德萨林上了岸，但法国政府却并没有立刻安排他去巴黎，而是由法国农业部和贸易部的人带着他去考察法国的农业生产和工业生产。
德萨林知道，法国人的意思是向他展示力量。在法国人看来，圣多明各这地方无论如何，是无法实现粮食自给的，所以即使它独立了，也必须依附于某个力量。法国人向他展示力量，以便让他明白，既然一定要认个爸爸，那就要认一个最强大，也最愿意对自己好的爸爸。
比如说，如今他们就带着德萨林去参观塞纳河沿岸的小麦产区的情况。五月里，冬小麦已经要进入灌浆期了，这个时候，正是需要水分的时候。但是塞纳河一带今年却又遇到了干旱，好在如今这一带已经有了完善的水利设施，所以小麦的生产到没有受到什么影响。
德萨林以前也种过地，但是他没有种过小麦，所以这小麦长得如何，其实他并不太懂。但即便如此，法国人能用一种机器，轻轻松松的就将河水抽到远远高出河流的高地上去灌溉，这近乎神迹一样的事情，却也让德萨林深深地感到震惊。
如果法国的农村还只是让德萨林感到吃惊的话，后面对法国的工业的考察，就让德萨林感到恐怖了。法国人领着他参观了一处火炮工厂，他亲眼看到，大块的烧得通红的钢锭如何在轰鸣的锻压机下被挤压变形，就像一团面团一样；亲眼看到一门门的大炮的炮坯在钻孔机床上打孔，火星四溅；亲眼看到大炮一门接着一门地从工厂中被生产出来。法国强大的力量，让这个来自遥远的中美洲地区的黑人震撼不已。
虽然明知道法国人是要靠这些来吓唬自己，但是德萨林还是被这些东西吓住了。他忍不住开始盘算，仅仅是这一座工厂，一年就可以有多少大炮，要是拿到圣多明各……
这个先让德萨林在法国参观一下，然后再和他谈判的想法，其实是来自于约瑟夫的。
在上辈子的那个时空里，阿妹你看也经常用这一手来对付那些来自落后国家的人。很多时候，落后国家，派个人到阿妹你看去，为的本来是要学习阿妹你看的先进技术和先进思想，结果花了不少的外汇，学习了一圈之后，这些来学习的人的学习成果却变成了这样的两句：
“你看看人家阿妹你看，那真是……”
“人家阿妹你看多先进呀，鸡巴国呀，一百年都得跟在后面吃土……”
甚至于，这些人大批大批的变成了阿妹你看的思想，甚至阿妹你看的利益的传声筒，甚至发出这样的自甘堕落的无能的感叹：
“单靠这片黄土已经孕育不了新的文化了”，“这片土黄色的大地不能教给我们什么是真正的科学精神”。
并进一步得出“我们必须拥抱蓝色文明”这样的全面投降的结论。
当然，阿妹你看的这种做法也是有风险的。就当年祖龙南游吴越，也是想要用自己的强大来震慑不臣。而他的行动也确实起到了一定的效果。只是，英雄之所以不同于庸人，正在与庸人们在面对巨大的差距的时候，只会五体投地的拜服，而英雄们却被激发出了“彼可取而代之”，“大丈夫当如是也”的志向。
而种花家最值得骄傲的一点就是：我们在任何时候都不缺英雄。“王侯将相，宁有种乎！”
不过德萨林并不是刘项那样的英雄，所以法国人给他看的那些深深的震撼了他，这也为法国人此后和他的谈判奠定了一个不错的基础。
第二百九十一章 贸易和富裕
德萨林在法国各地参观了一圈，然后便去了被他身边陪同的人赞誉成“奇迹之城”的巴黎。他首先在蒙马特尔高地拜会了真理部长吕西安。
对于在什么地方接见德萨林，吕西安是有两个备案的。一个是在正儿八经的真理部大楼，也就是原先的波旁大厦。（这座建筑在原本的历史上落入了缪拉的手中，成为了他的府邸，并被命名为“爱丽舍宫”）另一处就是在蒙马特尔高地上的极乐宫。
极乐宫是吕西安的私人府邸，它建筑在另一个时空的“圣心教堂”的位置上。它和蒙马特尔高地上的任何一处寻欢作乐的地方都不远，但却又能相对闹中取静。这也许是另一个时空的“圣心教堂”建造在这个位置的原因。不过和那个时空不一样，在这个时空里，这里是凡人享乐的所在。如果一定要说它们有什么相似之处的话，那大概只有建筑的材料和颜色了。
和另一个时空中的“圣心教堂”一样，“极乐宫”也是用一种叫做“伦敦堡”的特殊的白色石头为主要的建筑材料的。当这种石头接触雨水后，便会溶解出一种俗称玻璃屑的白色物质，因而这种石头就具有在风雨冲刷中越变越白的特点。
每当雨后初晴，阳光照射过来，洁白的“极乐宫”反射着阳光，晶莹璀璨得就真的如同天上的宫殿。
依照拿破仑的安排，在德萨林在法国考察期间，真理部和公安部的人一直跟着德萨林，观察他，记录他的一举一动。这些记录都被送到真理部和公安部的分析中心，进行分析，以判断他的性格和倾向。
而无论是真理部，还是公安部，在对德萨林的分析中都提到了这么几两：
第一，德萨林相当敏感，在一些事情上表现得骄傲，但在事实上，他对于自己的出身相当自卑。因为他对于人家对他的接待是否礼貌非常的敏感。或者说得更明白一些，这是一位有点爱慕虚荣的毛病的人。
第二，德萨林对于奢华的“高档生活”非常的向往。例如在吃饭的时候，他看起来总是更喜欢吃诸如“松露”、“鱼子酱”这样的高档食物，而观察他的人从他的一些细节动作中却可以看出，他事实上并不是真的喜欢这些东西的味道。（其实就松露这种东西，虽然号称“钻石级食材”，但是味道怪异，第一次吃就喜欢它的人，其实是相当少的。）不过分析人员认为，他对“松露”“鱼子酱”的喜爱却也是发自内心的。他未必喜欢这两样东西的味道，但是却非常的喜欢它们所代表的地位和奢侈。
依据这两点，以及其他的一些细节，吕西安做出了在自己的住处，“极乐宫”接见德萨林。
当然在此之前，也需要一些准备。比如不断地向德萨林暗示，吕西安部长很少会在“极乐宫”接见其他人，只有最受重视的人才能获得这一殊荣；真理部大楼相当拥挤，并不适合作为接待贵客的地方，在那里被接待的只是一般的人物；“极乐宫”是法国最为豪华，档次最高的所在，没去过那里，会被真正有身份的人看成土包子的。
在做了这些准备之后，当吕西安向德萨林发出邀请，邀请他前往“极乐宫”的时候，德萨林高兴得差点没控制住自己。他的心中顿时充满了对吕西安，对波拿巴家族的感激。
两天之后，吕西安在德萨林接待了德萨林，他首先问起了德萨林在法国的生活；而德萨林则对法国人给他的热情的接待表示了由衷的感谢。
德萨林向吕西安表示，法国之行让他增长了很多见识，他对法兰西的富饶和强大印象深刻。希望能得到法兰西的帮助，将圣多明各建设成一个民主和富裕的绿洲，让圣多明各成为中美洲的黑色法兰西。
因此，他表示法兰西是全世界民主和自由的灯塔，照亮了全世界人民前进的方向；法兰西也是世界人民前进的舵手，只有在法兰西的引领下，世界人民带能得到富裕和解放。圣多明各的黑人愿意在法兰西的领导下，在天降伟人，第一执政拿破仑阁下的引领下，向着自由和富裕前进。
当然，上面的这些都是官面上的说法。而据一些“历史发明家”的说法，其实两个人的见面根本就没有这么正式，这两个人一边吃喝玩乐，一边胡吹乱侃。最后，德萨林向吕西安请教了这样的一个问题。
“尊敬的波拿巴部长，我很想知道，您每年能够拿到多少工资，以至于您可以拥有这样豪华的一幢大厦。”
而吕西安则带着他登上“极乐宫”的楼顶，俯瞰从巴黎通往蒙马特尔高地的那些道路。
“你看到那些双向四车道的道路了吗？”吕西安问道。
“难道我的眼睛出了问题了吗，部长先生？”德萨林疑惑地说，“我只看到了一些单向两车道的道路呀。”
“啊，那是因为另外的两个车道正被我们踩在脚下。”吕西安回答道。
若干年后，当德萨林通过政变上台，成为了海地的新的总统之后，新任的法国大使到他的总统府去递交国书，在闲谈中，也向他提出了几乎同样的问题。而德萨林总统则带着大使来到总统府的阳台上，俯瞰着山下的太子港，对他说：
“大使先生，您看到那边的造船厂和发电厂了吗？”
“我什么都没看见呀。”大使说。
“哦，那是因为它们现在都被我们踩在脚底下了。”
当然，这种传说，也是非常的不可靠的，很可能完全是那些英国人编造出来的。不过在相对可信一点的，著名历史学家乔治·勒费弗尔的《新罗马帝国史》中的说法，两个人其实倒是有过一段类似的交谈。
“吕西安部长，我在法国，看到法国如此的富裕，这让我既羡慕，又疑惑。我想知道，法兰西是如何变得这样的富裕的。”德萨林道。
“当然是贸易。”吕西安回答道，“贸易是财富之源。比如说，一个人就算拥有广阔的土地，这片土地每年都能为他献上用几千辆牛车都拉不完的麦子，如果他只是把麦子堆在库房里，而不是卖出去，他会有钱吗？不会，没有进入市场的东西，都不是财富。那些麦子只会在他的粮仓中白白的腐坏，一直到别人可以用他的麦子来种白菜——这样的人会富有吗？当他能天天吃松露和鱼子酱吗？当然不能。他只是一个守着宝山的乞丐。
贸易才是财富的源泉。比如说我，你觉得法国的部长的工资，能够让我拥有这样的一座宫殿吗？这怎么可能？但是我也参与很多贸易，这些贸易让我富有。圣多明各是一个物产丰富的地方，能出产很多具有巨大的贸易价值的东西，如果您能善于利用贸易，您就能和我一样的富有。”
在亲切的交谈之后，双方就圣多明各的地位的问题达成了普遍的一致。
依照双方的商议，圣多明各将成为法国的自治领，直到圣多明各能够缴纳完购买全国领土的款项。在缴纳完款项之后，圣多明各将作为独立国家于法国结盟。法国将帮助新的圣多明各黑人共和国建立自己的工农业，并保护其国土和贸易安全。而圣多明各在外交和内政方面都要接受法国的指导，并在贸易上，采取法国优先政策。
德萨林知道，法国人的意思是向他展示力量。在法国人看来，圣多明各这地方无论如何，是无法实现粮食自给的，所以即使它独立了，也必须依附于某个力量。法国人向他展示力量，以便让他明白，既然一定要认个爸爸，那就要认一个最强大，也最愿意对自己好的爸爸。
比如说，如今他们就带着德萨林去参观塞纳河沿岸的小麦产区的情况。五月里，冬小麦已经要进入灌浆期了，这个时候，正是需要水分的时候。但是塞纳河一带今年却又遇到了干旱，好在如今这一带已经有了完善的水利设施，所以小麦的生产到没有受到什么影响。
德萨林以前也种过地，但是他没有种过小麦，所以这小麦长得如何，其实他并不太懂。但即便如此，法国人能用一种机器，轻轻松松的就将河水抽到远远高出河流的高地上去灌溉，这近乎神迹一样的事情，却也让德萨林深深地感到震惊。
如果法国的农村还只是让德萨林感到吃惊的话，后面对法国的工业的考察，就让德萨林感到恐怖了。法国人领着他参观了一处火炮工厂，他亲眼看到，大块的烧得通红的钢锭如何在轰鸣的锻压机下被挤压变形，就像一团面团一样；亲眼看到一门门的大炮的炮坯在钻孔机床上打孔，火星四溅；亲眼看到大炮一门接着一门地从工厂中被生产出来。法国强大的力量，让这个来自遥远的中美洲地区的黑人震撼不已。
虽然明知道法国人是要靠这些来吓唬自己，但是德萨林还是被这些东西吓住了。他忍不住开始盘算，仅仅是这一座工厂，一年就可以有多少大炮，要是拿到圣多明各……
这个先让德萨林在法国参观一下，然后再和他谈判的想法，其实是来自于约瑟夫的。
在上辈子的那个时空里，阿妹你看也经常用这一手来对付那些来自落后国家的人。很多时候，落后国家，派个人到阿妹你看去，为的本来是要学习阿妹你看的先进技术和先进思想，结果花了不少的外汇，学习了一圈之后，这些来学习的人的学习成果却变成了这样的两句：
“你看看人家阿妹你看，那真是……”
“人家阿妹你看多先进呀，鸡巴国呀，一百年都得跟在后面吃土……”
甚至于，这些人大批大批的变成了阿妹你看的思想，甚至阿妹你看的利益的传声筒，甚至发出这样的自甘堕落的无能的感叹：
“单靠这片黄土已经孕育不了新的文化了”，“这片土黄色的大地不能教给我们什么是真正的科学精神”。
并进一步得出“我们必须拥抱蓝色文明”这样的全面投降的结论。
当然，阿妹你看的这种做法也是有风险的。就当年祖龙南游吴越，也是想要用自己的强大来震慑不臣。而他的行动也确实起到了一定的效果。只是，英雄之所以不同于庸人，正在与庸人们在面对巨大的差距的时候，只会五体投地的拜服，而英雄们却被激发出了“彼可取而代之”，“大丈夫当如是也”的志向。
而种花家最值得骄傲的一点就是：我们在任何时候都不缺英雄。“王侯将相，宁有种乎！”
不过德萨林并不是刘项那样的英雄，所以法国人给他看的那些深深的震撼了他，这也为法国人此后和他的谈判奠定了一个不错的基础。
第二百九十一章 贸易和富裕
德萨林在法国各地参观了一圈，然后便去了被他身边陪同的人赞誉成“奇迹之城”的巴黎。他首先在蒙马特尔高地拜会了真理部长吕西安。
对于在什么地方接见德萨林，吕西安是有两个备案的。一个是在正儿八经的真理部大楼，也就是原先的波旁大厦。（这座建筑在原本的历史上落入了缪拉的手中，成为了他的府邸，并被命名为“爱丽舍宫”）另一处就是在蒙马特尔高地上的极乐宫。
极乐宫是吕西安的私人府邸，它建筑在另一个时空的“圣心教堂”的位置上。它和蒙马特尔高地上的任何一处寻欢作乐的地方都不远，但却又能相对闹中取静。这也许是另一个时空的“圣心教堂”建造在这个位置的原因。不过和那个时空不一样，在这个时空里，这里是凡人享乐的所在。如果一定要说它们有什么相似之处的话，那大概只有建筑的材料和颜色了。
和另一个时空中的“圣心教堂”一样，“极乐宫”也是用一种叫做“伦敦堡”的特殊的白色石头为主要的建筑材料的。当这种石头接触雨水后，便会溶解出一种俗称玻璃屑的白色物质，因而这种石头就具有在风雨冲刷中越变越白的特点。
每当雨后初晴，阳光照射过来，洁白的“极乐宫”反射着阳光，晶莹璀璨得就真的如同天上的宫殿。
依照拿破仑的安排，在德萨林在法国考察期间，真理部和公安部的人一直跟着德萨林，观察他，记录他的一举一动。这些记录都被送到真理部和公安部的分析中心，进行分析，以判断他的性格和倾向。
而无论是真理部，还是公安部，在对德萨林的分析中都提到了这么几两：
第一，德萨林相当敏感，在一些事情上表现得骄傲，但在事实上，他对于自己的出身相当自卑。因为他对于人家对他的接待是否礼貌非常的敏感。或者说得更明白一些，这是一位有点爱慕虚荣的毛病的人。
第二，德萨林对于奢华的“高档生活”非常的向往。例如在吃饭的时候，他看起来总是更喜欢吃诸如“松露”、“鱼子酱”这样的高档食物，而观察他的人从他的一些细节动作中却可以看出，他事实上并不是真的喜欢这些东西的味道。（其实就松露这种东西，虽然号称“钻石级食材”，但是味道怪异，第一次吃就喜欢它的人，其实是相当少的。）不过分析人员认为，他对“松露”“鱼子酱”的喜爱却也是发自内心的。他未必喜欢这两样东西的味道，但是却非常的喜欢它们所代表的地位和奢侈。
依据这两点，以及其他的一些细节，吕西安做出了在自己的住处，“极乐宫”接见德萨林。
当然在此之前，也需要一些准备。比如不断地向德萨林暗示，吕西安部长很少会在“极乐宫”接见其他人，只有最受重视的人才能获得这一殊荣；真理部大楼相当拥挤，并不适合作为接待贵客的地方，在那里被接待的只是一般的人物；“极乐宫”是法国最为豪华，档次最高的所在，没去过那里，会被真正有身份的人看成土包子的。
在做了这些准备之后，当吕西安向德萨林发出邀请，邀请他前往“极乐宫”的时候，德萨林高兴得差点没控制住自己。他的心中顿时充满了对吕西安，对波拿巴家族的感激。
两天之后，吕西安在德萨林接待了德萨林，他首先问起了德萨林在法国的生活；而德萨林则对法国人给他的热情的接待表示了由衷的感谢。
德萨林向吕西安表示，法国之行让他增长了很多见识，他对法兰西的富饶和强大印象深刻。希望能得到法兰西的帮助，将圣多明各建设成一个民主和富裕的绿洲，让圣多明各成为中美洲的黑色法兰西。
因此，他表示法兰西是全世界民主和自由的灯塔，照亮了全世界人民前进的方向；法兰西也是世界人民前进的舵手，只有在法兰西的引领下，世界人民带能得到富裕和解放。圣多明各的黑人愿意在法兰西的领导下，在天降伟人，第一执政拿破仑阁下的引领下，向着自由和富裕前进。
当然，上面的这些都是官面上的说法。而据一些“历史发明家”的说法，其实两个人的见面根本就没有这么正式，这两个人一边吃喝玩乐，一边胡吹乱侃。最后，德萨林向吕西安请教了这样的一个问题。
“尊敬的波拿巴部长，我很想知道，您每年能够拿到多少工资，以至于您可以拥有这样豪华的一幢大厦。”
而吕西安则带着他登上“极乐宫”的楼顶，俯瞰从巴黎通往蒙马特尔高地的那些道路。
“你看到那些双向四车道的道路了吗？”吕西安问道。
“难道我的眼睛出了问题了吗，部长先生？”德萨林疑惑地说，“我只看到了一些单向两车道的道路呀。”
“啊，那是因为另外的两个车道正被我们踩在脚下。”吕西安回答道。
若干年后，当德萨林通过政变上台，成为了海地的新的总统之后，新任的法国大使到他的总统府去递交国书，在闲谈中，也向他提出了几乎同样的问题。而德萨林总统则带着大使来到总统府的阳台上，俯瞰着山下的太子港，对他说：
“大使先生，您看到那边的造船厂和发电厂了吗？”
“我什么都没看见呀。”大使说。
“哦，那是因为它们现在都被我们踩在脚底下了。”
当然，这种传说，也是非常的不可靠的，很可能完全是那些英国人编造出来的。不过在相对可信一点的，著名历史学家乔治·勒费弗尔的《新罗马帝国史》中的说法，两个人其实倒是有过一段类似的交谈。
“吕西安部长，我在法国，看到法国如此的富裕，这让我既羡慕，又疑惑。我想知道，法兰西是如何变得这样的富裕的。”德萨林道。
“当然是贸易。”吕西安回答道，“贸易是财富之源。比如说，一个人就算拥有广阔的土地，这片土地每年都能为他献上用几千辆牛车都拉不完的麦子，如果他只是把麦子堆在库房里，而不是卖出去，他会有钱吗？不会，没有进入市场的东西，都不是财富。那些麦子只会在他的粮仓中白白的腐坏，一直到别人可以用他的麦子来种白菜——这样的人会富有吗？当他能天天吃松露和鱼子酱吗？当然不能。他只是一个守着宝山的乞丐。
贸易才是财富的源泉。比如说我，你觉得法国的部长的工资，能够让我拥有这样的一座宫殿吗？这怎么可能？但是我也参与很多贸易，这些贸易让我富有。圣多明各是一个物产丰富的地方，能出产很多具有巨大的贸易价值的东西，如果您能善于利用贸易，您就能和我一样的富有。”
在亲切的交谈之后，双方就圣多明各的地位的问题达成了普遍的一致。
依照双方的商议，圣多明各将成为法国的自治领，直到圣多明各能够缴纳完购买全国领土的款项。在缴纳完款项之后，圣多明各将作为独立国家于法国结盟。法国将帮助新的圣多明各黑人共和国建立自己的工农业，并保护其国土和贸易安全。而圣多明各在外交和内政方面都要接受法国的指导，并在贸易上，采取法国优先政策。