林延潮也是点头。
卢义诚继续道：“任何一人上书，往常都没什么的，大家只是拿来当个笑话听，如马御史弹劾王天官他纳妾，大家一听心道还有这事，天官这也太低调了，赶紧的，没送礼的备上厚礼，这可是钻营的好机会。”
众人又是一片笑声。
“只是这一并上书，不少大臣认为他们，似有小题大做之嫌。毕竟经筵上满朝大臣都没有说什么，尔等当时也在经筵上，为何不当场与状元郎辩一辩，事后这才来弹劾，未免有博名出位的嫌疑。”
听卢义诚说完，林延潮点点头，在意不是自己，而是卢义诚，这几年大家进步都不小，卢义诚原先说话结结巴巴的，遇事底气不足，但在官场历练了两年，人也是活络了许多，变得能言善道起来。
官场果真是最能磨练人的地方。
然后刘镇道：“咱们举子不同，多年来承圣人之教，又是会试在即，于事功，以及朝堂上的事，不是那么太热衷。前几日我参加一文会，文会的题目就是‘子曰：先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。’”
这句话在场的人都耳熟能详了，就是孔子在论语里论述“学而优则仕”的道理。
大意是，老百姓家的孩子，先学礼乐再当官，官二代是先当官后学习礼乐，孔子说我要用就是先用，先学礼乐再当官的。
刘镇继续道：“文会时，大家说孔圣人这话，是先读书再出仕，也就是先内圣再王道，先明理再事功，而不是不事功。状元公在朝堂倡议事功，是因为他已当官了，现在求的不是读书明理，而是事功之学，当然可以这么说，但我等读书人要先求明理，学而优则仕才是正途，当然是以程朱之道为先，两者不相冲突。”
林延潮听完不由生出一股“长江后浪退前浪”的感觉，对于这些年轻的举人，真要送上一个大写的“服”字。
读书人最擅长的是什么，就是在两个看似对立的例子间，找到一个两边都说得通的道理。
比如父母在，不远游，但出仕为官，为天子所用，就要离家万里。这忠孝之间要如何取舍呢？要忠还是要孝呢？
考官若出这样题目考人，然后不要说举人，就算一个童生也会仰天大笑，这简直是送分题嘛。这样的文章不假思索，咱信手捏来，当场提笔写下。“事亲乃孝，仕君乃忠，孝者不过一家，忠君则孝于天下。忠者孝乎？实大孝也。”
对于大部分用心于科举的举人而言，林延潮和周子义对与不对，对他们而言都不重要，重要是找到一个两边都对的办法，将来考官若出了这题，咱心底不慌。
刘镇说完，轮到孙承宗，徐火勃。
孙承宗笑着道：“生员们也是差不多，但也有不同，我朝生员本就喜欢风闻言事，对于朝堂之事更是关心。”
第0591章 门生
孙承宗与徐火勃讲了一通。
林延潮从二人口中，得知眼下生员中对于“事功”之学，还是争议比较大的。
弹劾消息出来前，读书人津津乐道，还是林三元经筵上舌战群儒，以一抵十。
还有人称林延潮的事功之学，近乎于王阳明“知行合一”，知中有行，行中有知，算不得新意。更有人斥为虚妄之学，但这意见并不多。
但是弹劾之事一起，争论就变得严肃起来，有点演化为学术之争。
诚然无论是民间还是官方，理学既是官学，也是显学。理学是读书人的敲门砖，唯一能与理学一时长短的唯有心学。
明朝心学，起源于陆九渊。
在南宋时，儒学分为三支。
一是程朱理学。
二是陆九渊的心学。
三则是陈亮，叶适的永嘉学派，事功之学。
三派的弟子遍布天下，分不出谁更高一筹，在当时三派学术，可谓堪称三足鼎立。
宋元之际，儒学断裂，三派都没有了传承。到明朝北逐鞑虏，收复中原后，摆在朱元璋面前的问题是，谁来继续持儒学的旗帜？
最后朱元璋选了老朱家亲戚朱熹的理学，定为官学，从此理学大兴。
百年来理学一统天下，直到心学出世。
王阳明创立心学，且还做到了立德，立言，立功此三不朽，堪称为千百年孔子以后，儒家第二人。王阳明不仅从陆九渊手里继承了心学的衣钵，并创立新说，且发扬光大。
心学刚复兴时，一直被理学打压，后来徐阶为首辅后提倡心学，心学一度有与理学争锋之势。
但王阳明去后，心学自己不统一，分裂成很多门派，内部在谁才真正继承王阳明衣钵这个问题上不团结。大家都是认为自己是王学正宗，于是相互撕逼，从此没有再挑战理学的气势。
而明朝理学经过心学的挑战后，自己也在不断完善，并出了湛若水这样可以与王阳明可论一时长短的大宗师，重新修补了理论。
理学不仅没垮，反而再度压倒了心学。
而朝堂局势也不利于心学，张居正原本也是支持心学，但作了首辅后，就开始打压心学，特别是心学里的号称能赤手搏龙蛇的泰州学派。
泰州学派传承是，王阳明-王艮-徐樾。
徐樾后分为两支，一支传赵贞吉，赵贞吉传邓豁渠。
另一支则是颜钧，颜钧传罗汝芳，何心隐。
泰州学派中官当得最大的是赵贞吉，官至内阁大学士，在内阁时与张居正，高拱都十分不对付，堪称政敌。最后赵贞吉被二人联手赶回了家。到了张居正秉政后，泰州学派唯一留在朝堂上的罗汝芳，也被赶回了家，甚至何心隐还被杀。
所以无论是泰州学派，还是现在的心学都处于一个低谷。林延潮在心学上，觉得自己不可能有超越王阳明的见地。因此当初严钧拉他入泰州学派时，林延潮没有答允，这是原因之一。
就在众人商议时，展明赶到，一脸喜色地道：“老爷，你猜谁来了？”
林延潮皱眉道：“不是说我今日不见客吗？”
展明喜道：“老爷，并非是外人啊？”
林延潮眼光一转，惊喜道：“莫非是望龄来了？”
卢义诚继续道：“任何一人上书，往常都没什么的，大家只是拿来当个笑话听，如马御史弹劾王天官他纳妾，大家一听心道还有这事，天官这也太低调了，赶紧的，没送礼的备上厚礼，这可是钻营的好机会。”
众人又是一片笑声。
“只是这一并上书，不少大臣认为他们，似有小题大做之嫌。毕竟经筵上满朝大臣都没有说什么，尔等当时也在经筵上，为何不当场与状元郎辩一辩，事后这才来弹劾，未免有博名出位的嫌疑。”
听卢义诚说完，林延潮点点头，在意不是自己，而是卢义诚，这几年大家进步都不小，卢义诚原先说话结结巴巴的，遇事底气不足，但在官场历练了两年，人也是活络了许多，变得能言善道起来。
官场果真是最能磨练人的地方。
然后刘镇道：“咱们举子不同，多年来承圣人之教，又是会试在即，于事功，以及朝堂上的事，不是那么太热衷。前几日我参加一文会，文会的题目就是‘子曰：先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。’”
这句话在场的人都耳熟能详了，就是孔子在论语里论述“学而优则仕”的道理。
大意是，老百姓家的孩子，先学礼乐再当官，官二代是先当官后学习礼乐，孔子说我要用就是先用，先学礼乐再当官的。
刘镇继续道：“文会时，大家说孔圣人这话，是先读书再出仕，也就是先内圣再王道，先明理再事功，而不是不事功。状元公在朝堂倡议事功，是因为他已当官了，现在求的不是读书明理，而是事功之学，当然可以这么说，但我等读书人要先求明理，学而优则仕才是正途，当然是以程朱之道为先，两者不相冲突。”
林延潮听完不由生出一股“长江后浪退前浪”的感觉，对于这些年轻的举人，真要送上一个大写的“服”字。
读书人最擅长的是什么，就是在两个看似对立的例子间，找到一个两边都说得通的道理。
比如父母在，不远游，但出仕为官，为天子所用，就要离家万里。这忠孝之间要如何取舍呢？要忠还是要孝呢？
考官若出这样题目考人，然后不要说举人，就算一个童生也会仰天大笑，这简直是送分题嘛。这样的文章不假思索，咱信手捏来，当场提笔写下。“事亲乃孝，仕君乃忠，孝者不过一家，忠君则孝于天下。忠者孝乎？实大孝也。”
对于大部分用心于科举的举人而言，林延潮和周子义对与不对，对他们而言都不重要，重要是找到一个两边都对的办法，将来考官若出了这题，咱心底不慌。
刘镇说完，轮到孙承宗，徐火勃。
孙承宗笑着道：“生员们也是差不多，但也有不同，我朝生员本就喜欢风闻言事，对于朝堂之事更是关心。”
第0591章 门生
孙承宗与徐火勃讲了一通。
林延潮从二人口中，得知眼下生员中对于“事功”之学，还是争议比较大的。
弹劾消息出来前，读书人津津乐道，还是林三元经筵上舌战群儒，以一抵十。
还有人称林延潮的事功之学，近乎于王阳明“知行合一”，知中有行，行中有知，算不得新意。更有人斥为虚妄之学，但这意见并不多。
但是弹劾之事一起，争论就变得严肃起来，有点演化为学术之争。
诚然无论是民间还是官方，理学既是官学，也是显学。理学是读书人的敲门砖，唯一能与理学一时长短的唯有心学。
明朝心学，起源于陆九渊。
在南宋时，儒学分为三支。
一是程朱理学。
二是陆九渊的心学。
三则是陈亮，叶适的永嘉学派，事功之学。
三派的弟子遍布天下，分不出谁更高一筹，在当时三派学术，可谓堪称三足鼎立。
宋元之际，儒学断裂，三派都没有了传承。到明朝北逐鞑虏，收复中原后，摆在朱元璋面前的问题是，谁来继续持儒学的旗帜？
最后朱元璋选了老朱家亲戚朱熹的理学，定为官学，从此理学大兴。
百年来理学一统天下，直到心学出世。
王阳明创立心学，且还做到了立德，立言，立功此三不朽，堪称为千百年孔子以后，儒家第二人。王阳明不仅从陆九渊手里继承了心学的衣钵，并创立新说，且发扬光大。
心学刚复兴时，一直被理学打压，后来徐阶为首辅后提倡心学，心学一度有与理学争锋之势。
但王阳明去后，心学自己不统一，分裂成很多门派，内部在谁才真正继承王阳明衣钵这个问题上不团结。大家都是认为自己是王学正宗，于是相互撕逼，从此没有再挑战理学的气势。
而明朝理学经过心学的挑战后，自己也在不断完善，并出了湛若水这样可以与王阳明可论一时长短的大宗师，重新修补了理论。
理学不仅没垮，反而再度压倒了心学。
而朝堂局势也不利于心学，张居正原本也是支持心学，但作了首辅后，就开始打压心学，特别是心学里的号称能赤手搏龙蛇的泰州学派。
泰州学派传承是，王阳明-王艮-徐樾。
徐樾后分为两支，一支传赵贞吉，赵贞吉传邓豁渠。
另一支则是颜钧，颜钧传罗汝芳，何心隐。
泰州学派中官当得最大的是赵贞吉，官至内阁大学士，在内阁时与张居正，高拱都十分不对付，堪称政敌。最后赵贞吉被二人联手赶回了家。到了张居正秉政后，泰州学派唯一留在朝堂上的罗汝芳，也被赶回了家，甚至何心隐还被杀。
所以无论是泰州学派，还是现在的心学都处于一个低谷。林延潮在心学上，觉得自己不可能有超越王阳明的见地。因此当初严钧拉他入泰州学派时，林延潮没有答允，这是原因之一。
就在众人商议时，展明赶到，一脸喜色地道：“老爷，你猜谁来了？”
林延潮皱眉道：“不是说我今日不见客吗？”
展明喜道：“老爷，并非是外人啊？”
林延潮眼光一转，惊喜道：“莫非是望龄来了？”