一个印度斯坦的皇帝可以拿出这样的军队，看来这位奥朗则布并非浪得虚名之辈啊！
希瓦汗国的使臣阿利姆王子也是一位能征善战的将军，他关注的并不是这些在宫殿广场上列队的皇家卫队，而是入城时看见的骆驼炮兵、骆驼骑兵和普通骑兵。
骆驼炮又称沙纳图尔，是西亚、中亚和南亚军队非常喜欢的武器，介于重型火枪和轻型火炮之间，有点类似于中国的抬枪。不过这种武器不是步兵使用的，而是配属给骑兵。标准的战术就是先用骆驼炮轰击，再以骑兵冲锋。
奥朗则布的帝国辽阔而且富庶，手工业极为发达，因此可以大量铸造骆驼炮。为了给自己的河中亲兵装备骆驼炮，奥朗则布从印度本土调集了多达1000门的骆驼炮，现在全都摆在了波斯、希瓦、罗刹三国使臣的眼前。
罗刹使臣是戈洛文侯爵的弟弟列夫·戈洛文，也是一位久经战阵的军人，曾经同波兰、瑞典、土耳其打过仗，而且还参与翻译了《步兵战斗队形的训练和变换》——这是西欧陆军的步兵的作战条列，在1647年时就被引入了罗刹国，用来指导罗刹国射击军的改革。
罗刹国的射击军就是那些打扮的和圣诞老人差不多的火枪兵，在过去的十几年中，他们也在不断进化——如果不进化，凭什么和波兰、瑞典、土耳其这样的强敌打了七八年还没怎么输？
经过阿列克谢一世的整顿，射击军已经有了大约60个“新制”的团，总兵力达到了将近6万。虽然这些“新制”团依旧比不上欧洲那边的强兵，但是摆在中亚这里却是第一等的劲旅。
另外，罗刹国早就在中亚这里布署了不少哥萨克骑兵，他们可是清朝前锋营骑兵的模仿的对象。
而僧格的准格尔骑兵则借鉴了清朝前锋营骑兵（许多在前锋营当官当兵的八旗蒙古都跑僧格手下）、明朝的黑枪骑兵和罗刹国的哥萨克骑兵，实际上也是一支马上马下通用的“杂活骑兵”，他们和哥萨克骑兵、黑枪骑兵、前锋营骑兵最大的不同就是马多！他们是蒙古人嘛，还能缺少战马？所以准格尔骑兵的机动性是超强的。
不过准格尔却没有装备骆驼炮这样的超轻型火炮，而是配备了大明朝廷赠送的6斤野战炮。这种火炮的威力非常令人满意，比早先的3磅炮可强多了。既可以用来轰击敌人的野战部队，也能用来摧毁中亚这边不算坚固的城墙。唯一的问题就是重了一点——这种火炮是用青铜铸造的，分量十足！所以转运起来不太方便。
因此准格尔的军队在拉上大炮，拥有极强的野战和攻坚能力的时候，机动性就没了。而在不携带火炮的时候，就是一支来去如风的“蒙古铁骑”。
通过和僧格的“友好接触”，足智多谋的奥朗则布已经摸清了准格尔王国的底细。12个准格尔万户理论上都可以提供一万准格尔骑兵，但那是极端情况下进行总动员才能拉出来的兵力。
在通常情况下，准格尔王国的“驻牧六万户”（其实是亦农亦牧）实行的是类似府兵制的轮番服役制，只有三分之一，也就是大约两万人在役。
另外，僧格还拥有一支募集来的亲兵，人数只有5000，包括一个明式步兵团（模仿新军编成，装备火绳枪和长枪）、一个胸甲枪骑兵团、一个炮兵营和一个工兵营。
总共25000人的常备军构成了准格尔王国军事力量的核心，而在核心之外还有游牧六万户的游牧骑兵。
这些游牧骑兵是比较传统的蒙古骑兵，但是装备也比较精良，拥有大量的火绳枪和锁子甲。不过由于游牧部落的组织问题和绰罗斯家族内部的矛盾（僧格和几个哥哥不是一母所生），这6个游牧万户的骑兵战斗力是没有办法和僧格的常备军相比的。而且这6个游牧万户需要管控的地盘很大，辖区内还有大量三心二意的哈萨克部落要压制，所以在即将爆发的战争中，这6个游牧万户能起到的作用是相当有限的。
在掌握了准格尔的底细的同时，奥朗则布也摸清了几个盟友的力量。其中实力最强的当然是罗刹国-哈萨克联军，除了戈洛文侯爵带来的6000射击军之外，罗刹国在中亚这边还有大约4000人的武装（主要是哥萨克）。另外，小玉兹的哈萨克部落也全部站在罗刹国一边。因为哈萨克人和准格尔人又亡国破家的大恨，所以一定会拼命战斗。罗刹人加上哈萨克人，可以出动的兵力大约在三万左右！
光这一路就比僧格的常备军多了！
希瓦汗国的兵力仅次于罗刹-哈萨克联军，在收编了布哈拉的乌兹别克人（希瓦汗国和布哈拉汗国是亲戚）后，阿努沙汗拥有至少5万乌兹别克战士，而且还拥有奥斯曼帝国提供的大量新式火器和军事顾问，实力不容小觑。
波斯-土库曼联军的实力也非常强大，萨菲王朝的阿巴斯二世从波斯本土派出了至少5000红头军，还从土库曼部落中招募了大批战士，总兵力在两万左右。
光是这三家就有十万大军了，而奥朗则布手头则有八万人的军队——包括三万从印度带来的远征军和五万在撒马尔罕、塔吉克招募来的新军。所以反准格尔联盟的总兵力有十八万之多……即使僧格的6个驻牧万户总动员，能够拉出来的兵力也就六万五千。
而这六万五千人也不可能都集中起来进行运动战，因为在僧格统治下的河中天方教徒已经蠢蠢欲动，即将发起大起义。
现在的形势怎么看都对僧格很不利啊！
这也是奥朗则布从一个好丈人转变为大帝的原因。
撒马尔罕的王宫之内，大帝奥朗则布披上了象征开战的锁子甲，高坐在自己宝座之上，周围簇拥着一群在印度凶名赫赫的大将。当着罗刹、波斯、希瓦三国使臣面，大帝冲自己的一个宦官招了下手。
宦官端着个盘子走到了大帝跟前，盘子里面摆着一只脏兮兮的旧拖鞋！
奥朗则布面色阴森，开口说着波斯语：“众所周知，我是一位宽容仁爱的君主，不愿意看见无休止的杀戮和苦难，哪怕被杀死的都异教徒，所以在讨伐准格尔王国的战争开始前，我将给僧格王最后一个机会……”他指着拖鞋，“这是我穿过的拖鞋，我将派遣它代表我去准格尔的王城劝降，如果僧格愿意皈依真神并且向帖木儿帝国臣服，然后再撤出中玉兹、费尔干纳和锡尔河中游之地，他和他的臣所犯下的罪行就应该得到宽恕！”
第1207章 这是公主的拖鞋
大明洪兴十八年六月二十五日，准格尔王国的石堡王城的南门仁爱门门口，已经是戒备森严了。大队全副武装的大王亲兵，已经扛着上了长刺刀的火绳枪，在仁爱门外的大路两侧列队，两个披着锁子甲的喇嘛，气势汹汹的站在大门口，手按着腰刀的刀柄，怒目而视着正渐行渐近的一头金光闪闪的大象。
大象在中亚这里可是个稀罕玩意儿，对于瓦剌蒙古人来说，更是仅存在于佛经上的“神兽”。所以听说有大象来到了石堡王城，立马就有不少石堡城的居民涌出来看热闹了。
石堡城的居民大多不是原先的准格尔蒙古人，也不瓦剌联盟中其他部落的蒙古人，而来自遥远的东方或叶儿羌汗国的城市。
前者信佛教，多来自八旗蒙古或清朝镶绿旗，在顺治和多尼两家先后崩盘后，八旗蒙古和镶绿旗的成员当然都倒了霉，前者在察哈尔蒙古和土默特蒙古眼中是叛徒。后者也被大明朝廷和北方的大宁、北平、安北、朔方等四镇失为异类，不仅失去了土地，而且三代不能为官。
所以这两类人就只能背井离乡去谋生路，其中的绝大部分又选择了西迁，一部分迁到了吴三桂的安西军地盘上，还有一部分走得更远，到了僧格的地盘上。在僧格这里，来自镶绿旗的移民大多成了商人和手工业者，也有一些在石堡王城外租了土地，开办农场。而八旗蒙古中的壮丁则是僧格的大王亲兵的来源。
而来自叶儿羌汗国城市的移民则多是天方教徒——僧格的准格尔王国实行的当然是宗教宽容政策，允许民众信仰天方教、基督教、摩尼教等等异教（相对于释儒道三教而言），不过人头税还是要交的。
现在毕竟是17世纪嘛，大家都在收，僧格王有什么理由不收？而且他还那么穷……
而来自叶儿羌的天方教徒和来自东方的佛教徒，在石堡王城这里还是比较和谐的。因为他们都是僧格王统治的受益者，僧格王毕竟是个蒙古王，少不了“四等人”的那一套。
现在就是准格尔（包括准格尔本部和东方来人）第一等，叶儿羌第二等，哈萨克第三等，河中人第四等。所以叶儿羌人在石堡王城和王城周围的处境不错，要么租种农场（准格尔是土地公有的，石堡王城周围的土地都属于王廷所有，一等人和二等人都可以低价租赁），要么在城内从事手工业和商业。
所以这两类人都是僧格王的拥护者——不拥护还能怎么办？把肥得流油的土地还给河中当地人？
两伙人现在已经混熟了，而且他们也看出气氛有点不对，于是就互相打听起来了……当然是用汉语互相打听了。准格尔王国是汉蒙双语并用，但是由于楚河城和石堡城内的喇嘛大多来自汉地黄庙，而且还接受大明皇家商会和衍圣公府的资助，所以汉语就变成了通用语。
“怎么回事？大王亲军都出来了，火枪上还插了刺刀，这是干什么？来了个大象怎么就那么紧张？”
“是啊，还有那两个大喇嘛也都披上锁子甲了，还挎着戒刀，这是要斩大象吗？”
“斩大象？大象哪儿得罪大王了？”
在场有北京二环内来的蒙古人（二环内的四合院啊！），都是消息灵通人士，听见周围的议论，立即就神神秘秘插话了。
“不是大象得罪大王了，大象是好大象，大象的主人不好，得罪大王了！”
“谁是大象的主人？”
“是天竺国来的帖木儿大王，现如今驻扎撒马尔罕的那一位。”
“帖木儿大王是好人啊，送了咱们不少卢比银币……”
“这次不是来送银币的，是来送拖鞋的！”
希瓦汗国的使臣阿利姆王子也是一位能征善战的将军，他关注的并不是这些在宫殿广场上列队的皇家卫队，而是入城时看见的骆驼炮兵、骆驼骑兵和普通骑兵。
骆驼炮又称沙纳图尔，是西亚、中亚和南亚军队非常喜欢的武器，介于重型火枪和轻型火炮之间，有点类似于中国的抬枪。不过这种武器不是步兵使用的，而是配属给骑兵。标准的战术就是先用骆驼炮轰击，再以骑兵冲锋。
奥朗则布的帝国辽阔而且富庶，手工业极为发达，因此可以大量铸造骆驼炮。为了给自己的河中亲兵装备骆驼炮，奥朗则布从印度本土调集了多达1000门的骆驼炮，现在全都摆在了波斯、希瓦、罗刹三国使臣的眼前。
罗刹使臣是戈洛文侯爵的弟弟列夫·戈洛文，也是一位久经战阵的军人，曾经同波兰、瑞典、土耳其打过仗，而且还参与翻译了《步兵战斗队形的训练和变换》——这是西欧陆军的步兵的作战条列，在1647年时就被引入了罗刹国，用来指导罗刹国射击军的改革。
罗刹国的射击军就是那些打扮的和圣诞老人差不多的火枪兵，在过去的十几年中，他们也在不断进化——如果不进化，凭什么和波兰、瑞典、土耳其这样的强敌打了七八年还没怎么输？
经过阿列克谢一世的整顿，射击军已经有了大约60个“新制”的团，总兵力达到了将近6万。虽然这些“新制”团依旧比不上欧洲那边的强兵，但是摆在中亚这里却是第一等的劲旅。
另外，罗刹国早就在中亚这里布署了不少哥萨克骑兵，他们可是清朝前锋营骑兵的模仿的对象。
而僧格的准格尔骑兵则借鉴了清朝前锋营骑兵（许多在前锋营当官当兵的八旗蒙古都跑僧格手下）、明朝的黑枪骑兵和罗刹国的哥萨克骑兵，实际上也是一支马上马下通用的“杂活骑兵”，他们和哥萨克骑兵、黑枪骑兵、前锋营骑兵最大的不同就是马多！他们是蒙古人嘛，还能缺少战马？所以准格尔骑兵的机动性是超强的。
不过准格尔却没有装备骆驼炮这样的超轻型火炮，而是配备了大明朝廷赠送的6斤野战炮。这种火炮的威力非常令人满意，比早先的3磅炮可强多了。既可以用来轰击敌人的野战部队，也能用来摧毁中亚这边不算坚固的城墙。唯一的问题就是重了一点——这种火炮是用青铜铸造的，分量十足！所以转运起来不太方便。
因此准格尔的军队在拉上大炮，拥有极强的野战和攻坚能力的时候，机动性就没了。而在不携带火炮的时候，就是一支来去如风的“蒙古铁骑”。
通过和僧格的“友好接触”，足智多谋的奥朗则布已经摸清了准格尔王国的底细。12个准格尔万户理论上都可以提供一万准格尔骑兵，但那是极端情况下进行总动员才能拉出来的兵力。
在通常情况下，准格尔王国的“驻牧六万户”（其实是亦农亦牧）实行的是类似府兵制的轮番服役制，只有三分之一，也就是大约两万人在役。
另外，僧格还拥有一支募集来的亲兵，人数只有5000，包括一个明式步兵团（模仿新军编成，装备火绳枪和长枪）、一个胸甲枪骑兵团、一个炮兵营和一个工兵营。
总共25000人的常备军构成了准格尔王国军事力量的核心，而在核心之外还有游牧六万户的游牧骑兵。
这些游牧骑兵是比较传统的蒙古骑兵，但是装备也比较精良，拥有大量的火绳枪和锁子甲。不过由于游牧部落的组织问题和绰罗斯家族内部的矛盾（僧格和几个哥哥不是一母所生），这6个游牧万户的骑兵战斗力是没有办法和僧格的常备军相比的。而且这6个游牧万户需要管控的地盘很大，辖区内还有大量三心二意的哈萨克部落要压制，所以在即将爆发的战争中，这6个游牧万户能起到的作用是相当有限的。
在掌握了准格尔的底细的同时，奥朗则布也摸清了几个盟友的力量。其中实力最强的当然是罗刹国-哈萨克联军，除了戈洛文侯爵带来的6000射击军之外，罗刹国在中亚这边还有大约4000人的武装（主要是哥萨克）。另外，小玉兹的哈萨克部落也全部站在罗刹国一边。因为哈萨克人和准格尔人又亡国破家的大恨，所以一定会拼命战斗。罗刹人加上哈萨克人，可以出动的兵力大约在三万左右！
光这一路就比僧格的常备军多了！
希瓦汗国的兵力仅次于罗刹-哈萨克联军，在收编了布哈拉的乌兹别克人（希瓦汗国和布哈拉汗国是亲戚）后，阿努沙汗拥有至少5万乌兹别克战士，而且还拥有奥斯曼帝国提供的大量新式火器和军事顾问，实力不容小觑。
波斯-土库曼联军的实力也非常强大，萨菲王朝的阿巴斯二世从波斯本土派出了至少5000红头军，还从土库曼部落中招募了大批战士，总兵力在两万左右。
光是这三家就有十万大军了，而奥朗则布手头则有八万人的军队——包括三万从印度带来的远征军和五万在撒马尔罕、塔吉克招募来的新军。所以反准格尔联盟的总兵力有十八万之多……即使僧格的6个驻牧万户总动员，能够拉出来的兵力也就六万五千。
而这六万五千人也不可能都集中起来进行运动战，因为在僧格统治下的河中天方教徒已经蠢蠢欲动，即将发起大起义。
现在的形势怎么看都对僧格很不利啊！
这也是奥朗则布从一个好丈人转变为大帝的原因。
撒马尔罕的王宫之内，大帝奥朗则布披上了象征开战的锁子甲，高坐在自己宝座之上，周围簇拥着一群在印度凶名赫赫的大将。当着罗刹、波斯、希瓦三国使臣面，大帝冲自己的一个宦官招了下手。
宦官端着个盘子走到了大帝跟前，盘子里面摆着一只脏兮兮的旧拖鞋！
奥朗则布面色阴森，开口说着波斯语：“众所周知，我是一位宽容仁爱的君主，不愿意看见无休止的杀戮和苦难，哪怕被杀死的都异教徒，所以在讨伐准格尔王国的战争开始前，我将给僧格王最后一个机会……”他指着拖鞋，“这是我穿过的拖鞋，我将派遣它代表我去准格尔的王城劝降，如果僧格愿意皈依真神并且向帖木儿帝国臣服，然后再撤出中玉兹、费尔干纳和锡尔河中游之地，他和他的臣所犯下的罪行就应该得到宽恕！”
第1207章 这是公主的拖鞋
大明洪兴十八年六月二十五日，准格尔王国的石堡王城的南门仁爱门门口，已经是戒备森严了。大队全副武装的大王亲兵，已经扛着上了长刺刀的火绳枪，在仁爱门外的大路两侧列队，两个披着锁子甲的喇嘛，气势汹汹的站在大门口，手按着腰刀的刀柄，怒目而视着正渐行渐近的一头金光闪闪的大象。
大象在中亚这里可是个稀罕玩意儿，对于瓦剌蒙古人来说，更是仅存在于佛经上的“神兽”。所以听说有大象来到了石堡王城，立马就有不少石堡城的居民涌出来看热闹了。
石堡城的居民大多不是原先的准格尔蒙古人，也不瓦剌联盟中其他部落的蒙古人，而来自遥远的东方或叶儿羌汗国的城市。
前者信佛教，多来自八旗蒙古或清朝镶绿旗，在顺治和多尼两家先后崩盘后，八旗蒙古和镶绿旗的成员当然都倒了霉，前者在察哈尔蒙古和土默特蒙古眼中是叛徒。后者也被大明朝廷和北方的大宁、北平、安北、朔方等四镇失为异类，不仅失去了土地，而且三代不能为官。
所以这两类人就只能背井离乡去谋生路，其中的绝大部分又选择了西迁，一部分迁到了吴三桂的安西军地盘上，还有一部分走得更远，到了僧格的地盘上。在僧格这里，来自镶绿旗的移民大多成了商人和手工业者，也有一些在石堡王城外租了土地，开办农场。而八旗蒙古中的壮丁则是僧格的大王亲兵的来源。
而来自叶儿羌汗国城市的移民则多是天方教徒——僧格的准格尔王国实行的当然是宗教宽容政策，允许民众信仰天方教、基督教、摩尼教等等异教（相对于释儒道三教而言），不过人头税还是要交的。
现在毕竟是17世纪嘛，大家都在收，僧格王有什么理由不收？而且他还那么穷……
而来自叶儿羌的天方教徒和来自东方的佛教徒，在石堡王城这里还是比较和谐的。因为他们都是僧格王统治的受益者，僧格王毕竟是个蒙古王，少不了“四等人”的那一套。
现在就是准格尔（包括准格尔本部和东方来人）第一等，叶儿羌第二等，哈萨克第三等，河中人第四等。所以叶儿羌人在石堡王城和王城周围的处境不错，要么租种农场（准格尔是土地公有的，石堡王城周围的土地都属于王廷所有，一等人和二等人都可以低价租赁），要么在城内从事手工业和商业。
所以这两类人都是僧格王的拥护者——不拥护还能怎么办？把肥得流油的土地还给河中当地人？
两伙人现在已经混熟了，而且他们也看出气氛有点不对，于是就互相打听起来了……当然是用汉语互相打听了。准格尔王国是汉蒙双语并用，但是由于楚河城和石堡城内的喇嘛大多来自汉地黄庙，而且还接受大明皇家商会和衍圣公府的资助，所以汉语就变成了通用语。
“怎么回事？大王亲军都出来了，火枪上还插了刺刀，这是干什么？来了个大象怎么就那么紧张？”
“是啊，还有那两个大喇嘛也都披上锁子甲了，还挎着戒刀，这是要斩大象吗？”
“斩大象？大象哪儿得罪大王了？”
在场有北京二环内来的蒙古人（二环内的四合院啊！），都是消息灵通人士，听见周围的议论，立即就神神秘秘插话了。
“不是大象得罪大王了，大象是好大象，大象的主人不好，得罪大王了！”
“谁是大象的主人？”
“是天竺国来的帖木儿大王，现如今驻扎撒马尔罕的那一位。”
“帖木儿大王是好人啊，送了咱们不少卢比银币……”
“这次不是来送银币的，是来送拖鞋的！”