“哈伊！”高田美穗还真能听懂朱皇帝的“日语”，赶紧将木棍放下，蹦蹦跳跳的到了朱慈烺跟前，跪下磕了个头，然后就匍匐在朱慈烺跟前。
看上去蛮乖的……
“你的，抬起头来！”朱皇帝说。
“哈伊！”
高田美穗应了一声，直起了身子跪坐在朱皇帝面前，小胸脯挺得高高的。
朱慈烺笑眯眯冲高妹招了下手：“高妹，你也过来！”
德川高也马上放下长枪，到了朱慈烺跟前和高田美穗一样，先行礼，然后跪坐，也和美穗一样，仰着小脸看着朱皇帝。
“高妹，”朱慈烺直接叫着德川高的绰号，“你兄长正经的奏章昨日送到了武汉，他已经替朕在长崎招募到了整整10000名武士！”
“10000名武士？怎么那么多？”德川高吃了一惊，“长崎和五岛并没有多少石高啊。”
五岛列岛的石高是一万几千石，长崎是一座商业都市，关税收入是不少，但是关税是要交给幕府的，并不属于德川高的汤沐邑。所以长崎加上五岛，总共也就是十万石石高，实际收入也就在四五万石之间。
这么点收入，根本养不起10000名武士。
朱慈烺笑了笑：“朕有的是钱，朕出一份相当于我朝的武士级别新军战兵的饷在长崎募一个日本武士，一年差不多是40两银子。”
“那就是40万两啊！”德川高好一阵感动，“陛下为了德川家破费了！”
朱慈烺摆摆手，笑道：“朕在长崎招募浪士并不完全为了帮助德川家，在帮德川家的同时，朕还要组织几个武士团用于南洋方面的作战。”
招募日本武士去南洋战场打仗的事儿……肯定是不正确的！
所以朱慈烺也是好一阵的犹豫，只到最近因为和暹罗交换土地，遇上了北大年苏丹国的激烈反抗，才不得不下定决心大举实行。
而这件事情的不正确，还不仅仅是募集日本武士去南洋打仗，还包括打完之后的安排。
朱慈烺又道：“在北大年讨伐完成之后，将会有1000名武士在北大年得到可以世袭的所领之地！”
真是太不正确了！
朱皇帝不仅要用日本武士，而且还会将一部分攻取的土地封给有功的武士，让他们在南洋地区定居繁衍。
这么干当然是不对的……打仗就算了，土地不应该给啊！
土地应该分给本土的失地农民啊！这样做当然是正确的，但实际上不行。
因为南洋方面将要发生的，是两个文明圈子之间的冲突！
文明之间的冲突，有的是时候不仅残酷，而且还持久。只能持久保持残酷的一方，才能取得冲突的胜利。
而在天朝文明圈子中，最残酷的是谁？
是中国的失地老农民？谁都知道他们是不行的。他们要够凶残，历史上怎么会员元朝，有清朝？如果是战国七雄的农民，或是两汉三国的农民，也许能行。
但是明朝的农民……大部分是不行的。也许有人会说客家农民的战斗力，没错，客家人是很厉害，但不是明末的客家人，而是清末的客家人。
而且客家人的凶蛮和日本武士的凶残，根本就是两个类型。
前者是劳动阶级，种地才是主业，打架不过是为了争取一块可以耕种的土地，让他们去人少地多的美洲湾或者去暹罗国、金瓯军境内发展更加合适。
而后者是统治阶级，砍人和镇压才是他们的主业！把他们放在天朝文明圈子的最外围，应该可以起到和准格尔部一样的作用。
至于让退伍的老兵们去南洋的最前沿……他们到底做错什么了？居然要发配到那种瘴痢之地去？
另外，除了九边少年军士兵之外，明军的大部分士兵都没什么文化，不像那些日本武士是允文允武的。而且这些明军退卒不仅没有什么文化，也没有坚定的宗教信仰，跑去南洋说不定就跟着敌人走了。
相比之下，这个时代的日本武士如果搭配上本愿寺的花和尚，还是比较坚定的。
朱皇帝最后对德川高说：“高妹，你是长崎的领主，那些人名义上是你的家臣，你得走一趟长崎，接受他们的誓书，向他们发放俸禄，并且任命主持藩军的家老团。”
第1093章 洪兴大儒
在17世纪，世界上大约存在四个文明圈子。西方基督教一个，西方天方教一个，天竺婆罗门教一个，天朝华夏一个。
四大文明圈之间，有交流，当然也有对抗……
而文明之间的交流和对抗，在很多时候是同时存在的。有交流，不等就不能对抗。有对抗，也不等于不能交流。谁也一根筋，那是肯定不行的。
在交流的时候，要善于学习对方的优点。而在对抗的时候，心狠手辣也是不可少的。
在过去的十几年中，朱慈烺一直争夺天朝圈子的最高领袖地位，没太多的功夫去和其他几个圈子搞对抗。而且当时天朝圈子还处于不断退缩的过程中，也不容易和其他圈子发生对抗。
而从朱慈烺击败清朝，再一次将大明推上天朝帝国的地位后，天朝文明圈和基督教文明圈、天方教文明圈之间的对抗就不可避免的开始了。
在南洋和中亚，再次开始扩张的天朝文明圈子开始侵入了天方教文明圈子的边缘——从唐朝安史之乱后开始，天方教的圈子一直在侵入天朝的圈子。而天朝圈子一直在步步退缩，现在终于可以反击一下了。
不过南洋和中亚的情况又有所不同，在中亚，情况比较简单，就是天朝圈子中的准格尔部和天方教圈子中的哈萨克汗国、布哈拉汗国对抗。基督教圈子中的罗刹国暂时没能力入局。
而在南洋方面……天朝、天方教、基督教、婆罗门教四大圈同时存在！
其中基督教圈子正在强力扩张，处于攻势。婆罗门教的圈子则就快从南洋出局。而天方教圈子原本和天朝圈子都处于守势，一度还有联手对抗基督教的苗头。不过随着大明的崛起，天朝圈子和天方教圈子、基督教圈子一定会在南洋发生斗争！
除了南洋、中亚这两个“文明间的战场”之外，朱慈烺又在北美洲开辟了一个“第三战场”同基督教圈子抢地盘！
也就是说，现在摆在天朝帝国面前的，是三大文明之间的竞争，而且还有三个互相对抗的主战场。
当然了，在对抗的同时，交流也是一点都不少的……
看上去蛮乖的……
“你的，抬起头来！”朱皇帝说。
“哈伊！”
高田美穗应了一声，直起了身子跪坐在朱皇帝面前，小胸脯挺得高高的。
朱慈烺笑眯眯冲高妹招了下手：“高妹，你也过来！”
德川高也马上放下长枪，到了朱慈烺跟前和高田美穗一样，先行礼，然后跪坐，也和美穗一样，仰着小脸看着朱皇帝。
“高妹，”朱慈烺直接叫着德川高的绰号，“你兄长正经的奏章昨日送到了武汉，他已经替朕在长崎招募到了整整10000名武士！”
“10000名武士？怎么那么多？”德川高吃了一惊，“长崎和五岛并没有多少石高啊。”
五岛列岛的石高是一万几千石，长崎是一座商业都市，关税收入是不少，但是关税是要交给幕府的，并不属于德川高的汤沐邑。所以长崎加上五岛，总共也就是十万石石高，实际收入也就在四五万石之间。
这么点收入，根本养不起10000名武士。
朱慈烺笑了笑：“朕有的是钱，朕出一份相当于我朝的武士级别新军战兵的饷在长崎募一个日本武士，一年差不多是40两银子。”
“那就是40万两啊！”德川高好一阵感动，“陛下为了德川家破费了！”
朱慈烺摆摆手，笑道：“朕在长崎招募浪士并不完全为了帮助德川家，在帮德川家的同时，朕还要组织几个武士团用于南洋方面的作战。”
招募日本武士去南洋战场打仗的事儿……肯定是不正确的！
所以朱慈烺也是好一阵的犹豫，只到最近因为和暹罗交换土地，遇上了北大年苏丹国的激烈反抗，才不得不下定决心大举实行。
而这件事情的不正确，还不仅仅是募集日本武士去南洋打仗，还包括打完之后的安排。
朱慈烺又道：“在北大年讨伐完成之后，将会有1000名武士在北大年得到可以世袭的所领之地！”
真是太不正确了！
朱皇帝不仅要用日本武士，而且还会将一部分攻取的土地封给有功的武士，让他们在南洋地区定居繁衍。
这么干当然是不对的……打仗就算了，土地不应该给啊！
土地应该分给本土的失地农民啊！这样做当然是正确的，但实际上不行。
因为南洋方面将要发生的，是两个文明圈子之间的冲突！
文明之间的冲突，有的是时候不仅残酷，而且还持久。只能持久保持残酷的一方，才能取得冲突的胜利。
而在天朝文明圈子中，最残酷的是谁？
是中国的失地老农民？谁都知道他们是不行的。他们要够凶残，历史上怎么会员元朝，有清朝？如果是战国七雄的农民，或是两汉三国的农民，也许能行。
但是明朝的农民……大部分是不行的。也许有人会说客家农民的战斗力，没错，客家人是很厉害，但不是明末的客家人，而是清末的客家人。
而且客家人的凶蛮和日本武士的凶残，根本就是两个类型。
前者是劳动阶级，种地才是主业，打架不过是为了争取一块可以耕种的土地，让他们去人少地多的美洲湾或者去暹罗国、金瓯军境内发展更加合适。
而后者是统治阶级，砍人和镇压才是他们的主业！把他们放在天朝文明圈子的最外围，应该可以起到和准格尔部一样的作用。
至于让退伍的老兵们去南洋的最前沿……他们到底做错什么了？居然要发配到那种瘴痢之地去？
另外，除了九边少年军士兵之外，明军的大部分士兵都没什么文化，不像那些日本武士是允文允武的。而且这些明军退卒不仅没有什么文化，也没有坚定的宗教信仰，跑去南洋说不定就跟着敌人走了。
相比之下，这个时代的日本武士如果搭配上本愿寺的花和尚，还是比较坚定的。
朱皇帝最后对德川高说：“高妹，你是长崎的领主，那些人名义上是你的家臣，你得走一趟长崎，接受他们的誓书，向他们发放俸禄，并且任命主持藩军的家老团。”
第1093章 洪兴大儒
在17世纪，世界上大约存在四个文明圈子。西方基督教一个，西方天方教一个，天竺婆罗门教一个，天朝华夏一个。
四大文明圈之间，有交流，当然也有对抗……
而文明之间的交流和对抗，在很多时候是同时存在的。有交流，不等就不能对抗。有对抗，也不等于不能交流。谁也一根筋，那是肯定不行的。
在交流的时候，要善于学习对方的优点。而在对抗的时候，心狠手辣也是不可少的。
在过去的十几年中，朱慈烺一直争夺天朝圈子的最高领袖地位，没太多的功夫去和其他几个圈子搞对抗。而且当时天朝圈子还处于不断退缩的过程中，也不容易和其他圈子发生对抗。
而从朱慈烺击败清朝，再一次将大明推上天朝帝国的地位后，天朝文明圈和基督教文明圈、天方教文明圈之间的对抗就不可避免的开始了。
在南洋和中亚，再次开始扩张的天朝文明圈子开始侵入了天方教文明圈子的边缘——从唐朝安史之乱后开始，天方教的圈子一直在侵入天朝的圈子。而天朝圈子一直在步步退缩，现在终于可以反击一下了。
不过南洋和中亚的情况又有所不同，在中亚，情况比较简单，就是天朝圈子中的准格尔部和天方教圈子中的哈萨克汗国、布哈拉汗国对抗。基督教圈子中的罗刹国暂时没能力入局。
而在南洋方面……天朝、天方教、基督教、婆罗门教四大圈同时存在！
其中基督教圈子正在强力扩张，处于攻势。婆罗门教的圈子则就快从南洋出局。而天方教圈子原本和天朝圈子都处于守势，一度还有联手对抗基督教的苗头。不过随着大明的崛起，天朝圈子和天方教圈子、基督教圈子一定会在南洋发生斗争！
除了南洋、中亚这两个“文明间的战场”之外，朱慈烺又在北美洲开辟了一个“第三战场”同基督教圈子抢地盘！
也就是说，现在摆在天朝帝国面前的，是三大文明之间的竞争，而且还有三个互相对抗的主战场。
当然了，在对抗的同时，交流也是一点都不少的……