另外，还要讨论的就是“圣贤分级制”和忠烈贤良祠的事情了。这是黄宗羲提出的，参与编纂《儒经》的大儒就联名上了个奏章，提出了要给“生而为贤，死而为圣”定一个标准，并且要设立专门的祭祀和评定机构……儒家传播不利的原因，除了文言文太难读懂之外（自己人都读不懂，还怎么传播？），还有就是没有专门的组织机构去负责传播了。
朱皇帝掌权以后，也没少琢磨这事儿。
但是饭得一口口吃啊！传播儒学并不能只靠“物理”，还得有道理。道理上至少不能让人驳倒，再用物理相加，才能以理服人。所以在传播儒学之前，朱慈烺先得把儒学的道理给理顺了。
而儒学的道理……靠他一个人是随便怎么样都理不顺的，所以他就借着多尔衮曲阜倒斗的机会，推出了《子论格物篇》作为引玉之砖。
现在《子论格物篇》出世差不多十载了，也的确引出了许多道理。也让“格物致知”和“天人合一”的儒家真理体系变得比较坚实了。
在儒家的真理体系变得坚实之后，孔胤正、黄宗羲、王夫之、张果中这些大儒才能写出看似简单，但实际上却极为高深的《儒经》——儒学终究还是学派，而不是宗教！所以必须坚持用思辩去探寻天理，而不能用天启神谕去阐述天理，更不能生造一个法力无边的神作为崇拜的偶像。
所以在深入研究《子论格物篇》之前，孔胤正、黄宗羲、王夫之、张果中等人是根本写不出《儒经》的。
“美穗，说说你对天理的看法！”
清凉阁底层的会堂当中，朱皇帝当着与会的一群朝臣大儒的面，问起了高田美穗对天理的看法。
这下可把美穗给吓了一跳——这事儿不能乱说吧？那么多大老爷在场，说的不对，要不要切腹谢罪？
“说吧，随便说！”朱慈烺倒是和蔼，看了看在场的大人物，然后又看了眼紧张兮兮的美穗，这才解释道，“《儒经》一书，主要就是美穗这样的人看的……如果她看着不懂，觉得很没有道理，那么这本书就编得不好。美穗，你说吧！”
“哈伊……”高田松了口气，看来说的不好也不会挨罚，“陛下，奴婢只有一点不明白，就是天理和天照大神是什么关系？”
朱慈烺扭头看了看在场的官员和大儒，笑着问：“诸位知道天照大神是谁吗？”
“臣知道，”黄宗羲回答道，“是日本神道教的至高之神。”
朱慈烺点点头，“那么她和天理有什么关系？”
“世间一切都源出天理，天照大神也不例外！”黄宗羲道，“天理创世，天理就是天，没比天更高，没有比天更大，没有比天更久的事物了。”
“明白吗？”朱慈烺问美穗。
“明白了。”
“还有不明白的吗？”
高田美穗点点头，又道：“奴婢还有一点不明白，《儒经》当中说人人都可以成圣，如果真是这样，圣人会不会太多了？”
朱慈烺又看着一群大儒。
孔胤正道：“成圣并不是成为圣人，死而成圣和活着的时候就成为圣人是不一样的。生而为贤者，死而才能成圣。生而为圣者，才是天理所爱，世人所敬的圣人。”
高田又问：“那么……什么样的人才能成为圣人呢？”
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平之人，才可成为圣人！”
“那么谁说了算呢？”高田小姑娘还有点打破砂锅问到底的精神。
这个问题孔胤正不敢回答了，而是注视着大明天子。朱慈烺笑了笑，道：“当然是大儒公推，然后由天子册封了。”
他顿了顿，道：“生而为圣和死而为圣，都应该分等级。圣而为圣者，可分至圣、亚圣、继圣，非大贤大能者不可得封。
当然了，生而为圣，不等于生而封圣。为圣者，即便不封，也是圣！天子之封，只是为褒扬其功德。因此是可以追封的。”
他顿了顿，又道：“死而为圣者，则以供奉灵位之庙以分上下，最高者配享太庙，其次是忠烈祠，再次是贤良祠，而后是忠义祠，最后是乡贤祠。”
朱皇帝说到这里，忽然认真的看着高田美穗，“美穗，你信佛教？”
“奴婢信佛。”
“信什么宗派？”
“净土真宗。”
“好！”朱慈烺道，“朕想封见真大师为继圣，你以为如何？”
第1096章 天理最大！
“纳尼？”高田美穗被朱皇帝的话惊的都说起日语，小姑娘瞪着大眼睛只是傻愣愣的看着朱慈烺。
“怎么？”朱慈烺脸色一沉，“朕没有资格给见真和尚封个继圣吗？”
是啊！大明天子怎么可能没有资格？天子手里那么多的真理，还有打开花弹的真理，怎么会没有资格封一个日本和尚？
高田美穗被突然板起面孔的皇帝吓出一身冷汗——虽然她百分之一百愿意献身，哪怕被命令切腹也会照办，但她还是怕死的！
“不是，不是……奴婢错了！”高田匍匐在地，“请陛下重重责罚……”
朱慈烺又露出了温和的笑容：“责罚就不必了，抬起头来说话。”
“谢陛下……”高田小姑娘松了口气——她在日本时听说大明的皇帝不比日本的天皇，是真正大权在握的，惹毛了他，是要死啦死啦的！
“陛下，这位见真大师到底是什么人呢？”衍圣公孔胤正问了一句，“您为什么要给他封圣？”
是啊？这个大师到底是干什么的？怎么就封圣了？
所有的大臣都看着朱皇帝，人人都是一头雾水，包括外交部尚书罗大公在内，谁也没听说过见真大师的名字。
朱慈烺说：“他是一个忠孝两全的日本和尚！”
“还有这样的和尚？”
“和尚怎么可能忠孝两全？”
朱皇帝掌权以后，也没少琢磨这事儿。
但是饭得一口口吃啊！传播儒学并不能只靠“物理”，还得有道理。道理上至少不能让人驳倒，再用物理相加，才能以理服人。所以在传播儒学之前，朱慈烺先得把儒学的道理给理顺了。
而儒学的道理……靠他一个人是随便怎么样都理不顺的，所以他就借着多尔衮曲阜倒斗的机会，推出了《子论格物篇》作为引玉之砖。
现在《子论格物篇》出世差不多十载了，也的确引出了许多道理。也让“格物致知”和“天人合一”的儒家真理体系变得比较坚实了。
在儒家的真理体系变得坚实之后，孔胤正、黄宗羲、王夫之、张果中这些大儒才能写出看似简单，但实际上却极为高深的《儒经》——儒学终究还是学派，而不是宗教！所以必须坚持用思辩去探寻天理，而不能用天启神谕去阐述天理，更不能生造一个法力无边的神作为崇拜的偶像。
所以在深入研究《子论格物篇》之前，孔胤正、黄宗羲、王夫之、张果中等人是根本写不出《儒经》的。
“美穗，说说你对天理的看法！”
清凉阁底层的会堂当中，朱皇帝当着与会的一群朝臣大儒的面，问起了高田美穗对天理的看法。
这下可把美穗给吓了一跳——这事儿不能乱说吧？那么多大老爷在场，说的不对，要不要切腹谢罪？
“说吧，随便说！”朱慈烺倒是和蔼，看了看在场的大人物，然后又看了眼紧张兮兮的美穗，这才解释道，“《儒经》一书，主要就是美穗这样的人看的……如果她看着不懂，觉得很没有道理，那么这本书就编得不好。美穗，你说吧！”
“哈伊……”高田松了口气，看来说的不好也不会挨罚，“陛下，奴婢只有一点不明白，就是天理和天照大神是什么关系？”
朱慈烺扭头看了看在场的官员和大儒，笑着问：“诸位知道天照大神是谁吗？”
“臣知道，”黄宗羲回答道，“是日本神道教的至高之神。”
朱慈烺点点头，“那么她和天理有什么关系？”
“世间一切都源出天理，天照大神也不例外！”黄宗羲道，“天理创世，天理就是天，没比天更高，没有比天更大，没有比天更久的事物了。”
“明白吗？”朱慈烺问美穗。
“明白了。”
“还有不明白的吗？”
高田美穗点点头，又道：“奴婢还有一点不明白，《儒经》当中说人人都可以成圣，如果真是这样，圣人会不会太多了？”
朱慈烺又看着一群大儒。
孔胤正道：“成圣并不是成为圣人，死而成圣和活着的时候就成为圣人是不一样的。生而为贤者，死而才能成圣。生而为圣者，才是天理所爱，世人所敬的圣人。”
高田又问：“那么……什么样的人才能成为圣人呢？”
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平之人，才可成为圣人！”
“那么谁说了算呢？”高田小姑娘还有点打破砂锅问到底的精神。
这个问题孔胤正不敢回答了，而是注视着大明天子。朱慈烺笑了笑，道：“当然是大儒公推，然后由天子册封了。”
他顿了顿，道：“生而为圣和死而为圣，都应该分等级。圣而为圣者，可分至圣、亚圣、继圣，非大贤大能者不可得封。
当然了，生而为圣，不等于生而封圣。为圣者，即便不封，也是圣！天子之封，只是为褒扬其功德。因此是可以追封的。”
他顿了顿，又道：“死而为圣者，则以供奉灵位之庙以分上下，最高者配享太庙，其次是忠烈祠，再次是贤良祠，而后是忠义祠，最后是乡贤祠。”
朱皇帝说到这里，忽然认真的看着高田美穗，“美穗，你信佛教？”
“奴婢信佛。”
“信什么宗派？”
“净土真宗。”
“好！”朱慈烺道，“朕想封见真大师为继圣，你以为如何？”
第1096章 天理最大！
“纳尼？”高田美穗被朱皇帝的话惊的都说起日语，小姑娘瞪着大眼睛只是傻愣愣的看着朱慈烺。
“怎么？”朱慈烺脸色一沉，“朕没有资格给见真和尚封个继圣吗？”
是啊！大明天子怎么可能没有资格？天子手里那么多的真理，还有打开花弹的真理，怎么会没有资格封一个日本和尚？
高田美穗被突然板起面孔的皇帝吓出一身冷汗——虽然她百分之一百愿意献身，哪怕被命令切腹也会照办，但她还是怕死的！
“不是，不是……奴婢错了！”高田匍匐在地，“请陛下重重责罚……”
朱慈烺又露出了温和的笑容：“责罚就不必了，抬起头来说话。”
“谢陛下……”高田小姑娘松了口气——她在日本时听说大明的皇帝不比日本的天皇，是真正大权在握的，惹毛了他，是要死啦死啦的！
“陛下，这位见真大师到底是什么人呢？”衍圣公孔胤正问了一句，“您为什么要给他封圣？”
是啊？这个大师到底是干什么的？怎么就封圣了？
所有的大臣都看着朱皇帝，人人都是一头雾水，包括外交部尚书罗大公在内，谁也没听说过见真大师的名字。
朱慈烺说：“他是一个忠孝两全的日本和尚！”
“还有这样的和尚？”
“和尚怎么可能忠孝两全？”