这李小娘子可是才色双绝，艳冠秦淮啊！
金榜题名，洞房花烛，双喜临门啊……
“抗虏保教需用大兵，然兵将皆赖饷聚，商税又为财赋之基，如何使商税充沛军用充足？这是怎么回事？”
“这是策论啊！”
“第一场怎么考策论？那不是第三场才考得吗？”
“是不是放错题目了？”
“今科主考是谁？怎么出这样的题目？这是不是要考聚敛搜刮的本事……”
就在罗大公心里面无比得意的时候，江南贡院的考棚内已经议论纷纷起来了。原来明远楼上已经放出了第一场考试的考题——明远楼是江南贡院内最高的建筑。依照惯例，在每场考试前，考官要把当场考试的题目写在一块木牌上，到明远楼上高高举起，称举牌放题，供考生抄录。
而明朝科举考试的内容是朱元璋在洪武十七年定板了的，历史上终明一代都没改过。
根据朱元璋的规定，科举考试考三场。
第一场、考四书义三道，每道二百字以上。五经义四道，每道三百字以上。
第二场、试论一道三百字以上。判语五条。詔誥表内科一道。
第三场、试经史时务策五道。
而怎么收商税的问题属于时务策，应该摆在第三场再考，可现在才第一场，怎么就拿出来了？
另外，这题目也不对啊……哪有直接问怎么收商税的？这题目怎么做啊？《文献通考》和《大明会殿》上也没有答案啊——这策论本来是要考查考生博古通今的能力，需要考生通读史书，以及当朝政书。可是两耳不闻窗外事，没有什么实际工作经验的举人们往往做不好策论。所以到了后来，考生们只读《文献通考》和《大明会典》，一古一今两部著作来应付考试了。
另外，大明的科举考试虽然有三场。但是真正具有决定性意义的其实是第一场，也就是“四书义”和“五经义”。
读通了四书五经（五经也不必全通，可以选一门为本经重点研究），做好了八股文章，高中的可能就很大了。至于后面的论判和诏、诰、表不过就是写点官样公文，没啥大不了的。而策论，差一点的就是应付，好一些的则是吹牛。
一般情况下策论在省试中并不受重视，过得去就行了。只有到了殿试时，策论好坏才会成为决定进士名次的关键——崇祯皇帝就是最喜欢这种吹牛文章的，每一篇都会仔仔细细地看。发现吹得好的，就当成有什么大贤提拔重用……
可再怎么重视，也不能把策论摆在四书五经前面，更不用说还是一道怎么捞钱的策论！
……
怎么收商税？
这题目到底要不要好好做呢？
考棚里面，松江才子罗大公拎着毛笔的右手都抖起来了！
这是因为激动，也是因为害怕！
之所以激动，是他认为黄宗羲多半不会好好做这道题——黄宗羲啊，那可是坚决和阉党作斗争的忠臣孤子！他会赞成严征商税，与民争利？这不可能……既然黄宗羲不会好好考，那么今科状元就是他来当了！
至于害怕……状元的文章一定会广泛流传的！如果自己写了如何严征商税的文章，会不会变成东南士林的公敌？
一边是状元，一边是东南士林……怎么办啊！
罗大公急得满头大汗，急着急着，就急中生智了。
收税的事情，最怕的就是不公，有权有势的不交，无权无势的则被敲骨吸髓。长此以往，无权无势的商人就会被消灭，只剩下有权有势有后台不交税的！
所以朝廷要严征商税，就必须从权贵、近臣、官员开始，必须一体纳税——这当然是做不到的！既然做不到，那么东南士绅逃税偷税也就天经地义了……
真是聪明啊！罗大公吐了口气，已经在佩服自己了——照着这个思路写，状元能骗到手，江南士林那边也可以交代啊！
……
“收商税，呵呵……”
同一时间，今次恩科内定的状元公黄宗羲正在自己的考棚里面低声冷笑。
题目很难，但是难不倒黄宗羲！要黄某人放弃状元是不可能的……大年初一祭祖的时候，他都已经在父亲黄尊素的牌位前报了喜。他那么大的孝子，怎么可能在亡父灵位前说了不算？亡父在九泉之下会伤心的，儒家最讲究孝道了，如果让九泉之下的父亲商心，他还能算是人吗？
而且他的脑瓜子多好使啊！
两全其美的路子，已经想好了！就是主张“工商皆本”和“税举结合”。前者是重视工商，发展工商，通过发展获取更大的税基。
后者则是将地方纳税和科举名额结合在一起——交税多的地方，就应该有更多的举人、进士名额。而交税少的地方，则应该扣减举人、进士的名额。
另外，黄宗羲还主张通过整顿吏治，用“宽入”、“严管”和“养廉”三法进行整顿。这样就能让大明的官吏得力，政务高效，无论是征税还是促进工商，都会有事半功倍之效。
第0338章 有人罢考啦！
朱慈烺这个时候，正同钱谦益，还有龚鼎孳、吴梅村两个恩科主考官一块儿，在明远楼上等着看考卷。
那道“收税策论”就是他这个太子爷亲自出的题！
四书五经八股文什么的，能进江南贡院参加恩科考试的主儿都不会太滥。当然，真正好的也少……八股文还容易写，可是真正能称得上大儒的，明朝二百多年间才得几人？也不过就是王阳明、陈白沙、湛若水，还有就是黄宗羲、顾炎武、王夫之、孙奇逢、李颙这几位。其中的黄宗羲、顾炎武、王夫之现在都在江南贡院的几角旮旯里奋笔疾书呢！也不知道他们会不会把准备要严征商税的朱慈烺痛骂一顿？
不过在考卷上开骂还不是朱慈烺最担心，他最担心的其实是考生集体罢考——历史上顺治十八年时，苏州那边还闹出一个“抗粮哭庙”的逆案！
而如今东南士大夫的势力可不是顺治十八年可比的！现在朱慈烺明目张胆要严征商税了，那还不得捅了马蜂窝？虽然之前他已经做了很多准备，把北边的鞑虏抹黑再抹黑，搞得他们都和妖魔鬼怪差不多了。
可也不排除有些个别铁骨铮铮的读书人就是不信邪呢？后来顺治十八年了都有人哭庙，现在才崇祯十八年，真就老实了？
“钱先生，”朱慈烺忽然笑着问，“你说今天会不会有人罢考闹事啊？”
罢考？
金榜题名，洞房花烛，双喜临门啊……
“抗虏保教需用大兵，然兵将皆赖饷聚，商税又为财赋之基，如何使商税充沛军用充足？这是怎么回事？”
“这是策论啊！”
“第一场怎么考策论？那不是第三场才考得吗？”
“是不是放错题目了？”
“今科主考是谁？怎么出这样的题目？这是不是要考聚敛搜刮的本事……”
就在罗大公心里面无比得意的时候，江南贡院的考棚内已经议论纷纷起来了。原来明远楼上已经放出了第一场考试的考题——明远楼是江南贡院内最高的建筑。依照惯例，在每场考试前，考官要把当场考试的题目写在一块木牌上，到明远楼上高高举起，称举牌放题，供考生抄录。
而明朝科举考试的内容是朱元璋在洪武十七年定板了的，历史上终明一代都没改过。
根据朱元璋的规定，科举考试考三场。
第一场、考四书义三道，每道二百字以上。五经义四道，每道三百字以上。
第二场、试论一道三百字以上。判语五条。詔誥表内科一道。
第三场、试经史时务策五道。
而怎么收商税的问题属于时务策，应该摆在第三场再考，可现在才第一场，怎么就拿出来了？
另外，这题目也不对啊……哪有直接问怎么收商税的？这题目怎么做啊？《文献通考》和《大明会殿》上也没有答案啊——这策论本来是要考查考生博古通今的能力，需要考生通读史书，以及当朝政书。可是两耳不闻窗外事，没有什么实际工作经验的举人们往往做不好策论。所以到了后来，考生们只读《文献通考》和《大明会典》，一古一今两部著作来应付考试了。
另外，大明的科举考试虽然有三场。但是真正具有决定性意义的其实是第一场，也就是“四书义”和“五经义”。
读通了四书五经（五经也不必全通，可以选一门为本经重点研究），做好了八股文章，高中的可能就很大了。至于后面的论判和诏、诰、表不过就是写点官样公文，没啥大不了的。而策论，差一点的就是应付，好一些的则是吹牛。
一般情况下策论在省试中并不受重视，过得去就行了。只有到了殿试时，策论好坏才会成为决定进士名次的关键——崇祯皇帝就是最喜欢这种吹牛文章的，每一篇都会仔仔细细地看。发现吹得好的，就当成有什么大贤提拔重用……
可再怎么重视，也不能把策论摆在四书五经前面，更不用说还是一道怎么捞钱的策论！
……
怎么收商税？
这题目到底要不要好好做呢？
考棚里面，松江才子罗大公拎着毛笔的右手都抖起来了！
这是因为激动，也是因为害怕！
之所以激动，是他认为黄宗羲多半不会好好做这道题——黄宗羲啊，那可是坚决和阉党作斗争的忠臣孤子！他会赞成严征商税，与民争利？这不可能……既然黄宗羲不会好好考，那么今科状元就是他来当了！
至于害怕……状元的文章一定会广泛流传的！如果自己写了如何严征商税的文章，会不会变成东南士林的公敌？
一边是状元，一边是东南士林……怎么办啊！
罗大公急得满头大汗，急着急着，就急中生智了。
收税的事情，最怕的就是不公，有权有势的不交，无权无势的则被敲骨吸髓。长此以往，无权无势的商人就会被消灭，只剩下有权有势有后台不交税的！
所以朝廷要严征商税，就必须从权贵、近臣、官员开始，必须一体纳税——这当然是做不到的！既然做不到，那么东南士绅逃税偷税也就天经地义了……
真是聪明啊！罗大公吐了口气，已经在佩服自己了——照着这个思路写，状元能骗到手，江南士林那边也可以交代啊！
……
“收商税，呵呵……”
同一时间，今次恩科内定的状元公黄宗羲正在自己的考棚里面低声冷笑。
题目很难，但是难不倒黄宗羲！要黄某人放弃状元是不可能的……大年初一祭祖的时候，他都已经在父亲黄尊素的牌位前报了喜。他那么大的孝子，怎么可能在亡父灵位前说了不算？亡父在九泉之下会伤心的，儒家最讲究孝道了，如果让九泉之下的父亲商心，他还能算是人吗？
而且他的脑瓜子多好使啊！
两全其美的路子，已经想好了！就是主张“工商皆本”和“税举结合”。前者是重视工商，发展工商，通过发展获取更大的税基。
后者则是将地方纳税和科举名额结合在一起——交税多的地方，就应该有更多的举人、进士名额。而交税少的地方，则应该扣减举人、进士的名额。
另外，黄宗羲还主张通过整顿吏治，用“宽入”、“严管”和“养廉”三法进行整顿。这样就能让大明的官吏得力，政务高效，无论是征税还是促进工商，都会有事半功倍之效。
第0338章 有人罢考啦！
朱慈烺这个时候，正同钱谦益，还有龚鼎孳、吴梅村两个恩科主考官一块儿，在明远楼上等着看考卷。
那道“收税策论”就是他这个太子爷亲自出的题！
四书五经八股文什么的，能进江南贡院参加恩科考试的主儿都不会太滥。当然，真正好的也少……八股文还容易写，可是真正能称得上大儒的，明朝二百多年间才得几人？也不过就是王阳明、陈白沙、湛若水，还有就是黄宗羲、顾炎武、王夫之、孙奇逢、李颙这几位。其中的黄宗羲、顾炎武、王夫之现在都在江南贡院的几角旮旯里奋笔疾书呢！也不知道他们会不会把准备要严征商税的朱慈烺痛骂一顿？
不过在考卷上开骂还不是朱慈烺最担心，他最担心的其实是考生集体罢考——历史上顺治十八年时，苏州那边还闹出一个“抗粮哭庙”的逆案！
而如今东南士大夫的势力可不是顺治十八年可比的！现在朱慈烺明目张胆要严征商税了，那还不得捅了马蜂窝？虽然之前他已经做了很多准备，把北边的鞑虏抹黑再抹黑，搞得他们都和妖魔鬼怪差不多了。
可也不排除有些个别铁骨铮铮的读书人就是不信邪呢？后来顺治十八年了都有人哭庙，现在才崇祯十八年，真就老实了？
“钱先生，”朱慈烺忽然笑着问，“你说今天会不会有人罢考闹事啊？”
罢考？