朱由检缓缓起身，背负双手，用明亮的眼神扫视着众人，神情中既有庄重之意，更带着昂扬和激奋之情。
“朕的心中始终存着一个梦想。
朕要使这天下，耕者有其田、劳者有其谷、居者有其屋、寒者有其衣，疾者有其医。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。
朕欲使我华夏衣冠永世不绝，使天下黎庶永不再受饥寒冻绥之苦，使天下人有冤屈能得伸，使有才能者能得扬，使富庶者不骄奢，使贫穷者能糊口，使天下苍生皆能安居乐业！
人生不过短短数十载，诸卿皆已年过不惑，如温卿甚至已是年近古稀。
回首这数十载光阴，诸卿可否慨叹过？是否有诸多憾事未曾了结？是否有许多心愿未曾达成？
是否想过，此间种种，皆过眼云烟耳！
此世间之物，我们只能经历，但无法真正拥有！
千百年以来，无数帝王将相、英雄豪杰，皆化为尘埃矣！
等到离世入土那一日，我们带不走任何一件物事！
对于朕及诸卿而言，以现今之地位、权势，世间种种享用可谓是无有不得，醇酒佳肴、豪宅美妇皆是唾手可得，或许有人就此知足，或许有人仍贪求更甚。
可是，诸卿是否想过，到人世间走一遭，就是为了享乐不成？圣贤于经书中所述，便是如此不成？
夫天地者，万物之逆旅，夫光阴者，百代之过客！
既是逆旅，既是过客，我们为何不用这短短数十载之光阴，于青史之中，留下浓墨重彩之印记？！”
第六百一十二章 表态站队
朱由检慷慨激昂的话语落地，大殿内顿时陷入了一片沉寂。
殿内诸人从未听闻过如此直白的演说是出自一位帝王之口。
史书上从没有记载过这种形式，在大伙儿的认知当中，也从没有任何帝王当着一众臣子的面如此袒露心胸。
但是这番言语听上去偏偏又是如此的蛊惑人心。
在座诸人都是经历过无数场面、见识过芸芸众生中的各色人等，都是心智极为坚定之人，寻常言语情事已是很难将他们打动，但皇帝这番超出所有人认知的讲话方式和语言，却让所有人都陷入了思索之中。
此时此刻，众人脸上的神情也是精彩纷呈。
或迷茫、或惆怅，或蹙眉、或瞪目，每个人的脑海中都在回忆着过往种种，有不堪，有喜悦，有愤然，有失落，有向往，有慨然；有的人则是种种神情在脸上来回交替变化着，悲喜交集中对他人行举似无所觉。
最初读经书是为了什么？
高官厚禄？
荣华富贵？
醇酒美妇？
手握大权，一言可决他人生死？
拯天下万民于水火？解天下黎庶于倒悬？
穷则独善其身，达则兼济天下？
立言立德立功，超越先贤、名载史册？
用自身所学，助有为圣君开创万世不败之基业？
这些似乎都是自己的初心。
可是。
初心易得，始终难求。
许多年来，自己做到了其中哪一项？
好像自己现在所做的一切，早就违背了初心，更是偏离了圣贤的教诲。
当初那个指点江山、激扬文字，痛斥残民以逞之贪官污吏的自己，已经变成了被自己所叱骂之人的样子，现在正不知被多少人在背后唾骂着。
“诸卿中有人曾亲睹数岁之前遍地流民之惨状，卖儿鬻女、强忍骨肉分离之痛，以求其有条活路已属寻常之事，据有司所奏，饥荒之下，易子相食之惨剧遍地可见。
此皆为朕之子民也，朕闻之亦曾潸然泪下、心痛不已，亦曾深恨与羞愧，朕为天下之主，竟是无力相助，只能任其自生自灭，最终尸骨无存，此朕之过也！”
说到这里，朱由检不禁喟然长叹，神情重又变得凝重起来。
“诸卿，朕说句不足为外人道之语：太祖有云，尔俸尔禄，民脂民膏，下民易虐，上天难欺。
我等现下之所享，皆是出自亿万人之辛勤所奉。
就算用最为龃龉之思来考量，若吾辈有能力使天下人皆能衣食饱暖，使其后代繁茂无穷尽，那吾辈子孙岂不是便可永享彼之供奉？
诸卿家中皆有奴仆婢女，其也俱是平民黎庶出身，日常之时定是见不得其挨饿受穷，那为何就对与其同类者之悲惨境遇无动于衷？
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
世间事，大都逃不过名利二字，但凡活在红尘俗世，求名求利皆是人之常情，此不为怪也。
诸卿要名要利，此举无可厚非，只要不过分，朕可以给，朕并非要诸卿有舍己为人之行举。
“朕的心中始终存着一个梦想。
朕要使这天下，耕者有其田、劳者有其谷、居者有其屋、寒者有其衣，疾者有其医。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。
朕欲使我华夏衣冠永世不绝，使天下黎庶永不再受饥寒冻绥之苦，使天下人有冤屈能得伸，使有才能者能得扬，使富庶者不骄奢，使贫穷者能糊口，使天下苍生皆能安居乐业！
人生不过短短数十载，诸卿皆已年过不惑，如温卿甚至已是年近古稀。
回首这数十载光阴，诸卿可否慨叹过？是否有诸多憾事未曾了结？是否有许多心愿未曾达成？
是否想过，此间种种，皆过眼云烟耳！
此世间之物，我们只能经历，但无法真正拥有！
千百年以来，无数帝王将相、英雄豪杰，皆化为尘埃矣！
等到离世入土那一日，我们带不走任何一件物事！
对于朕及诸卿而言，以现今之地位、权势，世间种种享用可谓是无有不得，醇酒佳肴、豪宅美妇皆是唾手可得，或许有人就此知足，或许有人仍贪求更甚。
可是，诸卿是否想过，到人世间走一遭，就是为了享乐不成？圣贤于经书中所述，便是如此不成？
夫天地者，万物之逆旅，夫光阴者，百代之过客！
既是逆旅，既是过客，我们为何不用这短短数十载之光阴，于青史之中，留下浓墨重彩之印记？！”
第六百一十二章 表态站队
朱由检慷慨激昂的话语落地，大殿内顿时陷入了一片沉寂。
殿内诸人从未听闻过如此直白的演说是出自一位帝王之口。
史书上从没有记载过这种形式，在大伙儿的认知当中，也从没有任何帝王当着一众臣子的面如此袒露心胸。
但是这番言语听上去偏偏又是如此的蛊惑人心。
在座诸人都是经历过无数场面、见识过芸芸众生中的各色人等，都是心智极为坚定之人，寻常言语情事已是很难将他们打动，但皇帝这番超出所有人认知的讲话方式和语言，却让所有人都陷入了思索之中。
此时此刻，众人脸上的神情也是精彩纷呈。
或迷茫、或惆怅，或蹙眉、或瞪目，每个人的脑海中都在回忆着过往种种，有不堪，有喜悦，有愤然，有失落，有向往，有慨然；有的人则是种种神情在脸上来回交替变化着，悲喜交集中对他人行举似无所觉。
最初读经书是为了什么？
高官厚禄？
荣华富贵？
醇酒美妇？
手握大权，一言可决他人生死？
拯天下万民于水火？解天下黎庶于倒悬？
穷则独善其身，达则兼济天下？
立言立德立功，超越先贤、名载史册？
用自身所学，助有为圣君开创万世不败之基业？
这些似乎都是自己的初心。
可是。
初心易得，始终难求。
许多年来，自己做到了其中哪一项？
好像自己现在所做的一切，早就违背了初心，更是偏离了圣贤的教诲。
当初那个指点江山、激扬文字，痛斥残民以逞之贪官污吏的自己，已经变成了被自己所叱骂之人的样子，现在正不知被多少人在背后唾骂着。
“诸卿中有人曾亲睹数岁之前遍地流民之惨状，卖儿鬻女、强忍骨肉分离之痛，以求其有条活路已属寻常之事，据有司所奏，饥荒之下，易子相食之惨剧遍地可见。
此皆为朕之子民也，朕闻之亦曾潸然泪下、心痛不已，亦曾深恨与羞愧，朕为天下之主，竟是无力相助，只能任其自生自灭，最终尸骨无存，此朕之过也！”
说到这里，朱由检不禁喟然长叹，神情重又变得凝重起来。
“诸卿，朕说句不足为外人道之语：太祖有云，尔俸尔禄，民脂民膏，下民易虐，上天难欺。
我等现下之所享，皆是出自亿万人之辛勤所奉。
就算用最为龃龉之思来考量，若吾辈有能力使天下人皆能衣食饱暖，使其后代繁茂无穷尽，那吾辈子孙岂不是便可永享彼之供奉？
诸卿家中皆有奴仆婢女，其也俱是平民黎庶出身，日常之时定是见不得其挨饿受穷，那为何就对与其同类者之悲惨境遇无动于衷？
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
世间事，大都逃不过名利二字，但凡活在红尘俗世，求名求利皆是人之常情，此不为怪也。
诸卿要名要利，此举无可厚非，只要不过分，朕可以给，朕并非要诸卿有舍己为人之行举。