这个辛格的祖宗是第一批投靠印度帖木儿帝国的印度教徒，在坎努战役（巴布尔在此战中击败了拉杰普特人）后认了新主，成了帖木儿帝国的印度教武士。在阿巴克大帝的时代，辛格的曾祖父又跟随阿巴克的大军攻灭奥里萨王国，然后就在奥里萨定居，还得到了贾吉尔领地——贾吉尔领地原本有兵役和包税双重作用，现在也变成了包税领地，所以辛格不需要替奥朗则布当兵了。
波斯裔的带路党贾拉里这个时候换上了一件白色的丝绸长袍，包了头巾，一副帖木儿帝国朝臣的模样，站在李继成身边。
辛格会说乌尔都语（乌尔都语的基础是波斯语），贾拉里能和他流畅的对话。
而贾拉里这个带路党真心不错——在印度的波斯商人经常替人带路，早就熟门熟路了。
印度的亡国史基本都是一个路子，来自中亚或阿富汗的野蛮征服者在波斯奸商的带领下入侵，打败了比他们早来了多少年的外来户，再由波斯奸商帮着介绍印度教刹帝利来当包税商（波斯人自己有时候也当包税商）和伪军，然后大家一块儿压迫印度劳动人民，一块儿发大财，多开心啊！
现在李继成和宋耀文这些外来侵略者还没找准自己的位子，李继成以为自己是强盗，抢一把就要走的。宋耀文以为自己是来拯救印度各种贱民的解放者，而贾拉里和辛格却已经自觉就位了。
贾拉里准备给李继成当财政大臣——在英国东印度公司征服印度之前，来自中亚和阿富汗的征服者们基本上都用波斯人管财政，而且他们管得不错，不仅比明朝的士大夫强，甚至比那些欧洲国家的同行都要强！
而辛格则准备当李继成的岳父兼伪军大将，替他招募刹帝利武士充门面壮声势镇压各种贱民。
如果李继成愿意保障宗教自由的话，那么门外还有几个婆罗门准备为印度大顺王朝教化印度贱民……
总之，已经各就各位，准备发财了！
有点自说自话的贾拉里这时笑着向李继成报起了功，他说道：“太孙殿下，小臣已经和奥里萨省的勇士辛格和其他几个婆罗门教的包税商还有婆罗门说好了！”
“说好了？”李继成愣了愣，说了什么呀？
贾拉里笑着：“当然是怎么欢迎您来征服奥里萨了。”
“啊……”李继成心说：我就想抢一把的，怎么就成征服了？而且你们怎么就欢迎了？
贾拉里又道：“另外还有收税和招募战士的事情。”
“税怎么收？”李继成问。
贾拉里笑道：“天竺地方很大，下面的情况又比较复杂，收税的事情很麻烦，所以通行的办法是发包出去，在婆罗门教聚居的地区就包给刹帝利，在天方教聚居的地区就包给我们波斯商人或天方教的武士。一般情况下，婆罗门教区的税比较高，农税可以收到收成的三分之一。”
“三分之一？”李继成吃了一惊，“天竺的农民那么苦啊，要把三分之一的收成交给朝廷？”
“不，不，不是交三分之一……”贾拉里笑道，“是您，仁慈的征服者，大顺帝国的皇太孙殿下收到三分之一！”
“收到三分之一？那下面的人要交多少？”
“至少三分之二吧……”贾拉里笑道，“包税商也要付出不少成本，他们要负责收税，要负责把收到的粮食变卖，要把变卖所得运到指定的地点，而且还要负责所承包的地方的治安和诉讼，都是要花钱的！”
“那下面的老百姓只能拿到收成的三分之一？是不是太少了？”李继成还是同情劳动人民的！
“没有那么多……”贾拉里摇摇头道，“还有婆罗门呢，他们也是很重要的！”
“他们不就是和尚吗？”李继成说。
“不，不，不，他们比和尚可能干多了！”贾拉里解释道，“佛教出自婆罗门教，是婆罗门的异端，但是教化百姓的能力却不如婆罗门，因为佛教过于强调平等。而婆罗门教等级森严，尊卑有序，富贵贫贱，各安其命。”
“什么叫各安其命？”李继成问。
贾拉里道：“婆罗门认为人今生的富贵贫贱是果，而前世的功德善恶是因。所以今世的苦是赎前世的罪……”
“佛教也差不多啊！”李继成还是不大明白。
“不一样，不一样的……”贾拉里摇头道，“佛教是众生皆苦，想要解脱就只能出世。而婆罗门是有苦有乐，苦乐有命，命由天定，不得改变。”
李继成还是一头雾水，贾拉里只好更加直白一点地说：“根据婆罗门的规矩，一个人的命，在他生下来的时候就决定了！如果他生在农民之家，那他就是当农民的命，如果他生在武士之家，那他就是当武士的命！”
李继成问：“那他如果生在乞丐和强盗家里呢？”
“当然就当乞丐或当强盗啊！”
“是这样啊！”李继成心说：还好额和朱慈烺都不是天竺人，要不然额还在当山贼，姓朱的更惨，只能去要饭了！
第1231章 美女，准备迎接皇帝的考试吧！
李继成带着一群人打进印度的奥里萨省的时候，大明这边是洪兴十八年的冬天，快要过年节了。已经当了十八年大明中兴之主的朱慈烺，这个时候还不知道他的老对头大顺帝国正在侵略印度。
不过他还是很关心印度这文明古国的，特别是他看了太学里面的波斯语专家翻译的妮莎公主的诗集之后，就更加喜欢印度了……
和李继成这个只喜欢印度人的财富的强盗不同，朱慈烺是真心希望和印度帖木儿帝国成为朋友的。
在他看来，一个独立自主的印度帖木儿帝国是符合大明天朝长久利益的。因为他知道，历史上的大英帝国之所以成为超级列强，就是因为剥削印度阿三啊！没有两亿三亿的印度阿三为英国打工，英国哪儿那么容易就成了日不落帝国了？
所以朱慈烺的印度政策就是尽可能维持帖木儿帝国，并且和帖木儿帝国建立持久的同盟，而且不允许任何西方列强侵略印度！
当然了，大明自己也不会去侵略印度。因为大明没有能力在侵略印度的同时排除其他列强，所以侵略印度就容易变成瓜分印度……大明能分多少？不划算啊！
另外，印度人口也太多，又不好意思消灭——人家就想安安分分当贱民，谁还能忍心消灭？所以大明对印度的占领必定是短命的，甚至有可能会产生非常不良的后果。
比如造成印度的统一和印度种姓制度的终结！
而这两件可能会在将来造成印度崛起的大事，靠印度人自己或是外来的帖木儿帝国都不可能成功。哪怕奥朗则布可以依靠中亚带去的打手短暂的统一印度，但是长期的分裂确实必然的。
因为帖木儿帝国内部都不稳定，没有一个能让国家长治久安的体制，每一次帝位传承都是一场火并，早晚把自己打碎——这种体制不是帖木儿帝国特有的，所有的天方教国家都这样，包括奥斯曼帝国。不过奥斯曼帝国发展出了“弑亲继承法”，在一定程度上克服了内讧问题，所以才能和基督教世界长期对抗。
所以尽可能的维持，而不是消灭帖木儿帝国，对大明帝国肯定是最有利的！
不过朱慈烺也不会因为要建立和帖木儿帝国的友好关系就降低自己纳妃的标准……对妮莎公主的考试，必须高标准，严要求！
刚刚从应天太学毕业的朱慈炋，现在就带着四个上了点年纪，手脚粗大，一看就是劳动人民出身的寡妇宫女（她们将陪同朱慈炋一起去考妮莎公主，同时还要负责为公主体检），在老山宫的燕山殿内听朱皇帝交代考核的要点。
“老六，你的阿拉伯语考得怎么样？”朱慈烺问起了朱慈炋的外语成绩。
波斯裔的带路党贾拉里这个时候换上了一件白色的丝绸长袍，包了头巾，一副帖木儿帝国朝臣的模样，站在李继成身边。
辛格会说乌尔都语（乌尔都语的基础是波斯语），贾拉里能和他流畅的对话。
而贾拉里这个带路党真心不错——在印度的波斯商人经常替人带路，早就熟门熟路了。
印度的亡国史基本都是一个路子，来自中亚或阿富汗的野蛮征服者在波斯奸商的带领下入侵，打败了比他们早来了多少年的外来户，再由波斯奸商帮着介绍印度教刹帝利来当包税商（波斯人自己有时候也当包税商）和伪军，然后大家一块儿压迫印度劳动人民，一块儿发大财，多开心啊！
现在李继成和宋耀文这些外来侵略者还没找准自己的位子，李继成以为自己是强盗，抢一把就要走的。宋耀文以为自己是来拯救印度各种贱民的解放者，而贾拉里和辛格却已经自觉就位了。
贾拉里准备给李继成当财政大臣——在英国东印度公司征服印度之前，来自中亚和阿富汗的征服者们基本上都用波斯人管财政，而且他们管得不错，不仅比明朝的士大夫强，甚至比那些欧洲国家的同行都要强！
而辛格则准备当李继成的岳父兼伪军大将，替他招募刹帝利武士充门面壮声势镇压各种贱民。
如果李继成愿意保障宗教自由的话，那么门外还有几个婆罗门准备为印度大顺王朝教化印度贱民……
总之，已经各就各位，准备发财了！
有点自说自话的贾拉里这时笑着向李继成报起了功，他说道：“太孙殿下，小臣已经和奥里萨省的勇士辛格和其他几个婆罗门教的包税商还有婆罗门说好了！”
“说好了？”李继成愣了愣，说了什么呀？
贾拉里笑着：“当然是怎么欢迎您来征服奥里萨了。”
“啊……”李继成心说：我就想抢一把的，怎么就成征服了？而且你们怎么就欢迎了？
贾拉里又道：“另外还有收税和招募战士的事情。”
“税怎么收？”李继成问。
贾拉里笑道：“天竺地方很大，下面的情况又比较复杂，收税的事情很麻烦，所以通行的办法是发包出去，在婆罗门教聚居的地区就包给刹帝利，在天方教聚居的地区就包给我们波斯商人或天方教的武士。一般情况下，婆罗门教区的税比较高，农税可以收到收成的三分之一。”
“三分之一？”李继成吃了一惊，“天竺的农民那么苦啊，要把三分之一的收成交给朝廷？”
“不，不，不是交三分之一……”贾拉里笑道，“是您，仁慈的征服者，大顺帝国的皇太孙殿下收到三分之一！”
“收到三分之一？那下面的人要交多少？”
“至少三分之二吧……”贾拉里笑道，“包税商也要付出不少成本，他们要负责收税，要负责把收到的粮食变卖，要把变卖所得运到指定的地点，而且还要负责所承包的地方的治安和诉讼，都是要花钱的！”
“那下面的老百姓只能拿到收成的三分之一？是不是太少了？”李继成还是同情劳动人民的！
“没有那么多……”贾拉里摇摇头道，“还有婆罗门呢，他们也是很重要的！”
“他们不就是和尚吗？”李继成说。
“不，不，不，他们比和尚可能干多了！”贾拉里解释道，“佛教出自婆罗门教，是婆罗门的异端，但是教化百姓的能力却不如婆罗门，因为佛教过于强调平等。而婆罗门教等级森严，尊卑有序，富贵贫贱，各安其命。”
“什么叫各安其命？”李继成问。
贾拉里道：“婆罗门认为人今生的富贵贫贱是果，而前世的功德善恶是因。所以今世的苦是赎前世的罪……”
“佛教也差不多啊！”李继成还是不大明白。
“不一样，不一样的……”贾拉里摇头道，“佛教是众生皆苦，想要解脱就只能出世。而婆罗门是有苦有乐，苦乐有命，命由天定，不得改变。”
李继成还是一头雾水，贾拉里只好更加直白一点地说：“根据婆罗门的规矩，一个人的命，在他生下来的时候就决定了！如果他生在农民之家，那他就是当农民的命，如果他生在武士之家，那他就是当武士的命！”
李继成问：“那他如果生在乞丐和强盗家里呢？”
“当然就当乞丐或当强盗啊！”
“是这样啊！”李继成心说：还好额和朱慈烺都不是天竺人，要不然额还在当山贼，姓朱的更惨，只能去要饭了！
第1231章 美女，准备迎接皇帝的考试吧！
李继成带着一群人打进印度的奥里萨省的时候，大明这边是洪兴十八年的冬天，快要过年节了。已经当了十八年大明中兴之主的朱慈烺，这个时候还不知道他的老对头大顺帝国正在侵略印度。
不过他还是很关心印度这文明古国的，特别是他看了太学里面的波斯语专家翻译的妮莎公主的诗集之后，就更加喜欢印度了……
和李继成这个只喜欢印度人的财富的强盗不同，朱慈烺是真心希望和印度帖木儿帝国成为朋友的。
在他看来，一个独立自主的印度帖木儿帝国是符合大明天朝长久利益的。因为他知道，历史上的大英帝国之所以成为超级列强，就是因为剥削印度阿三啊！没有两亿三亿的印度阿三为英国打工，英国哪儿那么容易就成了日不落帝国了？
所以朱慈烺的印度政策就是尽可能维持帖木儿帝国，并且和帖木儿帝国建立持久的同盟，而且不允许任何西方列强侵略印度！
当然了，大明自己也不会去侵略印度。因为大明没有能力在侵略印度的同时排除其他列强，所以侵略印度就容易变成瓜分印度……大明能分多少？不划算啊！
另外，印度人口也太多，又不好意思消灭——人家就想安安分分当贱民，谁还能忍心消灭？所以大明对印度的占领必定是短命的，甚至有可能会产生非常不良的后果。
比如造成印度的统一和印度种姓制度的终结！
而这两件可能会在将来造成印度崛起的大事，靠印度人自己或是外来的帖木儿帝国都不可能成功。哪怕奥朗则布可以依靠中亚带去的打手短暂的统一印度，但是长期的分裂确实必然的。
因为帖木儿帝国内部都不稳定，没有一个能让国家长治久安的体制，每一次帝位传承都是一场火并，早晚把自己打碎——这种体制不是帖木儿帝国特有的，所有的天方教国家都这样，包括奥斯曼帝国。不过奥斯曼帝国发展出了“弑亲继承法”，在一定程度上克服了内讧问题，所以才能和基督教世界长期对抗。
所以尽可能的维持，而不是消灭帖木儿帝国，对大明帝国肯定是最有利的！
不过朱慈烺也不会因为要建立和帖木儿帝国的友好关系就降低自己纳妃的标准……对妮莎公主的考试，必须高标准，严要求！
刚刚从应天太学毕业的朱慈炋，现在就带着四个上了点年纪，手脚粗大，一看就是劳动人民出身的寡妇宫女（她们将陪同朱慈炋一起去考妮莎公主，同时还要负责为公主体检），在老山宫的燕山殿内听朱皇帝交代考核的要点。
“老六，你的阿拉伯语考得怎么样？”朱慈烺问起了朱慈炋的外语成绩。