终究是自己女婿，三恪家族同气连枝荣辱与共，绝非一句场面话。
所以坚决不能捅北府的刀子，不仅自己不能干，还要盯紧各方面，防止蠢货去煽风点火，制造矛盾。
可这么白白看着，放任北府壮大……有一种寄命于天的无奈，难道就这么眼睁睁看着，去赌自己女婿、北府吏士的良心？
良心，绝非善心，是有正确认知是非观念的心。
田信推广的‘致良知’，绝非导人向善与人无争，也非处处退让，委曲求全；而是鼓励人人学习，努力达到一种合乎道德本义，能辨别黑白、是非的认知观念。
良心，绝非善心，更非退让之心。
反倒因良心，事情失去缓和余地，就会大刀阔斧进行改动，将一切隐患拔除，为了更多人的幸福安康太平生活，北府吏士能心安理得发动……叛乱。
正义的叛乱，事情就是这么搞笑、无奈。
致良知，这种学说就是这么强大，是一种新的道德、舆论理论基础。
笼罩在北府头顶的忠义枷锁，会被这种名为良知的利剑斩破。
何况……上司的上司不是我的上司，这是春秋大义，两汉风俗。
田信不想叛乱，为了主君田信的长远未来，也为了自家的发展，推着田信叛乱……这是北府吏士、陈公国吏士的忠义所在呀！
因此，旧的经学舆论形成的道德枷锁，实际只笼罩田信一人，反倒会支持北府吏士积极谋求自己主君的利益得失。
这个封建时期就产生的忠君矛盾思想，两汉时期又重新发展起来，不然哪里来的门生故吏这种说法？
卿应该效忠于君；而卿的封臣，即大夫们，他们效忠于卿，他们的忠诚极限就是推着卿取代君，而他们来做新的卿。
关羽不动声色思考惊涛骇浪的事情，语腔从容：“既然难办，就不该擅专。宜移书朝廷，公卿集议才对。”
廷议、朝议、府议、集议，大朝会，这就是朝廷五个分类不同的议事规格、分类。
第五百四十七章 终南山君
又两天后，田信抵达上雒城南的苍野聚，这里已经成为北府兵前线总指挥。
罗琼在此等候迎接，送上最新的军情。
田信审视内容，见蓝田谷各处据点的魏军据守不动，而霸上驻军却进展迟缓，至今没有抵达蓝田关。
受山脉地形影响，斥候侦查的深入力度有限，很难探查蓝田关以北的魏军军情，就连现在长安聚集多少魏军也是个谜。
可能是吴质的雍凉军团主力五万余人，也可能吴质带着人跑了，也有可能魏国的河北驻军、雒阳中军也悄悄潜行，前来参加这场会战。
罗琼还递出一枚箭书，连着箭杆一起递来，略激动：“公上，公道人心皆在我军！吴质失道寡助，已遭天人唾弃！”
接住这枚箭书，田信抖开缠在箭杆的帛书，是提醒北府兵河溪水源投毒之事，并未署名。
没有署名就没有证据，这样的箭书落到魏军手里，有点良知的魏军也会销毁箭书。
有魏军斥候靠近射来的，也有北府斥候遭遇射击时拾取的，现在蓝田关、蓝田谷守军似乎已经在酝酿、传播这个惊世骇俗、违背人性道德的恐怖新闻。
或许再等一段时间，蓝田谷魏军情绪会酝酿到巅峰。
田信不感意外，敌人想用的办法，自己难道不想用？
可不能用，不能用，就要防范敌人用。
他左右环视，见一侧山岭上有一座石垒庙宇，手中马鞭指着庙宇，道：“为征伐贼寇，才有这南山之战。请备五谷一捧，我前往庙中宣誓，请托山君宣告于昊天上帝。”
“是，臣这就去！”
罗琼转身阔步而去，又加快步伐小跑，田信则轻踹马腹，蒙多载着他到路边山岗，驻马此处，环视各军、各营。
稍稍强劲的风迎面而来，背后绯红披风抖开，山岗下一个百人队全副武装，尽可能背负战斗器械、粮秣物资向前迈步，道路之上已经没有多少灰尘。
原本的尘土已被踏散，被风吹走飞扬，军士铠甲、旌旗、车马、面容都沾染土灰，脸上灰尘被汗水打湿，形成黑污。
每隔十里地就有一个休息点，为行进的吏士、运输辅兵提供米汤。
战争中畜力损耗很大，除了高强度体力支出难以休息外，另一个原因就是吃不饱，无法从食物、水源补充体能消耗，往往透支累死。
如今山路两侧的草木都已被牛马啃食一空，或被吏士砍伐搭建屋舍、栅栏，或烧火煮水。
整个视线内，所有平地不是设立围栏规划营区，就是有人影在移动，更远处的上雒城，仿佛裹尸布层层缠绕，悬挂倒吊的箭靶。
罗琼去的快，来的也快，带来一包装着五谷、豆类的粮袋，这种狭长筒袋可以装炒熟的米，就搭在军士肩上做褡裢，或缠在腰间，是常见的军粮袋。
田信接住这袋约有三斤的粮袋，驾驭蒙多，蒙多四蹄踩踏陡峭山路，载着田信朝半坡庙宇走去。
石块垒砌的庙宇前有一片稍稍平坦的空地，可能是冬季山风强劲，这里只有一棵吹歪的半秃松树。
山风吹拂，田信下马，掂了掂手里的粮袋，随手抛入石砌庙宇内，这座庙宇并不高大，门高度仅能容少年屈身爬进去。
田信侧对着山风，面朝西北蓝田关方向，席地盘坐，伸手从地面折断半截旱葱塞嘴里咀嚼，调味。
侍从司众人停留在远处，都气喘吁吁，等待自己在这里‘祭天’。
北府全面动员以来，还未举行过誓师典礼……实在是时间太过紧急，没有精力搞这些东西。
望着石砌低矮庙宇，田信一本正经许诺说：“也不知此处神灵司职为何，是山君还是河伯。自今往后十五天内不降大雨，我将封南山君为侯，遣人四时有祭。”
“我若一统天下，会在南山设立道院，使子弟求学其中，宏大南山龙脉。”
所以坚决不能捅北府的刀子，不仅自己不能干，还要盯紧各方面，防止蠢货去煽风点火，制造矛盾。
可这么白白看着，放任北府壮大……有一种寄命于天的无奈，难道就这么眼睁睁看着，去赌自己女婿、北府吏士的良心？
良心，绝非善心，是有正确认知是非观念的心。
田信推广的‘致良知’，绝非导人向善与人无争，也非处处退让，委曲求全；而是鼓励人人学习，努力达到一种合乎道德本义，能辨别黑白、是非的认知观念。
良心，绝非善心，更非退让之心。
反倒因良心，事情失去缓和余地，就会大刀阔斧进行改动，将一切隐患拔除，为了更多人的幸福安康太平生活，北府吏士能心安理得发动……叛乱。
正义的叛乱，事情就是这么搞笑、无奈。
致良知，这种学说就是这么强大，是一种新的道德、舆论理论基础。
笼罩在北府头顶的忠义枷锁，会被这种名为良知的利剑斩破。
何况……上司的上司不是我的上司，这是春秋大义，两汉风俗。
田信不想叛乱，为了主君田信的长远未来，也为了自家的发展，推着田信叛乱……这是北府吏士、陈公国吏士的忠义所在呀！
因此，旧的经学舆论形成的道德枷锁，实际只笼罩田信一人，反倒会支持北府吏士积极谋求自己主君的利益得失。
这个封建时期就产生的忠君矛盾思想，两汉时期又重新发展起来，不然哪里来的门生故吏这种说法？
卿应该效忠于君；而卿的封臣，即大夫们，他们效忠于卿，他们的忠诚极限就是推着卿取代君，而他们来做新的卿。
关羽不动声色思考惊涛骇浪的事情，语腔从容：“既然难办，就不该擅专。宜移书朝廷，公卿集议才对。”
廷议、朝议、府议、集议，大朝会，这就是朝廷五个分类不同的议事规格、分类。
第五百四十七章 终南山君
又两天后，田信抵达上雒城南的苍野聚，这里已经成为北府兵前线总指挥。
罗琼在此等候迎接，送上最新的军情。
田信审视内容，见蓝田谷各处据点的魏军据守不动，而霸上驻军却进展迟缓，至今没有抵达蓝田关。
受山脉地形影响，斥候侦查的深入力度有限，很难探查蓝田关以北的魏军军情，就连现在长安聚集多少魏军也是个谜。
可能是吴质的雍凉军团主力五万余人，也可能吴质带着人跑了，也有可能魏国的河北驻军、雒阳中军也悄悄潜行，前来参加这场会战。
罗琼还递出一枚箭书，连着箭杆一起递来，略激动：“公上，公道人心皆在我军！吴质失道寡助，已遭天人唾弃！”
接住这枚箭书，田信抖开缠在箭杆的帛书，是提醒北府兵河溪水源投毒之事，并未署名。
没有署名就没有证据，这样的箭书落到魏军手里，有点良知的魏军也会销毁箭书。
有魏军斥候靠近射来的，也有北府斥候遭遇射击时拾取的，现在蓝田关、蓝田谷守军似乎已经在酝酿、传播这个惊世骇俗、违背人性道德的恐怖新闻。
或许再等一段时间，蓝田谷魏军情绪会酝酿到巅峰。
田信不感意外，敌人想用的办法，自己难道不想用？
可不能用，不能用，就要防范敌人用。
他左右环视，见一侧山岭上有一座石垒庙宇，手中马鞭指着庙宇，道：“为征伐贼寇，才有这南山之战。请备五谷一捧，我前往庙中宣誓，请托山君宣告于昊天上帝。”
“是，臣这就去！”
罗琼转身阔步而去，又加快步伐小跑，田信则轻踹马腹，蒙多载着他到路边山岗，驻马此处，环视各军、各营。
稍稍强劲的风迎面而来，背后绯红披风抖开，山岗下一个百人队全副武装，尽可能背负战斗器械、粮秣物资向前迈步，道路之上已经没有多少灰尘。
原本的尘土已被踏散，被风吹走飞扬，军士铠甲、旌旗、车马、面容都沾染土灰，脸上灰尘被汗水打湿，形成黑污。
每隔十里地就有一个休息点，为行进的吏士、运输辅兵提供米汤。
战争中畜力损耗很大，除了高强度体力支出难以休息外，另一个原因就是吃不饱，无法从食物、水源补充体能消耗，往往透支累死。
如今山路两侧的草木都已被牛马啃食一空，或被吏士砍伐搭建屋舍、栅栏，或烧火煮水。
整个视线内，所有平地不是设立围栏规划营区，就是有人影在移动，更远处的上雒城，仿佛裹尸布层层缠绕，悬挂倒吊的箭靶。
罗琼去的快，来的也快，带来一包装着五谷、豆类的粮袋，这种狭长筒袋可以装炒熟的米，就搭在军士肩上做褡裢，或缠在腰间，是常见的军粮袋。
田信接住这袋约有三斤的粮袋，驾驭蒙多，蒙多四蹄踩踏陡峭山路，载着田信朝半坡庙宇走去。
石块垒砌的庙宇前有一片稍稍平坦的空地，可能是冬季山风强劲，这里只有一棵吹歪的半秃松树。
山风吹拂，田信下马，掂了掂手里的粮袋，随手抛入石砌庙宇内，这座庙宇并不高大，门高度仅能容少年屈身爬进去。
田信侧对着山风，面朝西北蓝田关方向，席地盘坐，伸手从地面折断半截旱葱塞嘴里咀嚼，调味。
侍从司众人停留在远处，都气喘吁吁，等待自己在这里‘祭天’。
北府全面动员以来，还未举行过誓师典礼……实在是时间太过紧急，没有精力搞这些东西。
望着石砌低矮庙宇，田信一本正经许诺说：“也不知此处神灵司职为何，是山君还是河伯。自今往后十五天内不降大雨，我将封南山君为侯，遣人四时有祭。”
“我若一统天下，会在南山设立道院，使子弟求学其中，宏大南山龙脉。”