接到崇祯的谕令，工部遣人在原先朱纯臣的田庄择地开始修建村落和住宅，预备给将来成亲的士卒居住。
勇卫营和京营将官士卒每旬都有一天的休沐，以后成亲的士卒便可以就近回家了。
崇祯没打算让他们谈恋爱，况且这个时代也不讲究什么爱情，养活孩子过日子就是了。爱情睡着睡着不就有了？
对于皇庄里各地收拢来的妇人来讲，能在乱世中找到一个依靠，不再是孤零零一个人活在世间，这就是幸福，这就是心安的理由。要没有战乱，也就是嫁给村东头的王二麻子，西头的张三瘸子而已，能嫁给一个有月饷的官军已经很知足了。
至于拖儿带女的寡妇们，对朝廷竟然还能操心自己的后半生，那更是感恩戴德。原本以为自己的后半生就是将孩子拉扯大，帮着儿子娶妻生子，给女儿攒下嫁妆嫁出去，然后自己可以对得住死去的丈夫公婆了。没想到这人老珠黄了还能嫁给官军，且是刚打了胜仗，四处都在传颂的官军，真是做梦也想不到的好事啊。听说官军可是每月足足的月饷，皇上还时有赏赐咧。多好的事啊，终于不用一个人费心劳力的养活孩子了，皇上真是天底下最大的大善人啊。
说人老珠黄确实夸张了，这个时代一般女孩子十五六岁便已嫁为人妇，这些寡妇大多只有二十岁出头，基本都有一个或几个孩子了，搁后世可能大学还没毕业呢。
勇卫营的士卒听到这个好消息后个个都是兴高采烈。有了媳妇就有了属于自己的家，也有了牵挂，明年差不多就有了自己的骨血了。一想到孩子，那种奇妙的感觉让众多士卒们兴奋不已。
这批士卒有很多三旬左右的老兵，很多都是逃难来的孤儿。本以为这辈子就这样了，说不定下一仗就会阵亡。虽说生死无所谓，但总觉得心里缺少点什么。这回皇上开恩，能将媳妇赐给自己这些贱丘八，这可真是上辈子修来的福分。
带着孩子怎么了？更好啊！刚成亲就有叫爹的了，还省的自己忙活。丑点俊点更无所谓，生过孩子的妇人说明身体好，再生养几个也没问题，只要能照顾好家和孩子就成，自己用命换来的银钱也不愁着死了便宜别人了，见着皇上一定多磕几个响头才行。
那些没分到媳妇的士卒也是眼馋的要命，不过总兵大人说了，皇上应允了，只要大家奋勇杀敌，媳妇一人一个，人人有份。
抄没的朱纯臣和李国桢的田地，也在京城东边，离勇卫营大营几十里。新盖的宅子都是一进的院落，修建起来十分简单。人手也好找，京营裁汰下来的老弱组建了辎重营，直接从里面抽人就行。人手和银钱都很充足，入冬前就能起来百世套宅子，到时用抓阄的方法决定谁先成亲入住，那样大伙儿都没意见。
宣府镇死营两千余人，最终战殁过半，剩余的千余人伤残也不少。这次死营立功不小，正是他们的死战和纠缠，才让建奴的骑兵没有发挥威力，得以让勇卫营骑兵已较小的代价换取了建奴较大的伤亡。
崇祯决定将剩余的士卒并入勇卫营，阵亡者每人赐银五十两，火化后送归原籍。伤残者每人赏银三十两，愿意留在京师的便安排到皇庄里，愿意回宣府的则随同阵亡将士的遗骸同归。最终绝大多数伤残士卒选择了回籍，十余名老家已无亲人的选择进了皇庄，崇祯赐给每人十亩田地，只要佃租出去，每年收租子就可以。然后命人在皇庄里修建两所大的院落供他们居住，找了几名妇人负责给他们做饭洗衣，也算是残有所养。
眼看着秋分已至，早晚已经有点凉意。
由于明年有三年一度的春闱，一些家境比较好的举子已经提前赶至京城，备战明年的科举。
其实大部分都是奔着京师里的关系来的，想花钱打通门路，多参加一些聚会，结交更多的朋友，说不定新结交的朋友里就有上榜的，这样的关系将来很可能就能用的上。
崇祯对这帮朝廷未来的中坚力量并无好感。这些读书人中有很多已违背了修齐治平的初心，参加科举纯粹是为了将来当官敛财。
四书五经对于治国理政并无大用，执政者需要的是实干的能力。对于这群四体不勤五谷不分的书生来讲，当官之后踞坐大堂才是为官的本分，征收赋税钱粮、修渠打井等琐碎之事自有书吏衙役催办，自己只需与一众士绅吟诗赏月便可。当然了，偶尔也要下乡做个亲民的样子，以示朝廷与民同乐的姿态。只要每年上缴的赋税完成，士绅们节礼丰厚，给上司们孝敬不断，朝堂里再有为自己说话之人，到时三年期满，继续升官发财就可。至于治下百姓是否贫病交迫，那是圣人该考虑的事，一群贱民的死活有那么重要吗？
升官发财崇祯并不反对，可是注重私利的同时，你们能不能让治下百姓的得到实惠和好处呢？这两者之间并不矛盾吧？
这些前来应考的举子算得上是读书人中的精英了，只要好好利用，将来执政一方未必不见得不是个人才。现在关键是如何引导他们向实用性的人才转变，这个过程需要很长的时间，最重要的是如何开头。
崇祯计划中的监察体制需要用到大量的读书人，明年参加科考的数千名举子中只有几百个幸运儿能中榜，其余的将会回家继续等待三年，这其实也是在浪费人才。在这个文盲率达百分之九十以上的时代，读书人确实比普通人的眼界要高出不少，见识也更广博一些，这些优质资源闲置实在可惜。
考虑良久之后，王承恩于夜间造访了温体仁家。
一个消息忽然在赶考的举子中迅速传播开来：因大明连年干旱，致使田亩绝收，饥民遍地，再加上流贼肆虐、建奴狼顾等因素，朝廷既要保靖，又要安民，财政已经十分拮据。有鉴于此，圣上有意取消崇祯十年的科考，顺延至四年以后举行。
这个消息一出，顿时在读书人中掀起了轩然大波。
每三年一次的会试是多少读书人翘首以盼的盛事，十年几十年的寒窗苦读为的就是这一天。如果侥幸中榜，那直接就是乌鸡变凤凰，身份立马不同。若是取消明年的科举，这些读书人就要再等四年，到那时，现在的靠山还在不在朝堂也是个未知数，自己上榜的可能性就会变小，很多年龄偏大的举子更是再经不起四年的等待。局势动荡天下皆知，但此时更不该停了会试，局势危殆之时正是我辈大显身手之际我若中榜，当尽自己才智扫寇安民，以慰平生之志！
外地来京的举子以及京城本地明年应试者，皆是愤愤不平。很多人言辞激烈，直言定是朝中奸臣蛊惑，圣上在被蒙蔽的状况下才贸然做出如此之举。朝廷如此行为，定会民心大失，大明将有不测之危。许多举子家中与朝官们有着千丝万缕的联系，于是也借着拜访的机会，大肆指责朝廷的这一违背民心之举，极力撺掇这些叔叔伯伯表舅二姨夫们上本反对朝廷的决策。
在群情汹汹的舆论压力下，内阁诸臣、左右都御史、大小九卿递本请见皇帝，商量如何平息这场风波。
乾清宫的大殿里，崇祯接见了群臣。
首辅温体仁率先出列，施礼后奏道：“坊间传闻，陛下有意终止明年会试，乍闻之下，老臣深感诧异，此传言真假与否，还请陛下赐教！”
第一百二十九章 陈仓
众臣用怀疑的目光看向坐在龙椅上的崇祯。在他们心目中，皇帝行事向来循规蹈矩，遇到大事都是与内阁重臣们商议后方才拍板定论，怎地这回如此大的事，竟然在连内阁都不清楚的情形下就要独断呢？
崇祯点点头道：“朕确有此意，只是尚未下的决心！”
王应熊出列奏道：“启奏陛下，臣等皆是科举出身，深知读书人之期盼与艰辛。多少人耗费无数财力精力，为的就是有朝一日能金榜题名，光宗耀祖！陛下真要如此，那成千上万的举子们情何以堪呐！”
他的远房侄子此次也来到京师，准备参加明年会试，王应熊自是打算走通关节，让侄子明年能够上榜。没想到皇帝突然打算取消明年的春闱，这让王应熊感到十分不满。自己年龄太大了，四年后肯定已不在朝堂，到时再请托他人，结果就很难说了。自家侄子的前程关系到王家未来的地位，不行！这事必须阻止！不能让皇帝由着性子胡来。
张至发奏道：“我辈读书人读圣贤书，为的就是帮陛下治国安民，以延续大明国祚。开科取士乃朝廷选拔人才最重要之手段，现下局势渐稳，人心思安，陛下怎能徒生事端？”
崇祯知道这帮朝臣的尿性。如果你说屋子里光线太暗，咱们在墙上开一个窗户吧，他们肯定会列举种种理由反对你、说服你，直到你同意不开窗户为止。
但要是你说这屋里太黑，咱们把房顶掀了吧，那他们在拼命反对的同时，就会同意你开窗户的要求。
他之所以让锦衣卫放出欲暂停明年春闱的消息，就是想以退为进，让这帮大臣们同意他后续提出的措施。
崇祯笑道：“只是暂停明年春闱，并非从此就取消科举，诸位臣工过虑了。”
礼部尚书张国维奏道：“自隋文帝首创科举至今已历千年，历朝历代无不视其为朝廷之基石。唐太宗曾见百名新科进士而口出‘天下英雄皆入我彀中’之名言，而今大明虽天灾不断，匪患多发，可在陛下英明果决之下，皆不成气候。臣想知的是，到底何故使陛下有此念头？老臣愚钝，还请陛下为臣等解惑！”
开玩笑，礼部是个清水衙门，平素无人问津。虽说礼部尚书基本都能入阁，可底下的中下层官吏想晋升就太难了。只有三年一次的会试时，主管会试的礼部才成为万众瞩目的衙门，到时不光是上官捞的盆满钵满，就连一些书办吏员也能沾到不少光，大家盼星星盼月亮，好容易等到上下其手之时，你咔登一下给停了，这不是断大伙儿的财路吗？
崇祯没有给他们解惑的义务，只是坐正身子反问道：“那朕来问诸卿，科举之目的为何？”
温体仁回禀道：“回禀陛下，简单来说，臣认为科举乃为国选材储材，使有志报效朝廷之寒门士子，有施展抱负之门路与平台。”
其余众人大都点头赞同，温体仁这番回答没毛病。但崇祯认为科举最根本的目的，是限制科考的内容，把上下尊卑的思想灌输到每一个人的心里，以此来控制人心。但科举确实选拔了很多人才，这种制度的创立打破了以往世家豪门对官场的垄断，使得不少出身贫寒的天才脱颖而出，崇祯对开创科举制度的杨坚叹服不已。
崇祯点头道：“温卿所言甚是。历朝历代科举制下，的确诞生了许多惊才绝艳，令让仰视之大才。自太祖创立本朝至今，亦有不少治世能臣经科举被拔擢后方才一展身手。可是诸卿有无察觉，科举下之庸才更多否？”
这话有点打脸的意思，但众臣皆未认为皇上指的是自己。
温体仁奏道：“老臣敢问陛下，何谓庸才？”
崇祯正色道：“现今局势如何，众卿自是心中有数。大明如今所需的是知晓民间疾苦，执政一方后有方法及能力，兴利除弊，使治下百姓无贫病之忧，无盘剥之苦，能衣食无忧、安然度日之人，而非只会典故中做文章，经书里求解答之儒冠！”
勇卫营和京营将官士卒每旬都有一天的休沐，以后成亲的士卒便可以就近回家了。
崇祯没打算让他们谈恋爱，况且这个时代也不讲究什么爱情，养活孩子过日子就是了。爱情睡着睡着不就有了？
对于皇庄里各地收拢来的妇人来讲，能在乱世中找到一个依靠，不再是孤零零一个人活在世间，这就是幸福，这就是心安的理由。要没有战乱，也就是嫁给村东头的王二麻子，西头的张三瘸子而已，能嫁给一个有月饷的官军已经很知足了。
至于拖儿带女的寡妇们，对朝廷竟然还能操心自己的后半生，那更是感恩戴德。原本以为自己的后半生就是将孩子拉扯大，帮着儿子娶妻生子，给女儿攒下嫁妆嫁出去，然后自己可以对得住死去的丈夫公婆了。没想到这人老珠黄了还能嫁给官军，且是刚打了胜仗，四处都在传颂的官军，真是做梦也想不到的好事啊。听说官军可是每月足足的月饷，皇上还时有赏赐咧。多好的事啊，终于不用一个人费心劳力的养活孩子了，皇上真是天底下最大的大善人啊。
说人老珠黄确实夸张了，这个时代一般女孩子十五六岁便已嫁为人妇，这些寡妇大多只有二十岁出头，基本都有一个或几个孩子了，搁后世可能大学还没毕业呢。
勇卫营的士卒听到这个好消息后个个都是兴高采烈。有了媳妇就有了属于自己的家，也有了牵挂，明年差不多就有了自己的骨血了。一想到孩子，那种奇妙的感觉让众多士卒们兴奋不已。
这批士卒有很多三旬左右的老兵，很多都是逃难来的孤儿。本以为这辈子就这样了，说不定下一仗就会阵亡。虽说生死无所谓，但总觉得心里缺少点什么。这回皇上开恩，能将媳妇赐给自己这些贱丘八，这可真是上辈子修来的福分。
带着孩子怎么了？更好啊！刚成亲就有叫爹的了，还省的自己忙活。丑点俊点更无所谓，生过孩子的妇人说明身体好，再生养几个也没问题，只要能照顾好家和孩子就成，自己用命换来的银钱也不愁着死了便宜别人了，见着皇上一定多磕几个响头才行。
那些没分到媳妇的士卒也是眼馋的要命，不过总兵大人说了，皇上应允了，只要大家奋勇杀敌，媳妇一人一个，人人有份。
抄没的朱纯臣和李国桢的田地，也在京城东边，离勇卫营大营几十里。新盖的宅子都是一进的院落，修建起来十分简单。人手也好找，京营裁汰下来的老弱组建了辎重营，直接从里面抽人就行。人手和银钱都很充足，入冬前就能起来百世套宅子，到时用抓阄的方法决定谁先成亲入住，那样大伙儿都没意见。
宣府镇死营两千余人，最终战殁过半，剩余的千余人伤残也不少。这次死营立功不小，正是他们的死战和纠缠，才让建奴的骑兵没有发挥威力，得以让勇卫营骑兵已较小的代价换取了建奴较大的伤亡。
崇祯决定将剩余的士卒并入勇卫营，阵亡者每人赐银五十两，火化后送归原籍。伤残者每人赏银三十两，愿意留在京师的便安排到皇庄里，愿意回宣府的则随同阵亡将士的遗骸同归。最终绝大多数伤残士卒选择了回籍，十余名老家已无亲人的选择进了皇庄，崇祯赐给每人十亩田地，只要佃租出去，每年收租子就可以。然后命人在皇庄里修建两所大的院落供他们居住，找了几名妇人负责给他们做饭洗衣，也算是残有所养。
眼看着秋分已至，早晚已经有点凉意。
由于明年有三年一度的春闱，一些家境比较好的举子已经提前赶至京城，备战明年的科举。
其实大部分都是奔着京师里的关系来的，想花钱打通门路，多参加一些聚会，结交更多的朋友，说不定新结交的朋友里就有上榜的，这样的关系将来很可能就能用的上。
崇祯对这帮朝廷未来的中坚力量并无好感。这些读书人中有很多已违背了修齐治平的初心，参加科举纯粹是为了将来当官敛财。
四书五经对于治国理政并无大用，执政者需要的是实干的能力。对于这群四体不勤五谷不分的书生来讲，当官之后踞坐大堂才是为官的本分，征收赋税钱粮、修渠打井等琐碎之事自有书吏衙役催办，自己只需与一众士绅吟诗赏月便可。当然了，偶尔也要下乡做个亲民的样子，以示朝廷与民同乐的姿态。只要每年上缴的赋税完成，士绅们节礼丰厚，给上司们孝敬不断，朝堂里再有为自己说话之人，到时三年期满，继续升官发财就可。至于治下百姓是否贫病交迫，那是圣人该考虑的事，一群贱民的死活有那么重要吗？
升官发财崇祯并不反对，可是注重私利的同时，你们能不能让治下百姓的得到实惠和好处呢？这两者之间并不矛盾吧？
这些前来应考的举子算得上是读书人中的精英了，只要好好利用，将来执政一方未必不见得不是个人才。现在关键是如何引导他们向实用性的人才转变，这个过程需要很长的时间，最重要的是如何开头。
崇祯计划中的监察体制需要用到大量的读书人，明年参加科考的数千名举子中只有几百个幸运儿能中榜，其余的将会回家继续等待三年，这其实也是在浪费人才。在这个文盲率达百分之九十以上的时代，读书人确实比普通人的眼界要高出不少，见识也更广博一些，这些优质资源闲置实在可惜。
考虑良久之后，王承恩于夜间造访了温体仁家。
一个消息忽然在赶考的举子中迅速传播开来：因大明连年干旱，致使田亩绝收，饥民遍地，再加上流贼肆虐、建奴狼顾等因素，朝廷既要保靖，又要安民，财政已经十分拮据。有鉴于此，圣上有意取消崇祯十年的科考，顺延至四年以后举行。
这个消息一出，顿时在读书人中掀起了轩然大波。
每三年一次的会试是多少读书人翘首以盼的盛事，十年几十年的寒窗苦读为的就是这一天。如果侥幸中榜，那直接就是乌鸡变凤凰，身份立马不同。若是取消明年的科举，这些读书人就要再等四年，到那时，现在的靠山还在不在朝堂也是个未知数，自己上榜的可能性就会变小，很多年龄偏大的举子更是再经不起四年的等待。局势动荡天下皆知，但此时更不该停了会试，局势危殆之时正是我辈大显身手之际我若中榜，当尽自己才智扫寇安民，以慰平生之志！
外地来京的举子以及京城本地明年应试者，皆是愤愤不平。很多人言辞激烈，直言定是朝中奸臣蛊惑，圣上在被蒙蔽的状况下才贸然做出如此之举。朝廷如此行为，定会民心大失，大明将有不测之危。许多举子家中与朝官们有着千丝万缕的联系，于是也借着拜访的机会，大肆指责朝廷的这一违背民心之举，极力撺掇这些叔叔伯伯表舅二姨夫们上本反对朝廷的决策。
在群情汹汹的舆论压力下，内阁诸臣、左右都御史、大小九卿递本请见皇帝，商量如何平息这场风波。
乾清宫的大殿里，崇祯接见了群臣。
首辅温体仁率先出列，施礼后奏道：“坊间传闻，陛下有意终止明年会试，乍闻之下，老臣深感诧异，此传言真假与否，还请陛下赐教！”
第一百二十九章 陈仓
众臣用怀疑的目光看向坐在龙椅上的崇祯。在他们心目中，皇帝行事向来循规蹈矩，遇到大事都是与内阁重臣们商议后方才拍板定论，怎地这回如此大的事，竟然在连内阁都不清楚的情形下就要独断呢？
崇祯点点头道：“朕确有此意，只是尚未下的决心！”
王应熊出列奏道：“启奏陛下，臣等皆是科举出身，深知读书人之期盼与艰辛。多少人耗费无数财力精力，为的就是有朝一日能金榜题名，光宗耀祖！陛下真要如此，那成千上万的举子们情何以堪呐！”
他的远房侄子此次也来到京师，准备参加明年会试，王应熊自是打算走通关节，让侄子明年能够上榜。没想到皇帝突然打算取消明年的春闱，这让王应熊感到十分不满。自己年龄太大了，四年后肯定已不在朝堂，到时再请托他人，结果就很难说了。自家侄子的前程关系到王家未来的地位，不行！这事必须阻止！不能让皇帝由着性子胡来。
张至发奏道：“我辈读书人读圣贤书，为的就是帮陛下治国安民，以延续大明国祚。开科取士乃朝廷选拔人才最重要之手段，现下局势渐稳，人心思安，陛下怎能徒生事端？”
崇祯知道这帮朝臣的尿性。如果你说屋子里光线太暗，咱们在墙上开一个窗户吧，他们肯定会列举种种理由反对你、说服你，直到你同意不开窗户为止。
但要是你说这屋里太黑，咱们把房顶掀了吧，那他们在拼命反对的同时，就会同意你开窗户的要求。
他之所以让锦衣卫放出欲暂停明年春闱的消息，就是想以退为进，让这帮大臣们同意他后续提出的措施。
崇祯笑道：“只是暂停明年春闱，并非从此就取消科举，诸位臣工过虑了。”
礼部尚书张国维奏道：“自隋文帝首创科举至今已历千年，历朝历代无不视其为朝廷之基石。唐太宗曾见百名新科进士而口出‘天下英雄皆入我彀中’之名言，而今大明虽天灾不断，匪患多发，可在陛下英明果决之下，皆不成气候。臣想知的是，到底何故使陛下有此念头？老臣愚钝，还请陛下为臣等解惑！”
开玩笑，礼部是个清水衙门，平素无人问津。虽说礼部尚书基本都能入阁，可底下的中下层官吏想晋升就太难了。只有三年一次的会试时，主管会试的礼部才成为万众瞩目的衙门，到时不光是上官捞的盆满钵满，就连一些书办吏员也能沾到不少光，大家盼星星盼月亮，好容易等到上下其手之时，你咔登一下给停了，这不是断大伙儿的财路吗？
崇祯没有给他们解惑的义务，只是坐正身子反问道：“那朕来问诸卿，科举之目的为何？”
温体仁回禀道：“回禀陛下，简单来说，臣认为科举乃为国选材储材，使有志报效朝廷之寒门士子，有施展抱负之门路与平台。”
其余众人大都点头赞同，温体仁这番回答没毛病。但崇祯认为科举最根本的目的，是限制科考的内容，把上下尊卑的思想灌输到每一个人的心里，以此来控制人心。但科举确实选拔了很多人才，这种制度的创立打破了以往世家豪门对官场的垄断，使得不少出身贫寒的天才脱颖而出，崇祯对开创科举制度的杨坚叹服不已。
崇祯点头道：“温卿所言甚是。历朝历代科举制下，的确诞生了许多惊才绝艳，令让仰视之大才。自太祖创立本朝至今，亦有不少治世能臣经科举被拔擢后方才一展身手。可是诸卿有无察觉，科举下之庸才更多否？”
这话有点打脸的意思，但众臣皆未认为皇上指的是自己。
温体仁奏道：“老臣敢问陛下，何谓庸才？”
崇祯正色道：“现今局势如何，众卿自是心中有数。大明如今所需的是知晓民间疾苦，执政一方后有方法及能力，兴利除弊，使治下百姓无贫病之忧，无盘剥之苦，能衣食无忧、安然度日之人，而非只会典故中做文章，经书里求解答之儒冠！”