科普鲁律又说：“朋友之间的馈赠，在价值上应该是相当的。”
“那是当然的。”纪坤点了点头。
“那么我们就商量一下如何确定阿拉伯马和中国丝绸、瓷器的价值吧！”这个时候的科普鲁律表现得一点不像帕夏，倒是颇有点奸商的风范了。
还谈起生意了……
纪坤心说：早知道就把范·迪门带来了！
“帕夏，您想怎么折算？”纪坤问。
科普鲁律说，“我们可以先确定双方送出礼物的总值，以白银计价，以送出方的首都的物价为标准，而双方送出礼物的总值应该是相当的。为了更好的确定礼物的价值，奥斯曼帝国和大明帝国应该互派使者，长期驻扎在对方的首都。
另外，海上运输总是存在风险的。如果发生沉船、船只失踪这样的事件，损失也应该由双方共同承担。但是只限于礼物本身的损失，不包括船只和船员的损失。”
他缓缓的说着，每说一句，就会让在场的通事翻译一句。
等到这段话说完，他又沉默了一会儿，接着又道：“如果两位使臣没有异议，我们可以马上签署一份条约，将搭成的一致意见变成书面上的条款。”
还要签条约啊？
纪坤和李少游都有点哭笑不得了，原来这年头要交朋友还得先签个条约……
条约该签还得签！
不管是《好朋友条约》还是《明奥友好互助条约》，总之都是一个相当巨大的外交成果。
签完了约，大明帝国和奥斯曼帝国暂时就算朋友了！
在奥斯曼帝国的帮助下，大明使团就能继续上路了，不过这回不能再坐船了，而是走陆路继续向西。
先是去奥斯曼帝国的首都伊斯坦布尔，纪坤、李少游和范·迪门会在哪里觐见奥斯曼帝国的苏丹。
会见完苏丹之后，奥斯曼帝国的外交大臣居尔居就会和荷兰大使范·迪门一起护送大明使团走陆路前往神圣罗马帝国和法兰西。
之所以要走陆路去法国，是因为奥斯曼帝国这个时候正在和威尼斯打第五次威土战争，双方在爱琴海和克里特岛上激战，爱琴海上的航道时不时就被威尼斯舰队封锁，而且还有不少双方私掠船出没。
相比之下，走陆路虽然要穿过天主教阵营中的另一个“脑残”神圣罗马帝国，但是神罗的皇帝和诸侯们比地中海上的强盗要讲理一些。
当皇帝的都要讲体面，怎么都不会去扣押大明使团。而神罗的诸侯们无非就是要俩小钱，也不会杀人掠货——人家不仅是中国使者，还是耶稣会、法兰西国王、神罗皇帝和荷兰执政的客人，犯不上得罪那么多人啊！
而使团的副使汤若望（他和李少游都是副使，这一路都在翻译《子论格物篇》，没怎么参与外交活动），则会带上刚刚翻译好的《子论格物篇》直接由陆路前往罗马，觐见教宗英诺森十世。
身为耶稣会传教士和罗马神学院的高材生，汤若望对罗马这座城市非常熟悉，在他21岁——25岁期间，曾经在罗马神学院学习了4年，然后在1618年离开罗马，踏上了去往中国的慢慢旅途。
而在西元1650年的秋季，在他阔别罗马32年之后，再一次回到了他度过了一生中最美好时代的罗马城。
罗马城和32年前几乎没有任何不同，只是多了几栋由乌尔班八世和英诺森十世命人建造的宫殿、教堂。但是大部分的建筑和街道，依旧没有什么变化，全都是古老而遥远的时代遗留下来的东西，只是慢慢变旧。
耶稣会的总会就设在罗马，就在罗马神学院内，这座神学院是耶稣会的创始人罗耀拉神父所创立的，专门为耶稣会培养传教士，但是重新回到这里的汤若望也感觉到了一种日渐没落的气息。
负责接待汤若望的是一名来自比利时的耶稣会士，名叫费迪南德·维贝斯特，大约二十七八岁，现在是学院的文学和修辞学教师。
“亚当·夏尔兄弟，您似乎有些不安。”
在一间光线阴暗的教堂内，两个穿着黑色长袍的神父坐在长椅上，低声交谈着。他们正在等到病中的耶稣会总会长露面，后者在得知汤若望归来后就梵蒂冈宫面见教宗了，也不知道什么时候能回来？
“维贝斯特兄弟，”汤若望说着有点生疏的拉丁语，“实际上我相当的不安。”
“为什么？”维贝斯特问，“您在中国的传教看上去相当成功啊，您不是已经成为了中国皇帝最信任的顾问？”
“最信任的顾问？”汤若望苦苦一笑，“我可以没有这样说过……实际上，我们耶稣会在中国的传教事业正遭遇到一个巨大的挑战！”
“巨大的挑战？”维贝斯特愣了愣，“您是指什么？”
“天理！”汤若望说了句中文，然后又用拉丁文说，“这是中国人的造物之主，是他们的儒教所信奉的主。”
“我知道，”维贝斯特说，“从东方回来的兄弟说过这个……好像还因为翻译问题发生了争执。”
“不，不，问题比这个严重的多！”汤若望说，“真的……严重的多！我想，我需要立即面见教宗，向他通报此事。”
第0736章 信仰的危机
汤若望如愿以偿，很快就见到了教宗英诺森十世，才一见面，他就被教宗的长相吓了一跳。
教宗拥有一副汤若望所见过的最凶狠和最狡诈的相貌，那张面孔长得左右不太对称，额头秃秃的，看上去多少有点畸形，更显得凶狠暴躁。
教宗穿着白色的长袍，戴着红色的披肩，头上顶着一顶红帽子，正襟危坐在梵蒂冈宫的觐见厅当中。身边站着一位相貌儒雅，表情温和的红衣主教。
平复了一下心情的汤若望走到教宗座前，下跪并且亲吻了教宗的靴子，然后又吻了教宗伸出的手掌的背面，然后用拉丁文称他为：“圣父。”
“若望兄弟，欢迎你回到罗马，”教宗的声音有点嘶哑，“耶稣会总会长已经和我说过了……传播福音的事业在东方遇到了一些困难？”
“圣父，我们遇到了巨大的困难！”汤若望显得非常痛苦，他到现在还相信朱慈烺曾经见过天使，也相信大明在过去几年所发生的事情就是神迹。
但是天主教在大明，不，不仅是大明，而是在整个东方世界都遇上了大麻烦。
教宗想了想，反问道：“可是教堂和信徒的人数都呈现增长啊！”
朱慈烺的开放政策对天主教在中国的传播当然是有利的，所以由耶稣会、多明我会送到教宗手中的数据是非常好看的。
教堂和教徒的数量连年增长，传教形势看上去一片大好。
但是这种增长是没有质量的——增长的大部分是“免费客户”，而且很难转变为“付费客户”。所以天主教在东方世界的确面临巨大的困难！
“那是当然的。”纪坤点了点头。
“那么我们就商量一下如何确定阿拉伯马和中国丝绸、瓷器的价值吧！”这个时候的科普鲁律表现得一点不像帕夏，倒是颇有点奸商的风范了。
还谈起生意了……
纪坤心说：早知道就把范·迪门带来了！
“帕夏，您想怎么折算？”纪坤问。
科普鲁律说，“我们可以先确定双方送出礼物的总值，以白银计价，以送出方的首都的物价为标准，而双方送出礼物的总值应该是相当的。为了更好的确定礼物的价值，奥斯曼帝国和大明帝国应该互派使者，长期驻扎在对方的首都。
另外，海上运输总是存在风险的。如果发生沉船、船只失踪这样的事件，损失也应该由双方共同承担。但是只限于礼物本身的损失，不包括船只和船员的损失。”
他缓缓的说着，每说一句，就会让在场的通事翻译一句。
等到这段话说完，他又沉默了一会儿，接着又道：“如果两位使臣没有异议，我们可以马上签署一份条约，将搭成的一致意见变成书面上的条款。”
还要签条约啊？
纪坤和李少游都有点哭笑不得了，原来这年头要交朋友还得先签个条约……
条约该签还得签！
不管是《好朋友条约》还是《明奥友好互助条约》，总之都是一个相当巨大的外交成果。
签完了约，大明帝国和奥斯曼帝国暂时就算朋友了！
在奥斯曼帝国的帮助下，大明使团就能继续上路了，不过这回不能再坐船了，而是走陆路继续向西。
先是去奥斯曼帝国的首都伊斯坦布尔，纪坤、李少游和范·迪门会在哪里觐见奥斯曼帝国的苏丹。
会见完苏丹之后，奥斯曼帝国的外交大臣居尔居就会和荷兰大使范·迪门一起护送大明使团走陆路前往神圣罗马帝国和法兰西。
之所以要走陆路去法国，是因为奥斯曼帝国这个时候正在和威尼斯打第五次威土战争，双方在爱琴海和克里特岛上激战，爱琴海上的航道时不时就被威尼斯舰队封锁，而且还有不少双方私掠船出没。
相比之下，走陆路虽然要穿过天主教阵营中的另一个“脑残”神圣罗马帝国，但是神罗的皇帝和诸侯们比地中海上的强盗要讲理一些。
当皇帝的都要讲体面，怎么都不会去扣押大明使团。而神罗的诸侯们无非就是要俩小钱，也不会杀人掠货——人家不仅是中国使者，还是耶稣会、法兰西国王、神罗皇帝和荷兰执政的客人，犯不上得罪那么多人啊！
而使团的副使汤若望（他和李少游都是副使，这一路都在翻译《子论格物篇》，没怎么参与外交活动），则会带上刚刚翻译好的《子论格物篇》直接由陆路前往罗马，觐见教宗英诺森十世。
身为耶稣会传教士和罗马神学院的高材生，汤若望对罗马这座城市非常熟悉，在他21岁——25岁期间，曾经在罗马神学院学习了4年，然后在1618年离开罗马，踏上了去往中国的慢慢旅途。
而在西元1650年的秋季，在他阔别罗马32年之后，再一次回到了他度过了一生中最美好时代的罗马城。
罗马城和32年前几乎没有任何不同，只是多了几栋由乌尔班八世和英诺森十世命人建造的宫殿、教堂。但是大部分的建筑和街道，依旧没有什么变化，全都是古老而遥远的时代遗留下来的东西，只是慢慢变旧。
耶稣会的总会就设在罗马，就在罗马神学院内，这座神学院是耶稣会的创始人罗耀拉神父所创立的，专门为耶稣会培养传教士，但是重新回到这里的汤若望也感觉到了一种日渐没落的气息。
负责接待汤若望的是一名来自比利时的耶稣会士，名叫费迪南德·维贝斯特，大约二十七八岁，现在是学院的文学和修辞学教师。
“亚当·夏尔兄弟，您似乎有些不安。”
在一间光线阴暗的教堂内，两个穿着黑色长袍的神父坐在长椅上，低声交谈着。他们正在等到病中的耶稣会总会长露面，后者在得知汤若望归来后就梵蒂冈宫面见教宗了，也不知道什么时候能回来？
“维贝斯特兄弟，”汤若望说着有点生疏的拉丁语，“实际上我相当的不安。”
“为什么？”维贝斯特问，“您在中国的传教看上去相当成功啊，您不是已经成为了中国皇帝最信任的顾问？”
“最信任的顾问？”汤若望苦苦一笑，“我可以没有这样说过……实际上，我们耶稣会在中国的传教事业正遭遇到一个巨大的挑战！”
“巨大的挑战？”维贝斯特愣了愣，“您是指什么？”
“天理！”汤若望说了句中文，然后又用拉丁文说，“这是中国人的造物之主，是他们的儒教所信奉的主。”
“我知道，”维贝斯特说，“从东方回来的兄弟说过这个……好像还因为翻译问题发生了争执。”
“不，不，问题比这个严重的多！”汤若望说，“真的……严重的多！我想，我需要立即面见教宗，向他通报此事。”
第0736章 信仰的危机
汤若望如愿以偿，很快就见到了教宗英诺森十世，才一见面，他就被教宗的长相吓了一跳。
教宗拥有一副汤若望所见过的最凶狠和最狡诈的相貌，那张面孔长得左右不太对称，额头秃秃的，看上去多少有点畸形，更显得凶狠暴躁。
教宗穿着白色的长袍，戴着红色的披肩，头上顶着一顶红帽子，正襟危坐在梵蒂冈宫的觐见厅当中。身边站着一位相貌儒雅，表情温和的红衣主教。
平复了一下心情的汤若望走到教宗座前，下跪并且亲吻了教宗的靴子，然后又吻了教宗伸出的手掌的背面，然后用拉丁文称他为：“圣父。”
“若望兄弟，欢迎你回到罗马，”教宗的声音有点嘶哑，“耶稣会总会长已经和我说过了……传播福音的事业在东方遇到了一些困难？”
“圣父，我们遇到了巨大的困难！”汤若望显得非常痛苦，他到现在还相信朱慈烺曾经见过天使，也相信大明在过去几年所发生的事情就是神迹。
但是天主教在大明，不，不仅是大明，而是在整个东方世界都遇上了大麻烦。
教宗想了想，反问道：“可是教堂和信徒的人数都呈现增长啊！”
朱慈烺的开放政策对天主教在中国的传播当然是有利的，所以由耶稣会、多明我会送到教宗手中的数据是非常好看的。
教堂和教徒的数量连年增长，传教形势看上去一片大好。
但是这种增长是没有质量的——增长的大部分是“免费客户”，而且很难转变为“付费客户”。所以天主教在东方世界的确面临巨大的困难！