即便不发生“天京事变”那样的火并，顺治夺权后也一定会清洗两白正蓝这三个旗，还会对多铎控制的关外诸旗下手——九旗关外固山已经自成体系，甚至可以看成一个独立的旗了。多尔衮依靠自己亲自控制的正白、镶绿两个旗，多铎控制的正蓝和关外九旗固山，阿济格控制的镶白旗，可以很好的维持合议制下的大清国。
而多尔衮一死，唯一可以接班给顺治当“新阿玛”的就是多铎了。如果多铎成为顺治的新阿玛，那么朱慈烺的北伐就不容易打了！
除了鼓动顺治削藩集权，朱慈烺还想通过东莪，让顺治把科举制度捡起来。
“东珠，你上回是不是说过福临想知道咱们这儿太学试怎么考？”
金东珠一愣，我说过？没有啊！福临弟弟怎么会问这个问题？他最讨厌考试了……
朱慈烺笑着，“东珠，朕已经让毕酒城去整理一套咱们大明的太学考试办法了，回头你抄一遍，给福临寄过去。咱大明这两年蒸蒸日上，靠得不就是这一套科举选材之法？”
其实大明的太学考试和官员考试压根是两回事儿，过了太学考试也不等于可以当官，而官员考试的难度则大大低于太学考试。如果单纯为了混个九品芝麻官，去参加地方省、府（州）两级或朝廷的吏部官考才是最好的选择。
当然了，在将来，拥有太学、京学、讲武堂和水师学堂学历的官员（他们要成为大明文官一样要参加官考）的官场前途，比没有这个四张文凭官员可好太多了——京学、讲武堂和水师学堂都已经办了几年了，陆陆续续开始有一些毕业生入仕做官。而太学却还没正式开张，因为考试和老师（大学士）们都还在自学成才呢！
根据计划，第一届太学入学试和大学士试，将会在明年，也就是大明洪兴五年二月举行。考试内容除了基本的《四书五经》，就是《子论格物篇》和数学。另外，太学生还要考核六艺。
这个太学，其实并不是为了培养官员而设立的，而是为了培养学者，当然也不反对学而优则仕。
但是在毕酒城整理出来的大明科举考试办法中，却将太学试等同科举，将官员试等同于吏员试。
也就是用太学考试，将有才能的士子挑选出来，让他们在太学里面学习三年，通过毕业试后，就能分配官职了，基本上就是在科举之后加了个太学三年，算是一种改良的科举吧。
朱慈烺之所以要把这种“改良科举”推销给顺治，则是想推动大清汉化。其实中央集权和汉化是挂钩在一起的，因为汉化的本质就是儒化，而儒学经过一两千年的改造，已经变成了一种从世界观、价值观和人生观上维护君主制度的学（教）派了。
现在多尔衮在大清朝推行的摄政加合议体制，其实是由满洲部落政治发展而来的，是满洲传统，不是儒家的传统。
如果顺治想要改“皇阿玛加九旗合议”为皇帝集权，那么就得去满洲而行汉化，在清洗老满洲六旗（不包括两黄旗）的同时，重用汉人儒臣。
据朱慈烺所知，在大清国那边，现在已经有不少汉人儒臣借着镶绿旗的渠道入仕了。
多尔衮在世，这些人当然都是皇阿玛夹带里面的人，可多尔衮一死，长期在东北督军的多铎未必能顺利接下镶绿旗的盘子。如果顺治现在可以表现出“崇儒遵孔”的姿态，那么镶绿旗就会在多尔衮死后倒向顺治了……有了他们的支持，加上两黄旗的基本盘，顺治就能和多铎斗一斗了！
想到这里，朱慈烺又对东珠道：“东珠，朕让钱谦益他们编了一个《资政后篇》，总结了宋、元以及本朝二百多年以来的施政得失，很值得一看，你也可以推荐给福临。”
大儒钱谦益编得《资政后篇》里面的内容不管对不对，顺治只要装模作样拿着看了，也就表明了他重视儒臣的立场！
第0751章 就装一回大蒙古国吧
从东莪格格那里寄出来的信，当然不可能直接交到顺治皇帝手里，皇阿玛多尔衮得先看一遍。
不过自打五世大喇嘛离开北京返回西藏后，多尔衮的老毛病又犯了，总是梦见一个身长九尺，力大无穷的孔子要取他性命。噩梦做多了，身体又越来越差。
在身体越来越差的同时，多尔衮又在顺治六年遭受了一次打击，和他相濡以沫25年的大福晋博尔济吉特氏重病去世了。而在博尔济吉特氏重病的时候，为多尔衮服务的喇嘛又对多尔衮说，大福晋是被天上的神灵（孔子）诅咒，所以才药石不灵的，就是佛祖也没办法……
大概是预感到自己大限将至，多尔衮想要一个儿子的念头又起来了，而且怎么都压不下去，然后他又想到自己唯一的骨肉东莪是朝鲜王女所出。所以就觉得可以再找个朝鲜人来试试，于是就下旨让李淏给自己选一个容貌出众的王女，封为公主，然后送来当继任大福晋。
结果朝鲜宗室锦林君李恺胤之女就被选中，封为义顺公主，送来北京成了多尔衮的新宠。
而多尔衮有了朝鲜萝莉，自然就冷落了蒙古大妈（布木布泰），这些日子也不去慈宁宫睡觉，也不大关心顺治的学习成绩了。
不过东莪写给顺治的信，他还是要过目的。那本《资政后篇》也得让范文程、宁完我和马国柱三个大学士一起看看。
信没有什么，除了一些家常，就是说了南朝要开太学科举的事儿，这事儿多尔衮早知道了，也没太当回事儿。
现在大清朝也有一套考试做官的制度，这个在关外的时候就有，入关后也没废止。不过不是面对全国的读书人，而是面对十旗子弟的。而且也不考进士，最大就是举人，考上就当个芝麻绿豆官。
另外，大清也有国子监，十旗子弟一样可以入国子监读书，然后获得做官的机会。
不过无论是科举还是国子监出身，都不能和军功相比。在大清这里，军功才是根本！
三个大学士大概已经看完了《资政后篇》，赶一块儿了重华宫向多尔衮汇报了。
“奴才躬亲皇阿玛圣安！”
三个奴才大学士一起向靠着炕上，有点昏昏沉沉的多尔衮叩了头。
多尔衮问：“啊，都看完了？《资政后篇》当中都说了什么？”
“回皇阿玛的话，这《资政后篇》里面的东西不少，要看通了可没那么快。”
“是啊，看通了可不容易。”
“对，对，都是宋、元、明三朝的典故得失。”
多尔衮的三个大学士院其实就是个秘书处，事情最多的衙门了，哪儿有那么多闲功夫研究《资政后篇》啊？这书的字数是不多，但是里面说的事情很多，看通透的话得查史料。
“哦，那你们三位……”多尔衮看着三个奴才大学士都喜气洋洋的，“难道是库页岛方面有捷报？”
库页岛上的战斗已经开始了，不过库页岛面积很大，地形又复杂，而清日两军在岛上都没构筑城堡，也没建立什么有效的统治。
所以在战争的初期，就是先占地盘，再修城堡，然后拉拢土著，扩张力量，囤积粮草，准备持久这些事儿，暂时应该不会有大的决战。
但是兵无常势，应该不会发生的事情，没准就会发生了！
范文程摇摇头：“皇阿玛，今儿送来的好消息，可比库页岛上打胜仗更好！”
说着话，范文程就将一封奏章恭恭敬敬递了上去。
“皇阿玛，这是索尼、蓝拜、杜兰、尚可爱、范永斗等五大臣从天竺蒙古国发出的联名奏报。”
“什么是天竺蒙古国？”多尔衮一愣，蒙古国什么时候跑天竺去了？
“就是察合台汗国的后裔，”宁完我解释道，“在大概一百多年入主天竺，建立了天竺蒙古国。现在天竺蒙古国的汗王沙贾汗听说大蒙古国又有了大汗，所以就遣使上贡来了……”
而多尔衮一死，唯一可以接班给顺治当“新阿玛”的就是多铎了。如果多铎成为顺治的新阿玛，那么朱慈烺的北伐就不容易打了！
除了鼓动顺治削藩集权，朱慈烺还想通过东莪，让顺治把科举制度捡起来。
“东珠，你上回是不是说过福临想知道咱们这儿太学试怎么考？”
金东珠一愣，我说过？没有啊！福临弟弟怎么会问这个问题？他最讨厌考试了……
朱慈烺笑着，“东珠，朕已经让毕酒城去整理一套咱们大明的太学考试办法了，回头你抄一遍，给福临寄过去。咱大明这两年蒸蒸日上，靠得不就是这一套科举选材之法？”
其实大明的太学考试和官员考试压根是两回事儿，过了太学考试也不等于可以当官，而官员考试的难度则大大低于太学考试。如果单纯为了混个九品芝麻官，去参加地方省、府（州）两级或朝廷的吏部官考才是最好的选择。
当然了，在将来，拥有太学、京学、讲武堂和水师学堂学历的官员（他们要成为大明文官一样要参加官考）的官场前途，比没有这个四张文凭官员可好太多了——京学、讲武堂和水师学堂都已经办了几年了，陆陆续续开始有一些毕业生入仕做官。而太学却还没正式开张，因为考试和老师（大学士）们都还在自学成才呢！
根据计划，第一届太学入学试和大学士试，将会在明年，也就是大明洪兴五年二月举行。考试内容除了基本的《四书五经》，就是《子论格物篇》和数学。另外，太学生还要考核六艺。
这个太学，其实并不是为了培养官员而设立的，而是为了培养学者，当然也不反对学而优则仕。
但是在毕酒城整理出来的大明科举考试办法中，却将太学试等同科举，将官员试等同于吏员试。
也就是用太学考试，将有才能的士子挑选出来，让他们在太学里面学习三年，通过毕业试后，就能分配官职了，基本上就是在科举之后加了个太学三年，算是一种改良的科举吧。
朱慈烺之所以要把这种“改良科举”推销给顺治，则是想推动大清汉化。其实中央集权和汉化是挂钩在一起的，因为汉化的本质就是儒化，而儒学经过一两千年的改造，已经变成了一种从世界观、价值观和人生观上维护君主制度的学（教）派了。
现在多尔衮在大清朝推行的摄政加合议体制，其实是由满洲部落政治发展而来的，是满洲传统，不是儒家的传统。
如果顺治想要改“皇阿玛加九旗合议”为皇帝集权，那么就得去满洲而行汉化，在清洗老满洲六旗（不包括两黄旗）的同时，重用汉人儒臣。
据朱慈烺所知，在大清国那边，现在已经有不少汉人儒臣借着镶绿旗的渠道入仕了。
多尔衮在世，这些人当然都是皇阿玛夹带里面的人，可多尔衮一死，长期在东北督军的多铎未必能顺利接下镶绿旗的盘子。如果顺治现在可以表现出“崇儒遵孔”的姿态，那么镶绿旗就会在多尔衮死后倒向顺治了……有了他们的支持，加上两黄旗的基本盘，顺治就能和多铎斗一斗了！
想到这里，朱慈烺又对东珠道：“东珠，朕让钱谦益他们编了一个《资政后篇》，总结了宋、元以及本朝二百多年以来的施政得失，很值得一看，你也可以推荐给福临。”
大儒钱谦益编得《资政后篇》里面的内容不管对不对，顺治只要装模作样拿着看了，也就表明了他重视儒臣的立场！
第0751章 就装一回大蒙古国吧
从东莪格格那里寄出来的信，当然不可能直接交到顺治皇帝手里，皇阿玛多尔衮得先看一遍。
不过自打五世大喇嘛离开北京返回西藏后，多尔衮的老毛病又犯了，总是梦见一个身长九尺，力大无穷的孔子要取他性命。噩梦做多了，身体又越来越差。
在身体越来越差的同时，多尔衮又在顺治六年遭受了一次打击，和他相濡以沫25年的大福晋博尔济吉特氏重病去世了。而在博尔济吉特氏重病的时候，为多尔衮服务的喇嘛又对多尔衮说，大福晋是被天上的神灵（孔子）诅咒，所以才药石不灵的，就是佛祖也没办法……
大概是预感到自己大限将至，多尔衮想要一个儿子的念头又起来了，而且怎么都压不下去，然后他又想到自己唯一的骨肉东莪是朝鲜王女所出。所以就觉得可以再找个朝鲜人来试试，于是就下旨让李淏给自己选一个容貌出众的王女，封为公主，然后送来当继任大福晋。
结果朝鲜宗室锦林君李恺胤之女就被选中，封为义顺公主，送来北京成了多尔衮的新宠。
而多尔衮有了朝鲜萝莉，自然就冷落了蒙古大妈（布木布泰），这些日子也不去慈宁宫睡觉，也不大关心顺治的学习成绩了。
不过东莪写给顺治的信，他还是要过目的。那本《资政后篇》也得让范文程、宁完我和马国柱三个大学士一起看看。
信没有什么，除了一些家常，就是说了南朝要开太学科举的事儿，这事儿多尔衮早知道了，也没太当回事儿。
现在大清朝也有一套考试做官的制度，这个在关外的时候就有，入关后也没废止。不过不是面对全国的读书人，而是面对十旗子弟的。而且也不考进士，最大就是举人，考上就当个芝麻绿豆官。
另外，大清也有国子监，十旗子弟一样可以入国子监读书，然后获得做官的机会。
不过无论是科举还是国子监出身，都不能和军功相比。在大清这里，军功才是根本！
三个大学士大概已经看完了《资政后篇》，赶一块儿了重华宫向多尔衮汇报了。
“奴才躬亲皇阿玛圣安！”
三个奴才大学士一起向靠着炕上，有点昏昏沉沉的多尔衮叩了头。
多尔衮问：“啊，都看完了？《资政后篇》当中都说了什么？”
“回皇阿玛的话，这《资政后篇》里面的东西不少，要看通了可没那么快。”
“是啊，看通了可不容易。”
“对，对，都是宋、元、明三朝的典故得失。”
多尔衮的三个大学士院其实就是个秘书处，事情最多的衙门了，哪儿有那么多闲功夫研究《资政后篇》啊？这书的字数是不多，但是里面说的事情很多，看通透的话得查史料。
“哦，那你们三位……”多尔衮看着三个奴才大学士都喜气洋洋的，“难道是库页岛方面有捷报？”
库页岛上的战斗已经开始了，不过库页岛面积很大，地形又复杂，而清日两军在岛上都没构筑城堡，也没建立什么有效的统治。
所以在战争的初期，就是先占地盘，再修城堡，然后拉拢土著，扩张力量，囤积粮草，准备持久这些事儿，暂时应该不会有大的决战。
但是兵无常势，应该不会发生的事情，没准就会发生了！
范文程摇摇头：“皇阿玛，今儿送来的好消息，可比库页岛上打胜仗更好！”
说着话，范文程就将一封奏章恭恭敬敬递了上去。
“皇阿玛，这是索尼、蓝拜、杜兰、尚可爱、范永斗等五大臣从天竺蒙古国发出的联名奏报。”
“什么是天竺蒙古国？”多尔衮一愣，蒙古国什么时候跑天竺去了？
“就是察合台汗国的后裔，”宁完我解释道，“在大概一百多年入主天竺，建立了天竺蒙古国。现在天竺蒙古国的汗王沙贾汗听说大蒙古国又有了大汗，所以就遣使上贡来了……”