此水却是由诅咒之屋的鬼物将“手”伸出屋外，采集空气中的水气形成。
喝下冰寒刺骨的冷水，唐洛站起来，也去休息了。
这方世界有着天地元气，鬼物采集形成的露水也有一些聊胜于无，类似于修炼的作用。
只是一般人根本消受不起，弊大于利。
相当于喝下毒药，虽然可以解渴，但副作用更大。
但对唐洛来说，就是简单的疗伤了。
回到房间中，把唐雨寒给的药物一饮而尽，唐洛暗道：“这个效果不错啊。”
这不知名的“清水”，效果远比他想象中的要好。
功德玉莲微微颤抖，消失无踪，继而出现在唐洛的头顶上。
既然效果不错，那就趁热打铁，干脆用功德玉莲配合疗伤，两者叠加，伤势恢复可达2成。
日后动手，不超过在两成之力，就不会引动伤势。
也就是无伤上限达到2成功力，已经是修炼出金刚琉璃佛骨之前的水平了。
而如今的实力却是比当初更强。
疗伤之后，功德玉莲中尚存为数不多的功德之力，怕是用不了几次。
唐洛也不在意，这次入北原，最重要的目的是为了完成任务，但也有“止戈”之意。
一旦阻拦了大巫出世，北原想要全面入侵大幽便遥遥无期，算是免去，至少是延迟了一场刀兵之灾。
自然也会获得功德。
如果遇到白天那个祭司一样的阴损毒辣，双手沾满血腥之辈，度化了也会有功德。
而这样的人，在北原恐怕不少，北原祭司的手段多诡异、血腥，有伤天合者不在少数。
北原部落之间彼此杀伐，经常会有各种俘虏，对于部落中的祭司来说就是最好的“材料”。
是以有些祭司还会怂恿部落首领，主动挑起战争。
这样的人，度化后功德之力定然不会少。
偌大的北原，对于别人来说，乃是一处险地。
对唐洛而言，则是一个不错的功德收割场。
第254章 骑马撞人！
扶桑部落。
信仰图腾为一颗参天大树，名为“扶桑木”，在扶桑部落的传说中，此树顶天立地，乃是分离天空和大地的巨树。
后来随着时间的推移，扶桑木消失不见。
扶桑部落就是当年居住在扶桑木上的遗民，乃是神木之子，跟其他人不一样。
这种自吹自擂的话，当然得不到一些人的认可。
比如熊罴部落的人就公然嘲讽，什么狗屁神木之子，怎么不叫树人？
其实不只是扶桑部落如此，黑水、腾蛇、乌金部落都有类似的说法，还有一些中型部落也有，只是没有那么夸张。
总之往脸上贴金，算是基本操作。
只有熊罴部落不同，他们对这些毫无兴趣，不论古，只谈当下，作风也颇为粗暴。
被私下里称之为“熊人”。
熊罴部落也不在意，一副“老子就是熊人，你们这群xx之子连熊人都打不过，丢人现眼”的态度。
五大部落中，乌金和扶桑交好，黑水腾蛇关系不错。
就熊罴部落一个，有着被排挤之意，但熊罴部落本身人口最多，实力不下于有两巫的扶桑部落，因此处境丝毫不显艰难。
如果这次大巫真的出自扶桑部落，想要联合北原众多部落，最大的难点就在熊罴部落之上。
反过来说，一旦真的说服了熊罴部落，那接下来的事情自然也是水到渠成了。
而五大部落联合，必然要有一个主次之分，熊罴部落自尊自傲，恐怕也想要占据主导之位。
大巫出世后自然最强，但也不可能把反对者统统杀掉，这样等若是自断臂膀。
五大部落本身，都有南下入侵大幽的意愿。
五大部落彼此间的摩擦斗争，倒也算不上死仇，因此想了一个不太伤和气的办法来确定联合之后的主导之位。
这个办法便是各自派出代表的比斗。
五个部落，各自派出10个代表，进行作战，可以随意选择非本部落的对手进行一对一作战。
厮杀起来不做任何干涉，以生死或者开口喊出“认输”为胜负定界。
败者若是不死，那就下场，可以继续到参与比斗。
喝下冰寒刺骨的冷水，唐洛站起来，也去休息了。
这方世界有着天地元气，鬼物采集形成的露水也有一些聊胜于无，类似于修炼的作用。
只是一般人根本消受不起，弊大于利。
相当于喝下毒药，虽然可以解渴，但副作用更大。
但对唐洛来说，就是简单的疗伤了。
回到房间中，把唐雨寒给的药物一饮而尽，唐洛暗道：“这个效果不错啊。”
这不知名的“清水”，效果远比他想象中的要好。
功德玉莲微微颤抖，消失无踪，继而出现在唐洛的头顶上。
既然效果不错，那就趁热打铁，干脆用功德玉莲配合疗伤，两者叠加，伤势恢复可达2成。
日后动手，不超过在两成之力，就不会引动伤势。
也就是无伤上限达到2成功力，已经是修炼出金刚琉璃佛骨之前的水平了。
而如今的实力却是比当初更强。
疗伤之后，功德玉莲中尚存为数不多的功德之力，怕是用不了几次。
唐洛也不在意，这次入北原，最重要的目的是为了完成任务，但也有“止戈”之意。
一旦阻拦了大巫出世，北原想要全面入侵大幽便遥遥无期，算是免去，至少是延迟了一场刀兵之灾。
自然也会获得功德。
如果遇到白天那个祭司一样的阴损毒辣，双手沾满血腥之辈，度化了也会有功德。
而这样的人，在北原恐怕不少，北原祭司的手段多诡异、血腥，有伤天合者不在少数。
北原部落之间彼此杀伐，经常会有各种俘虏，对于部落中的祭司来说就是最好的“材料”。
是以有些祭司还会怂恿部落首领，主动挑起战争。
这样的人，度化后功德之力定然不会少。
偌大的北原，对于别人来说，乃是一处险地。
对唐洛而言，则是一个不错的功德收割场。
第254章 骑马撞人！
扶桑部落。
信仰图腾为一颗参天大树，名为“扶桑木”，在扶桑部落的传说中，此树顶天立地，乃是分离天空和大地的巨树。
后来随着时间的推移，扶桑木消失不见。
扶桑部落就是当年居住在扶桑木上的遗民，乃是神木之子，跟其他人不一样。
这种自吹自擂的话，当然得不到一些人的认可。
比如熊罴部落的人就公然嘲讽，什么狗屁神木之子，怎么不叫树人？
其实不只是扶桑部落如此，黑水、腾蛇、乌金部落都有类似的说法，还有一些中型部落也有，只是没有那么夸张。
总之往脸上贴金，算是基本操作。
只有熊罴部落不同，他们对这些毫无兴趣，不论古，只谈当下，作风也颇为粗暴。
被私下里称之为“熊人”。
熊罴部落也不在意，一副“老子就是熊人，你们这群xx之子连熊人都打不过，丢人现眼”的态度。
五大部落中，乌金和扶桑交好，黑水腾蛇关系不错。
就熊罴部落一个，有着被排挤之意，但熊罴部落本身人口最多，实力不下于有两巫的扶桑部落，因此处境丝毫不显艰难。
如果这次大巫真的出自扶桑部落，想要联合北原众多部落，最大的难点就在熊罴部落之上。
反过来说，一旦真的说服了熊罴部落，那接下来的事情自然也是水到渠成了。
而五大部落联合，必然要有一个主次之分，熊罴部落自尊自傲，恐怕也想要占据主导之位。
大巫出世后自然最强，但也不可能把反对者统统杀掉，这样等若是自断臂膀。
五大部落本身，都有南下入侵大幽的意愿。
五大部落彼此间的摩擦斗争，倒也算不上死仇，因此想了一个不太伤和气的办法来确定联合之后的主导之位。
这个办法便是各自派出代表的比斗。
五个部落，各自派出10个代表，进行作战，可以随意选择非本部落的对手进行一对一作战。
厮杀起来不做任何干涉，以生死或者开口喊出“认输”为胜负定界。
败者若是不死，那就下场，可以继续到参与比斗。