为此大族、豪强没少诽议，实在是太过苛刻，不近人情。
丢官事小只在一时，为此丢脸事大，会影响终身。
经邓贤介绍，田信也知道这些军吏只是各县的文吏，只负责统率自己征集来的夷兵，并把夷兵完完整整送到荆城大营，之后很少有留在襄阳任职的，绝大多数会返回宜都郡。
宜都郡虽然多蛮族，可一直处于战争后方，十分安宁。
而征来的夷兵，普遍是熟夷，是仰慕汉化，会农耕，懂纺织的蛮族，也就发型、服装上明显有别于汉人，同时还保持部族聚集而居的风俗。
这些夷兵是以兵役抵充赋税，有的是单独征来的，有的是部族邑落分摊兵役后自己推举出来的。
普遍披发，或短发，穿对襟短衣，绝多数人赤足站立，或懒散盘坐在地。
田信面无表情环视、细细打量这些夷兵，夷兵也多冷眼看他，绝不会因田信穿着泛白粗糙帛衣而有亲切感，崇尚血脉、贵族传统的他们更喜欢追随衣着华贵者。
邓贤见气氛有些微妙，田信给他一种斗鸡的感觉，仿佛随时可能炸毛。
这种感觉一直有，现在格外强烈。
“某姓田名信，字孝先，年十六，自诩有一番勇力。听闻五溪诸夷多有勇士，可有愿与田某一较高下者？”
田信语气昂扬目光来回打量两个蛮人，两人皆体型雄健，开襟的短衣可见腹肌轮廓，身边各簇拥二三十人，是典型的夷人头目。
蛮夷崇尚气力，聚集在一起就会起争斗，非要争个高下不可，自会形成大小不一的群落，各自选出能打的头目来，又会进行更彻底的兼并。
如果没有军吏弹压，把这七百多夷人圈在军营里，没几天自能角逐出一个首领，和诸多头领。
体型最壮的夷人见许多人目光落在自己脸上，下巴一扬：“田营督是想比拳脚，还是器械？”
田信展臂邀请：“勇士如何称呼？”
“我名柯竹，喜欢刀盾！”
柯竹摩拳擦掌缓步走来，赤脚：“田营督欲要比试，可有赌注？”
“你打赢我，我任你处置。你想要这官印，我也尽力促成。”
田信说着看一眼邓贤，邓贤见柯竹生的雄壮，也好奇这场比斗，先示意营内军吏去取木制兵器，并对柯竹说：“你若打赢田营督，邓某向府君举荐你做个汉军队率！”
夷兵营督，哪里比得上汉军队率？
柯竹眼睛一亮，精神顿时亢奋起来，上下打量田信，也就近七尺高，比自己还低七八寸，体型清瘦估计是个步法灵活的人，应该擅长游斗、持久战。
等兵器的时间里，田信也在打量柯竹，估计柯竹的体质最少应该在十四点，最高应该在十六。
从数学上来看，十五点体质以后就会有明显提升，所以柯竹体质应该在十四、十五之间。
若是十六的话，哪怕出身低微，也能混成邑落酋帅、重要打手，不至于来夷兵营效力。
自己十二点体质，经过三级强击增幅，与体质十四相差接近。
第八章 文字
不多时搬来许多木制兵器，田信、柯竹挑挑拣拣，毕竟是演武用的兵器，形制相仿，但有许多瑕疵。
典型的缺点就是木制兵器的配重问题，非常影响手感。
这座军营里驻扎着孟达一营部曲，番号前部，前部督李辅也旁观这场技击。
前部营是孟达部曲中的先锋单位，故驻屯城外占地广阔的军营以便于操训、拉练。
李辅正值壮年，见田信挑挑拣拣找了一支五尺余短棍，又随手抄起一面圆盾，不由觉得奇怪：“真是那闻鸡起舞之人？该不会是哗众取宠之辈吧？”
邓贤也狐疑：“我也不知，且先看他如何应对。”
先秦之时，流行剑盾、矛盾格斗法，入汉以来灵活、凶险、高效杀伤的剑盾取代矛盾，环首刀全面列装后，低技术、低训练成本的刀盾又取代剑盾。步战技击法或者是矛戟长杆，又或者是刀盾，再要么传承悠久的剑法。
而矛盾技击法几乎失传，这是金属冶炼锻造技艺落后时代才有的东西，现在已被更好的兵器淘汰，技击法自然也就濒临失传。
这种技击法自然没有失传，汉锻造技艺淘汰了功能单一的短矛，可周围还有许多部族锻造技艺较为原始，依旧使用制造简易的短矛，自然流传这种技击法，比如羌部。
田信左手挽盾，短棍在右手中旋转，以适应短棍的尺寸、配重，同时活动步法，原地不时轻跳。
矛盾技击法发展本意是狩猎，以灵活的步法保持与敌人的最佳距离，以单纯的刺击为攻击手段。
剑盾是近距离刺杀，刀盾是贴身挥砍气势取胜，那矛盾的核心就是控制。
柯竹也活动身体，不时侧头打量田信。
短暂热身后两人走向校场正中，许多坐在阴凉处的夷兵、孟达部曲也都起身为了上来。
田信身体前倾侧立持盾护在身前，持短棍的右臂被遮蔽大半，令柯竹看不清楚，无法判断田信的出力姿势。
柯竹也不例外，摆出汉军刀盾搏杀的姿势，也是抬盾护在胸前并遮盖大半张脸，只在盾牌边角露出一只眼观察情况，而右手抓着木剑搭在盾上。
两人缓缓靠近到十步时，田信开口：“你要当心，我攻速极快。”
柯竹露出的一只眼没有波动：“来战！”
“好！”
田信当即直冲柯竹，柯竹也趋步前移，眼睛盯着田信踩在地上的脚步。
待接近时，柯竹判断田信落脚点猛地提速推盾前搡，本以为田信刚刚落地无处借力会被他推翻，或狼狈躲避。
丢官事小只在一时，为此丢脸事大，会影响终身。
经邓贤介绍，田信也知道这些军吏只是各县的文吏，只负责统率自己征集来的夷兵，并把夷兵完完整整送到荆城大营，之后很少有留在襄阳任职的，绝大多数会返回宜都郡。
宜都郡虽然多蛮族，可一直处于战争后方，十分安宁。
而征来的夷兵，普遍是熟夷，是仰慕汉化，会农耕，懂纺织的蛮族，也就发型、服装上明显有别于汉人，同时还保持部族聚集而居的风俗。
这些夷兵是以兵役抵充赋税，有的是单独征来的，有的是部族邑落分摊兵役后自己推举出来的。
普遍披发，或短发，穿对襟短衣，绝多数人赤足站立，或懒散盘坐在地。
田信面无表情环视、细细打量这些夷兵，夷兵也多冷眼看他，绝不会因田信穿着泛白粗糙帛衣而有亲切感，崇尚血脉、贵族传统的他们更喜欢追随衣着华贵者。
邓贤见气氛有些微妙，田信给他一种斗鸡的感觉，仿佛随时可能炸毛。
这种感觉一直有，现在格外强烈。
“某姓田名信，字孝先，年十六，自诩有一番勇力。听闻五溪诸夷多有勇士，可有愿与田某一较高下者？”
田信语气昂扬目光来回打量两个蛮人，两人皆体型雄健，开襟的短衣可见腹肌轮廓，身边各簇拥二三十人，是典型的夷人头目。
蛮夷崇尚气力，聚集在一起就会起争斗，非要争个高下不可，自会形成大小不一的群落，各自选出能打的头目来，又会进行更彻底的兼并。
如果没有军吏弹压，把这七百多夷人圈在军营里，没几天自能角逐出一个首领，和诸多头领。
体型最壮的夷人见许多人目光落在自己脸上，下巴一扬：“田营督是想比拳脚，还是器械？”
田信展臂邀请：“勇士如何称呼？”
“我名柯竹，喜欢刀盾！”
柯竹摩拳擦掌缓步走来，赤脚：“田营督欲要比试，可有赌注？”
“你打赢我，我任你处置。你想要这官印，我也尽力促成。”
田信说着看一眼邓贤，邓贤见柯竹生的雄壮，也好奇这场比斗，先示意营内军吏去取木制兵器，并对柯竹说：“你若打赢田营督，邓某向府君举荐你做个汉军队率！”
夷兵营督，哪里比得上汉军队率？
柯竹眼睛一亮，精神顿时亢奋起来，上下打量田信，也就近七尺高，比自己还低七八寸，体型清瘦估计是个步法灵活的人，应该擅长游斗、持久战。
等兵器的时间里，田信也在打量柯竹，估计柯竹的体质最少应该在十四点，最高应该在十六。
从数学上来看，十五点体质以后就会有明显提升，所以柯竹体质应该在十四、十五之间。
若是十六的话，哪怕出身低微，也能混成邑落酋帅、重要打手，不至于来夷兵营效力。
自己十二点体质，经过三级强击增幅，与体质十四相差接近。
第八章 文字
不多时搬来许多木制兵器，田信、柯竹挑挑拣拣，毕竟是演武用的兵器，形制相仿，但有许多瑕疵。
典型的缺点就是木制兵器的配重问题，非常影响手感。
这座军营里驻扎着孟达一营部曲，番号前部，前部督李辅也旁观这场技击。
前部营是孟达部曲中的先锋单位，故驻屯城外占地广阔的军营以便于操训、拉练。
李辅正值壮年，见田信挑挑拣拣找了一支五尺余短棍，又随手抄起一面圆盾，不由觉得奇怪：“真是那闻鸡起舞之人？该不会是哗众取宠之辈吧？”
邓贤也狐疑：“我也不知，且先看他如何应对。”
先秦之时，流行剑盾、矛盾格斗法，入汉以来灵活、凶险、高效杀伤的剑盾取代矛盾，环首刀全面列装后，低技术、低训练成本的刀盾又取代剑盾。步战技击法或者是矛戟长杆，又或者是刀盾，再要么传承悠久的剑法。
而矛盾技击法几乎失传，这是金属冶炼锻造技艺落后时代才有的东西，现在已被更好的兵器淘汰，技击法自然也就濒临失传。
这种技击法自然没有失传，汉锻造技艺淘汰了功能单一的短矛，可周围还有许多部族锻造技艺较为原始，依旧使用制造简易的短矛，自然流传这种技击法，比如羌部。
田信左手挽盾，短棍在右手中旋转，以适应短棍的尺寸、配重，同时活动步法，原地不时轻跳。
矛盾技击法发展本意是狩猎，以灵活的步法保持与敌人的最佳距离，以单纯的刺击为攻击手段。
剑盾是近距离刺杀，刀盾是贴身挥砍气势取胜，那矛盾的核心就是控制。
柯竹也活动身体，不时侧头打量田信。
短暂热身后两人走向校场正中，许多坐在阴凉处的夷兵、孟达部曲也都起身为了上来。
田信身体前倾侧立持盾护在身前，持短棍的右臂被遮蔽大半，令柯竹看不清楚，无法判断田信的出力姿势。
柯竹也不例外，摆出汉军刀盾搏杀的姿势，也是抬盾护在胸前并遮盖大半张脸，只在盾牌边角露出一只眼观察情况，而右手抓着木剑搭在盾上。
两人缓缓靠近到十步时，田信开口：“你要当心，我攻速极快。”
柯竹露出的一只眼没有波动：“来战！”
“好！”
田信当即直冲柯竹，柯竹也趋步前移，眼睛盯着田信踩在地上的脚步。
待接近时，柯竹判断田信落脚点猛地提速推盾前搡，本以为田信刚刚落地无处借力会被他推翻，或狼狈躲避。