月下旬。
驼铃悠悠，一行来自康居的粟特商人牵着骆驼，抵达鄯善国都扦泥，这里已不再凋敝冷清，反而有些热闹。
他们除了在城门外遇到两个穿着汉式丝绸衣冠，正说着蹩脚汉话，相互考较学习成果的鄯善年轻贵族外，一抬头，竟看到了这一路走来，在诸城邦从未见过的一幕：
鄯善国西门外没有建立高大的汉阙，但门上正中却镶嵌了一块石板，上面用墨深深刻画着四个汉字：
“汉鄯善国！”
第86章 我们不去占领
从粟特不远万里来到鄯善的这队商人，装扮很有异域风情。
他们个个高鼻深目，头戴尖顶虚帽，帽子有前檐，便于遮阳远视，宜于长途旅行。衣裳则是翻领、对襟、窄袖，突出身体线条。
不过走在前头，牵着三头珍贵白骆驼的首领，汉名为“史伯刀”者，因为有些发福，肚子上的线条便格外突出。
要放过去，粟特人来到扦泥，都要被土里土气的楼兰人好奇地盯着围观，可这次，却是粟特人诧异地看着扦泥城里的新气象。
不同于他们印象中，灰扑扑冷清清的小城邑，仿佛焕发了活力。集市上多了许多摊位，叫卖本地刚丰收的葡萄、做好的羊肉、胡饼、粟饼、芦苇席等，除了粟特人外，还真有不少来自其他邦国的人流连其中，多是往来大汉的西域诸邦使节成员。