到了经筵宴最后，众人开始往酒桌上顺东西。酒桌上碗碟都是宫廷御制的。
众人也是毫不客气，能顺走的，尽量都顺走，至于碗筷器皿也是被搬了差不多，大至汤碗，小至汤匙筷子都不放过。
这经筵宴上众官员的家人表现得犹如蝗虫过境一般。
但是没人觉得如此失了体面，反而人人却都很开心，因为这吃经筵，意义也是在此。
林延潮赴完经筵后，即回到了家中，展明，陈济川拿了经筵宴上顺来的茶食，馓子，果子，以及一些肉菜拿回家分给于伯，翠珠，画屏他们。
翠珠，画屏见了从经筵宴上带回来的吃食，都是高兴得喜上眉梢，犹如叽叽喳喳的喜鹊般说个不停。
林延潮见了几人笑着道：“平日家里又不是没这些，你们何必这么稀罕。”
但见于伯更是抓了一把栗子，揣在兜里笑着道：“老爷，咱们平日虽啥也不缺，但这是御宴上的吃食啊！平日都是天子，百官享用的，咱老百姓哪里有这福气，我们这都是沾了老爷的光啊。”
翠珠，画屏也是一并剥了栗子，边吃边笑着道：“于伯说得对，若非老爷，咱们都吃不上这经筵宴上的东西。”
几名下人都因林延潮能参加这经筵宴，脸上与有荣焉的样子。林延潮此刻心境，自是有些难以体会他们此刻的想法。
至于林浅浅则是看着陈济川带回来经筵宴上几个小瓷碗，笑得一双眼睛弯弯的，然后用绢布一个个仔细擦好。
林延潮与林浅浅道：“这虽是宫中御制的，但却比不上咱们家里景德镇开窑烧制的碗具。”
林浅浅白了林延潮一眼，理直气壮地道：“这和摆在家里又不一样，宫里拿来的又不要钱。”
林延潮听了顿时哭笑不得，不过总之反正，你们开心就好了。
每一次经筵宴后，林延潮看着一家人高兴的样子，顿觉得心满意足。
偶尔林延潮也冒出一个念头，自己也不一定要往仕途走下去，不念及六十年后明朝灭亡，不想起修齐治平四字，不想起林烃，林诚义对自己殷切的希望，每天这样过着这样的小日子不是很好，贪贪污，受受贿，然后与林浅浅一起在家数钱。
然后学个董其昌，高兴出来当个几年官，不高兴就告病在家窝着，欺男霸女，鱼肉乡里，整天在家作诗，写词，出书，一梦三十年，日子很好过的。这个念头林延潮不是没冒过，也想过几次，但睡过一觉后，他该用功就用功，该上衙就上衙。就如农民耕田，商人贩卖，自己做的事，不需理由。
几日后就到了冬至。
冬至是一个大日子，民间冬至需拜师，祭孔，称为拜冬余，拜圣寿。
作学生的还要这一日，烧去纸字，以此敬惜字纸的方式来表现对圣人敬爱。
这是民间的过法，但在翰林院又是一等。
翰林院里每逢冬至夏至，都需斋宿。
故而冬至前一日，林延潮抵至翰林院里，翰林，两房，两殿中书舍人都抵至翰林院。
掌院陈思育按照惯例，让侍讲官坐讲读厅，史官坐编检厅，两房中书坐典籍厅，侍诏，中书舍人坐孔目厅，所有官员斋宿一晚。
林延潮身份有些尴尬，向陈思育请教自己该去哪个厅？
陈思育想了下道：“照道理，你只是轮直，乃是借调至内阁，应仍为史官于编检厅，但你现在协理东房，两房中书听你办事，则该坐典籍厅，甚至你现在还是经筵官，也可侍讲官一并坐讲读厅才是。你自己想去哪一厅呢？”
这也是难办的地方，林延潮想了下，自己编检厅不愿再回，至于进讲读厅还不够格，怕引人非议于是道：“下官想去典籍厅。”
陈思育点点头道：“如此最是恰当了。”
于是林延潮就去典籍厅，与两房中书一并。
第二天冬至乃是大祭，前一日要斋宿。翰林院怕下面官员不心诚，于是就提前一日将所有翰林集中于此。
林延潮换上干净整洁至典籍厅，厅里有值吏监督，不可交头接耳。
林延潮与相熟的中书交递一个眼色，点点头，就走到蒲团上闭目静坐。
这斋宿并非是什么都不吃，主要是不能食葱蒜韭姜等。若是吃了，第二日在祭祀时发出难闻的气味，即是不敬。故而一般斋宿是可以吃点清淡的素食。
但是翰林院做得很彻底，连素食也不给供应，每名斋宿的官员只给一瓶清水。
如此众官员们斋宿过了一日，到了第二日，肚里空空的众官员参加大祭。
饿了一日的检讨厅与编检厅官员从屋内而出，陈思育从后堂步出，与众官员一一见礼，然后众官员就一并步行从翰林院而出。
冬至这一日，天子祭天于南郊，翰林院百官皆得陪天子一并往南郊郊祭。
第0441章 应变
后世小皇帝被人骂作是“不郊不庙不朝三十年”，郊就是郊祭，庙就是告太庙，朝是上朝，这不郊的罪名，还在不庙不朝之前。
到了这一日，不仅仅是林延潮的翰林院，所有京官都要先沐浴更衣、在本衙门宿歇一晚，次日听誓戒毕。
各个衙门口门前竖着木斋戒牌，文官五品以上、武官四品以上、及翰林，六科都给事中、皆陪天子郊庙。
于是众翰林一并去圜丘坛祭天。从御道醒来，林延潮觉得今日格外的寒冷。
这并非他是南方人缘故，去年在京师他也已是如此过冬，但去年之寒冷，实是不如今年。
若是披着自己那件狐裘或是会暖一些，但祭天何等隆重，林延潮至天坛时，必须将朝服穿在外，林延潮见左右翰林都牙根冻得颤颤有声，不由心道，自己年轻还能扛得住，至于年纪老迈身子不好的官员，可就受苦了。
国初定都应天时时，建圜丘于钟山之阳、以冬至祀天，方丘于钟山之阴、以夏至祀。
而迁都顺天后，亦是重建天地坛。
嘉靖皇帝说，古人祀天于圜丘，祀地于方丘，于是定下天地分祭的规矩，并将圜丘称为天坛，方丘称为地坛。
林延潮与百官都是随行徒步，众官员一并经西边牌楼，然后步入昭亭门，进昭亭门到圜丘坛。
众人也是毫不客气，能顺走的，尽量都顺走，至于碗筷器皿也是被搬了差不多，大至汤碗，小至汤匙筷子都不放过。
这经筵宴上众官员的家人表现得犹如蝗虫过境一般。
但是没人觉得如此失了体面，反而人人却都很开心，因为这吃经筵，意义也是在此。
林延潮赴完经筵后，即回到了家中，展明，陈济川拿了经筵宴上顺来的茶食，馓子，果子，以及一些肉菜拿回家分给于伯，翠珠，画屏他们。
翠珠，画屏见了从经筵宴上带回来的吃食，都是高兴得喜上眉梢，犹如叽叽喳喳的喜鹊般说个不停。
林延潮见了几人笑着道：“平日家里又不是没这些，你们何必这么稀罕。”
但见于伯更是抓了一把栗子，揣在兜里笑着道：“老爷，咱们平日虽啥也不缺，但这是御宴上的吃食啊！平日都是天子，百官享用的，咱老百姓哪里有这福气，我们这都是沾了老爷的光啊。”
翠珠，画屏也是一并剥了栗子，边吃边笑着道：“于伯说得对，若非老爷，咱们都吃不上这经筵宴上的东西。”
几名下人都因林延潮能参加这经筵宴，脸上与有荣焉的样子。林延潮此刻心境，自是有些难以体会他们此刻的想法。
至于林浅浅则是看着陈济川带回来经筵宴上几个小瓷碗，笑得一双眼睛弯弯的，然后用绢布一个个仔细擦好。
林延潮与林浅浅道：“这虽是宫中御制的，但却比不上咱们家里景德镇开窑烧制的碗具。”
林浅浅白了林延潮一眼，理直气壮地道：“这和摆在家里又不一样，宫里拿来的又不要钱。”
林延潮听了顿时哭笑不得，不过总之反正，你们开心就好了。
每一次经筵宴后，林延潮看着一家人高兴的样子，顿觉得心满意足。
偶尔林延潮也冒出一个念头，自己也不一定要往仕途走下去，不念及六十年后明朝灭亡，不想起修齐治平四字，不想起林烃，林诚义对自己殷切的希望，每天这样过着这样的小日子不是很好，贪贪污，受受贿，然后与林浅浅一起在家数钱。
然后学个董其昌，高兴出来当个几年官，不高兴就告病在家窝着，欺男霸女，鱼肉乡里，整天在家作诗，写词，出书，一梦三十年，日子很好过的。这个念头林延潮不是没冒过，也想过几次，但睡过一觉后，他该用功就用功，该上衙就上衙。就如农民耕田，商人贩卖，自己做的事，不需理由。
几日后就到了冬至。
冬至是一个大日子，民间冬至需拜师，祭孔，称为拜冬余，拜圣寿。
作学生的还要这一日，烧去纸字，以此敬惜字纸的方式来表现对圣人敬爱。
这是民间的过法，但在翰林院又是一等。
翰林院里每逢冬至夏至，都需斋宿。
故而冬至前一日，林延潮抵至翰林院里，翰林，两房，两殿中书舍人都抵至翰林院。
掌院陈思育按照惯例，让侍讲官坐讲读厅，史官坐编检厅，两房中书坐典籍厅，侍诏，中书舍人坐孔目厅，所有官员斋宿一晚。
林延潮身份有些尴尬，向陈思育请教自己该去哪个厅？
陈思育想了下道：“照道理，你只是轮直，乃是借调至内阁，应仍为史官于编检厅，但你现在协理东房，两房中书听你办事，则该坐典籍厅，甚至你现在还是经筵官，也可侍讲官一并坐讲读厅才是。你自己想去哪一厅呢？”
这也是难办的地方，林延潮想了下，自己编检厅不愿再回，至于进讲读厅还不够格，怕引人非议于是道：“下官想去典籍厅。”
陈思育点点头道：“如此最是恰当了。”
于是林延潮就去典籍厅，与两房中书一并。
第二天冬至乃是大祭，前一日要斋宿。翰林院怕下面官员不心诚，于是就提前一日将所有翰林集中于此。
林延潮换上干净整洁至典籍厅，厅里有值吏监督，不可交头接耳。
林延潮与相熟的中书交递一个眼色，点点头，就走到蒲团上闭目静坐。
这斋宿并非是什么都不吃，主要是不能食葱蒜韭姜等。若是吃了，第二日在祭祀时发出难闻的气味，即是不敬。故而一般斋宿是可以吃点清淡的素食。
但是翰林院做得很彻底，连素食也不给供应，每名斋宿的官员只给一瓶清水。
如此众官员们斋宿过了一日，到了第二日，肚里空空的众官员参加大祭。
饿了一日的检讨厅与编检厅官员从屋内而出，陈思育从后堂步出，与众官员一一见礼，然后众官员就一并步行从翰林院而出。
冬至这一日，天子祭天于南郊，翰林院百官皆得陪天子一并往南郊郊祭。
第0441章 应变
后世小皇帝被人骂作是“不郊不庙不朝三十年”，郊就是郊祭，庙就是告太庙，朝是上朝，这不郊的罪名，还在不庙不朝之前。
到了这一日，不仅仅是林延潮的翰林院，所有京官都要先沐浴更衣、在本衙门宿歇一晚，次日听誓戒毕。
各个衙门口门前竖着木斋戒牌，文官五品以上、武官四品以上、及翰林，六科都给事中、皆陪天子郊庙。
于是众翰林一并去圜丘坛祭天。从御道醒来，林延潮觉得今日格外的寒冷。
这并非他是南方人缘故，去年在京师他也已是如此过冬，但去年之寒冷，实是不如今年。
若是披着自己那件狐裘或是会暖一些，但祭天何等隆重，林延潮至天坛时，必须将朝服穿在外，林延潮见左右翰林都牙根冻得颤颤有声，不由心道，自己年轻还能扛得住，至于年纪老迈身子不好的官员，可就受苦了。
国初定都应天时时，建圜丘于钟山之阳、以冬至祀天，方丘于钟山之阴、以夏至祀。
而迁都顺天后，亦是重建天地坛。
嘉靖皇帝说，古人祀天于圜丘，祀地于方丘，于是定下天地分祭的规矩，并将圜丘称为天坛，方丘称为地坛。
林延潮与百官都是随行徒步，众官员一并经西边牌楼，然后步入昭亭门，进昭亭门到圜丘坛。