不过今天他还是来了卧龙山，还是跟崇祯上皇一起过来的。虽然崇祯、洪兴两父子来了卧龙山，但是偏偏没有进陵区参观，而是进了陵区外面的皇觉寺。不过他们也不是来皇觉寺进香的，而是来给人送行的。
皇觉寺外面不远处的官道上，停着一长串车马，还有衣甲鲜明的侍卫军的护兵和仪仗。这些侍卫军官兵和车夫乃至跟随的仆役，这会儿都由皇觉寺供了素斋，就在官道两边，三五成群，席地而坐，汁水淋漓的吃喝着。
能够让皇帝和太上皇一块儿送出几十里的，当然不是一般的人了。
皇觉寺内一处干净明亮的禅房内，这时正有不多的几日，围着个八仙桌坐着。一边吃着皇觉寺和尚准备的素斋，一边在讨论着什么事儿。
其中有三个年级较大的，分别是崇祯上皇、洪兴皇帝和外交部尚书魏忠诚。另有两个年轻的，是包租王朱慈炋和朱亨利。
原来今天就是朱慈炋、朱亨利所率领的使团出京远行的日子——他们俩这一去，真不知道几时能回了？
由于马六甲海峡已经被法荷顺葡联合舰队封锁（中立国家的船只还是可以通过），所以朱慈炋和朱亨利没有办法走海路出行，就只能走陆路，远行万里去印度了——具体的路线是先去西楚共和国，然后再南下穿过准格尔王国，进入印度的塔吉克省。
如果可能的话，他们将会在印度帖木儿帝国的拉合尔和奥朗则布会面。在得到了奥朗则布的支持后，使团就会走印度河出海，再搭乘奥斯曼帝国的船只前往巴士拉，再从巴士拉前往伊斯坦布尔去。
在一切都很顺利的情况下，明年春天，朱慈炋、朱亨利就能抵达奥斯曼帝国的首都了。
父子祖孙，分别在即，倒也没说什么一路珍重之类的话——这样的话在离开老山宫的时候，已经说了不知道多少遍了。
这会儿他们几个正在议论的，是一个特别大的话题，到底是把鸡蛋都放在一个篮子里好呢？还是分散投资好呢？
这个话题是崇祯上皇在等着开饭的时候提出的，这老爷子人虽然退下来了，可是这心却还在上面，对大明王朝的将来，还是非常上心的。而且他还有活到老学到老的精神，这些年一直在跟儿子学本事。
跟着儿子学习了那么多年后，他治国理政的水平，也有了显著的提升……如果能让现在的他穿越回崇祯元年，那大明朝就不用朱慈烺来抢救了。
已经学会怎么当皇帝的太上皇崇祯，当然能看出朱慈烺正在放弃秦一统天下以后，被绝大部分王朝所奉行的大一统路线。
甚至，朱慈烺也没有实行周制，建立一个诸侯拱卫天子，上下等级分明，礼法严格的大封建帝国。
而是建立了一堆制度各异，和大明天朝之间的关系也五花八门的所谓藩属国……实际上就建立了一个松散的大中华联盟。
早年间还挺当回事的《宗藩之约》，也因为新洲合众国、南洲联合王国、西楚共和国、准格尔王国这几个“无父无君”之国的出现，变得可有可无了……或者说，《宗藩条约》只对一部分大明藩国有效。
譬如朝鲜、日本、安南、察哈尔、土默特、暹罗、老挝、吕宋、济州、苏禄（郑氏苏禄）、加庆、望加西（位于苏拉威西岛，由一部分大明宗王投资建立的王国）、三宝颜（位于棉兰老岛，也是宗王藩国）、亚齐、勃尼、新琉球还有马六甲十二公国这些，都是签署了《宗藩条约》，目前仍然在遵守的，被一些大明的读书人称为“守礼之邦”——从某种意义上说，这些国家才是真正的大明藩属国。
而新洲合众国、南洲联合王国、西楚共和国、准格尔王国这四个“无父无君”之国，以及被准格尔控制的和硕特王国，被刘文秀控制的尼八剌国，还有那个自以为是大明藩臣，但是朱慈烺压根没搭理过的拉达克王国，并不是真正的大明藩属国……一群吃饱了撑了的大明读书人还给这些国家起了个让人哭笑不得的名称——非礼之邦！
朱慈烺这个雄主还在，那几个实力强大的“非礼之邦”当然得乖乖听话，可是朱慈烺不在了呢？
这些“非礼之邦”还会听朱和幸的话？想都别想！
可是这样的局面，似乎又是朱慈烺故意放任而成的……特别是“非礼之邦”中的新洲合众国、南洲联合王国、西楚共和国等三国，干脆都是“亲邦”。
对于朱慈烺这种放任亲藩失控的做法，不仅崇祯不理解，就连“包租王”和朱亨利都不大理解。
现在分裂了不知道多少年的西欧都有统一的可能，大一统那么多年的泱泱中华，怎么出现了这种“非礼亲邦”，这是要干什么？
面对崇祯、包租王、朱亨利等人的疑问，朱慈烺也只好耐着性子进行解释——这的确是个问题啊！
“这几个非礼之邦本来就没法守咱大明的礼……咱们的礼是什么？君君臣臣、父父子子。
而新洲合众国、南洲联合王国、西楚共和国、准格尔王国，虽然有咱们皇家的投资。但这四个国从根底上说，都不是靠着大明朝廷的投入建立的，而且也不是朝廷的兵马能护着他们的……
这四个国根本就不是君父之国，而是持枪暴民之国啊！”
第1491章 顺民吃草，暴民吃肉！
“持枪暴民之国……”
崇祯上皇听见这个，脑袋都疼起来了！
他当皇帝那会儿，兢兢业业的干了十七年。现在看来是干了不少昏聩的事情，但总归是非常努力在当皇帝的，可是大明王朝却差一点就被造反的暴民给推翻了。
而那些个暴民，还不是人人有枪，最多就是人人有刀。有刀都那么危险，有枪的话……
“父皇，这人人持枪暴民之国要如何治理啊？”朱亨利眉头皱着，心里有点埋怨父亲，因为他也有个暴民之国！
那个什么亨利岛的，倒是土地肥沃，气候舒适，地盘也挺大。可是岛上就有一群打赤膊的土著暴民，很不讲理！
不肯好好劳动，也不肯乖乖交税，甚至不要他们干活和交税也不行，还要来抢移民团的东西！
被曼奇尼茶行和葡澳公司派去亨利岛上开辟殖民地的移民，和这群不讲理的土著暴民发生了许多次冲突，可是死了不少人！
不得已之下，只好给所有的移民都配了燧发枪！
所以亨利岛如今就是个人人持枪的暴民之岛啊……以后他要去就了这个国，这王要怎么当？不会被暴民给枪毙了吧？算了吧，还是在国内当个太平官吧，以后生了儿子叫他去给暴民当王。
朱慈烺笑着道：“亨利，你不要担心持枪暴民，为父教你一个诀窍……暴民得吃肉，人人持枪，就得人人吃肉！暴民顿顿吃肉了，就不会造反了。”
吃肉？朱亨利心想：可是肉很贵啊！在大明这里当个九品芝麻官的收入，都不能让一家老小天天吃肉，暴民那里还要顿顿吃……
“那顺民吃什么？”崇祯上皇好奇地问：“暴民吃肉，顺民吃什么？”
朱慈烺瞄了他一眼，笑道：“父皇说笑了，顺民吃什么，父皇不知道吗？顺民吃草啊！
如果草都没得吃，就该揭竿而起了……到了那个时候，顺民就变成了暴民，都要吃肉了！咱们大明朝的老祖宗，不就是从顺民变成暴民，再由暴民变成肉食者的？”
顺民和暴民，暴民和膏腴纨绔，都是会互相转换的。而顺民之所以会变成暴民，一是为了适应环境；二是生活所迫。
新洲、南洲、西楚的持枪暴民是当地的生存环境逼出来的，枪是必需品啊！
而在大明的土地上，暴民往往是因为生活所迫……人地矛盾明摆在那里，平分土地以养民的政策是不能持久的——因为会造成人口更快的增长！
“包租王”朱慈炋吸了口凉气：“暴民吃肉，顺民吃草……那岂不是人人都要争当暴民了？可哪有那么多肉给他们吃啊！”
皇觉寺外面不远处的官道上，停着一长串车马，还有衣甲鲜明的侍卫军的护兵和仪仗。这些侍卫军官兵和车夫乃至跟随的仆役，这会儿都由皇觉寺供了素斋，就在官道两边，三五成群，席地而坐，汁水淋漓的吃喝着。
能够让皇帝和太上皇一块儿送出几十里的，当然不是一般的人了。
皇觉寺内一处干净明亮的禅房内，这时正有不多的几日，围着个八仙桌坐着。一边吃着皇觉寺和尚准备的素斋，一边在讨论着什么事儿。
其中有三个年级较大的，分别是崇祯上皇、洪兴皇帝和外交部尚书魏忠诚。另有两个年轻的，是包租王朱慈炋和朱亨利。
原来今天就是朱慈炋、朱亨利所率领的使团出京远行的日子——他们俩这一去，真不知道几时能回了？
由于马六甲海峡已经被法荷顺葡联合舰队封锁（中立国家的船只还是可以通过），所以朱慈炋和朱亨利没有办法走海路出行，就只能走陆路，远行万里去印度了——具体的路线是先去西楚共和国，然后再南下穿过准格尔王国，进入印度的塔吉克省。
如果可能的话，他们将会在印度帖木儿帝国的拉合尔和奥朗则布会面。在得到了奥朗则布的支持后，使团就会走印度河出海，再搭乘奥斯曼帝国的船只前往巴士拉，再从巴士拉前往伊斯坦布尔去。
在一切都很顺利的情况下，明年春天，朱慈炋、朱亨利就能抵达奥斯曼帝国的首都了。
父子祖孙，分别在即，倒也没说什么一路珍重之类的话——这样的话在离开老山宫的时候，已经说了不知道多少遍了。
这会儿他们几个正在议论的，是一个特别大的话题，到底是把鸡蛋都放在一个篮子里好呢？还是分散投资好呢？
这个话题是崇祯上皇在等着开饭的时候提出的，这老爷子人虽然退下来了，可是这心却还在上面，对大明王朝的将来，还是非常上心的。而且他还有活到老学到老的精神，这些年一直在跟儿子学本事。
跟着儿子学习了那么多年后，他治国理政的水平，也有了显著的提升……如果能让现在的他穿越回崇祯元年，那大明朝就不用朱慈烺来抢救了。
已经学会怎么当皇帝的太上皇崇祯，当然能看出朱慈烺正在放弃秦一统天下以后，被绝大部分王朝所奉行的大一统路线。
甚至，朱慈烺也没有实行周制，建立一个诸侯拱卫天子，上下等级分明，礼法严格的大封建帝国。
而是建立了一堆制度各异，和大明天朝之间的关系也五花八门的所谓藩属国……实际上就建立了一个松散的大中华联盟。
早年间还挺当回事的《宗藩之约》，也因为新洲合众国、南洲联合王国、西楚共和国、准格尔王国这几个“无父无君”之国的出现，变得可有可无了……或者说，《宗藩条约》只对一部分大明藩国有效。
譬如朝鲜、日本、安南、察哈尔、土默特、暹罗、老挝、吕宋、济州、苏禄（郑氏苏禄）、加庆、望加西（位于苏拉威西岛，由一部分大明宗王投资建立的王国）、三宝颜（位于棉兰老岛，也是宗王藩国）、亚齐、勃尼、新琉球还有马六甲十二公国这些，都是签署了《宗藩条约》，目前仍然在遵守的，被一些大明的读书人称为“守礼之邦”——从某种意义上说，这些国家才是真正的大明藩属国。
而新洲合众国、南洲联合王国、西楚共和国、准格尔王国这四个“无父无君”之国，以及被准格尔控制的和硕特王国，被刘文秀控制的尼八剌国，还有那个自以为是大明藩臣，但是朱慈烺压根没搭理过的拉达克王国，并不是真正的大明藩属国……一群吃饱了撑了的大明读书人还给这些国家起了个让人哭笑不得的名称——非礼之邦！
朱慈烺这个雄主还在，那几个实力强大的“非礼之邦”当然得乖乖听话，可是朱慈烺不在了呢？
这些“非礼之邦”还会听朱和幸的话？想都别想！
可是这样的局面，似乎又是朱慈烺故意放任而成的……特别是“非礼之邦”中的新洲合众国、南洲联合王国、西楚共和国等三国，干脆都是“亲邦”。
对于朱慈烺这种放任亲藩失控的做法，不仅崇祯不理解，就连“包租王”和朱亨利都不大理解。
现在分裂了不知道多少年的西欧都有统一的可能，大一统那么多年的泱泱中华，怎么出现了这种“非礼亲邦”，这是要干什么？
面对崇祯、包租王、朱亨利等人的疑问，朱慈烺也只好耐着性子进行解释——这的确是个问题啊！
“这几个非礼之邦本来就没法守咱大明的礼……咱们的礼是什么？君君臣臣、父父子子。
而新洲合众国、南洲联合王国、西楚共和国、准格尔王国，虽然有咱们皇家的投资。但这四个国从根底上说，都不是靠着大明朝廷的投入建立的，而且也不是朝廷的兵马能护着他们的……
这四个国根本就不是君父之国，而是持枪暴民之国啊！”
第1491章 顺民吃草，暴民吃肉！
“持枪暴民之国……”
崇祯上皇听见这个，脑袋都疼起来了！
他当皇帝那会儿，兢兢业业的干了十七年。现在看来是干了不少昏聩的事情，但总归是非常努力在当皇帝的，可是大明王朝却差一点就被造反的暴民给推翻了。
而那些个暴民，还不是人人有枪，最多就是人人有刀。有刀都那么危险，有枪的话……
“父皇，这人人持枪暴民之国要如何治理啊？”朱亨利眉头皱着，心里有点埋怨父亲，因为他也有个暴民之国！
那个什么亨利岛的，倒是土地肥沃，气候舒适，地盘也挺大。可是岛上就有一群打赤膊的土著暴民，很不讲理！
不肯好好劳动，也不肯乖乖交税，甚至不要他们干活和交税也不行，还要来抢移民团的东西！
被曼奇尼茶行和葡澳公司派去亨利岛上开辟殖民地的移民，和这群不讲理的土著暴民发生了许多次冲突，可是死了不少人！
不得已之下，只好给所有的移民都配了燧发枪！
所以亨利岛如今就是个人人持枪的暴民之岛啊……以后他要去就了这个国，这王要怎么当？不会被暴民给枪毙了吧？算了吧，还是在国内当个太平官吧，以后生了儿子叫他去给暴民当王。
朱慈烺笑着道：“亨利，你不要担心持枪暴民，为父教你一个诀窍……暴民得吃肉，人人持枪，就得人人吃肉！暴民顿顿吃肉了，就不会造反了。”
吃肉？朱亨利心想：可是肉很贵啊！在大明这里当个九品芝麻官的收入，都不能让一家老小天天吃肉，暴民那里还要顿顿吃……
“那顺民吃什么？”崇祯上皇好奇地问：“暴民吃肉，顺民吃什么？”
朱慈烺瞄了他一眼，笑道：“父皇说笑了，顺民吃什么，父皇不知道吗？顺民吃草啊！
如果草都没得吃，就该揭竿而起了……到了那个时候，顺民就变成了暴民，都要吃肉了！咱们大明朝的老祖宗，不就是从顺民变成暴民，再由暴民变成肉食者的？”
顺民和暴民，暴民和膏腴纨绔，都是会互相转换的。而顺民之所以会变成暴民，一是为了适应环境；二是生活所迫。
新洲、南洲、西楚的持枪暴民是当地的生存环境逼出来的，枪是必需品啊！
而在大明的土地上，暴民往往是因为生活所迫……人地矛盾明摆在那里，平分土地以养民的政策是不能持久的——因为会造成人口更快的增长！
“包租王”朱慈炋吸了口凉气：“暴民吃肉，顺民吃草……那岂不是人人都要争当暴民了？可哪有那么多肉给他们吃啊！”