骨坛又称“黄金瓮”，是高约二尺，直径一尺的圆形特制陶瓮，款式依性别不同而有所差异：男性的图案是“双龙拜塔”，女性的图案则是“双凤抢珠”，坛盖则都是“前寿后福”。
“拾骨”的风俗，其实与客家祖先早年流离不定的移民生活有关，因骸骨装入陶瓮便于随家搬迁，而且想要送返故乡安葬也比较容易，是客家人怀祖念宗、眷恋故土之情的一种表现。
不过传入台湾后此风俗又有了变化，变成了改葬习俗，不仅客家后代，非客家后代也跟着学。
改葬就是死者下葬后，凡遇家运不济、怪事连连、无丁无财、生意失败等等，都归咎于墓地风水不好，可以择地另葬，民间有所谓“九葬九迁，十葬万年”的俗语，意思是说改葬的次数越多越好。
汉高祖刘邦和张晨说，以前在台湾，“捡骨”属于专门行业，专门从事这一行业的捡骨人俗称“土公仔”，包工包料，现在二次葬的风俗其实已经没有了，但在尸体旁放黄金和宝石的习俗保留了下来。
张晨悄声问：“也不怕人因此去盗墓？”
“真碰到了盗墓的，你棺材里要是什么都没有，那盗墓的人一气之下，可能把遗体都毁了，有金器和宝石，盗墓的人会不会取了这个，对遗骸还尊重一点？”
汉高祖刘邦问，张晨想想，也有道理，这就像有人出门，都会在客厅显眼的地方，放几百块钱，这也是让撬门入室的梁上君子手下留情的。
接着往棺材里放“水被”，盖在尸体上，放“掩身幡”，这是由道士做成的白布，长度和棺材一样，死者有几个子女就撕成几条，把剩下的部分放在棺材中，最后还要再放一些锡箔做的银钱，整个入殓的仪式，也叫“收乌”仪式就结束了。
道士接着念念有词一阵，指挥着人把棺材板盖上，开始用棺材钉封棺，锤子敲打着钉子的阵阵声响，一记一记都敲在人的心上，这是在告诫着在场的人，从此之后，真的就阴阳两界了。
这一声声，也是把人的一生，都封订了，所谓“盖棺论定”，所有的恩怨情仇，都留在了人世间，怀念他的，记恨他的，再多的思念或者污言秽语，其实都已经与他无关了。
小虎嚎啕大哭，其他的亲眷也痛哭起来，张晨看到，那坐在轮椅上的老者，也潸然泪下。
张晨的眼眶也潮湿了，他在心里默念着：“永别了，蔡小姐，一路走好！”
封棺之后，棺材还是摆放在灵堂里，小虎要在棺材旁睡觉，称之为“困棺脚”，一直到出葬为止。
张晨想起了他们在永城的殡仪馆，替冯老贵守灵的那个夜晚。
这天晚上，张晨和汉高祖刘邦、王敏生、谭淑珍、林淑婉都没有回房间睡觉，他们都在灵堂里，陪着小虎守灵。
第1782章 队伍有点长
早上六点多钟的时候，一帮和尚和一帮道士就已经到了，小虎他们的亲属也陆陆续续到了，蔡小姐虽然是独生女儿，堂兄弟姐妹和表兄弟姐妹不少，他们的小孩又是一大堆，来的亲戚加起来竟然有几十人之多，这些人都算是蔡小姐的遗属。
不是有句话叫做“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”嘛，蔡小姐家里人丁不旺，算不上望族，但豪门是肯定的，豪门的家里，还缺亲戚吗？
亲戚们都穿着白色的丧服，男的在皮鞋和球鞋外面，又套了草鞋，女的外面套了像鞋套一样，白布做的鞋子。
蔡小姐的出殡时间定在早上七点三十六分，本来按照当地的习俗，死者的灵柩是要在灵堂停过头七，才可以出殡的，孝子和孝女，也要每天在棺材旁“困棺脚”，一直睡到出殡的时候。
无奈现在大家都事务繁忙，谁也没有时间在这里一等等上五六天，一切也就简化了，选择在今天吉时出殡。
蔡小姐他们家族的墓园，离庄园两里多路，也在这南澳岭，从这里出去转过一个山坳，在一片向阳的坡上。
时辰到了，和尚和道士开始敲锣打鼓和念经，出殡的队伍，是由一名年长的道士统一安排，几百人都听他的指挥，出殡的队伍排得很长，前头已经走出庄园，后面还没有出灵堂，拥挤在那个黑布棚里。
总管的道士跑前跑后，手里拿着一个对讲机，哇啦哇啦叫着在指挥。
走在队伍最前面的，是整猪整羊，接着依次是开路神、放银钱纸的、举着铭旗、提着孝灯和吉灯的、吹鼓乐队、举五彩旗的、风水先生、撑凉伞和擎花圈的、歌仔戏团、二十四孝花车、掌柩旌官、道士、和尚、金童玉女、纸幡。
举着纸幡的队伍后面，才是六个人抬着的蔡小姐的灵柩，灵柩的后面，分列两队，分别是男性遗属队和女性遗属队，最后面才是关系远些，还列不进遗属名单的远房亲戚，和汉高祖刘邦和张晨谭淑珍他们这样，没有着丧服的亲友邻里地方贤达的队伍。
浩浩荡荡的队伍呈一字长蛇，逶迤出了庄园，沿着山路往前走出两三百米，到了一处平缓的山坳，在主管道士的号令下，队伍停了下来。
小虎从前面走到了后面，在地上跪了下来，恳辞汉高祖刘邦和张晨他们最后这一截的亲友邻里，谢谢他们在百忙之中抽出时间，来出席蔡小姐的丧礼。
这个环节叫作“谢步”，亲友们送到了这里，就不再往前送，与出殡的队伍告别，小虎和近亲的队伍，跟着灵柩继续前行。
他们到了家族墓园，风水先生选择好的墓穴位置，“土公仔”提前一天，就已经把墓穴挖好，灵柩到了，他们就把棺材上的覆盖物揭去，男性遗属跪在棺材的左边，女性遗属跪在棺材的右边，大声哭号，哭声震天，感天动地，张晨他们都隐隐还可以听到。
和尚和道士们开始各念各的经，念完经后，就开始“放栓”，“土公仔”拿着凿子，在棺材的尾部打了一个圆孔，然后嵌进一个金属的水栓，用意是让棺材里面能通空气，以便早日物化。
最后，“土公仔”领着抬棺的那六个人，用绳索把棺材吊放进一人多深的墓穴，然后由小虎先铲了几锹土，洒在棺材上以示尽孝。
接着是小虎的父亲和众多亲友，各铲一锹土覆盖在棺材上，最后由“土公仔”领着人，把挖出来的土全部填回去，变成了一个小山包，等小虎他们走后，“土公仔”就要用水泥和石灰，进行圆坟。
墓穴掩埋好之后，男女遗属，对土地公烧金纸，对坟墓烧银纸，并收回全部的牲礼，至此葬礼便告完成。
葬礼结束之后，由小虎将蔡小姐的牌位放在“魂轿”中带回家中供奉，称为“返主”。
送葬是丧事，但返主则为吉事，所以小虎要脱掉身上的丧服，换上浅黄色的长衣。
回到家后，庄园里已经准备了丰盛的午宴，款待所有出席葬礼的亲朋好友和帮忙的人，同时，把蔡小姐的牌位奉在撤去了灵柩和墙上遗像的正厅，和尚和道士烧香、烧纸、读经，家人跟着烧香、祭拜和号哭，称为“安灵”。
吃完午宴，大多数亲友和张晨汉高祖刘邦他们，就会回去台北，而小虎还要留下来做“做旬”。
所谓的“做旬”，也就是在蔡小姐死后的每七天所做的供奉，在这些日子里，早晚要做“孝饭”供在灵桌上，小虎和临近可以赶过来的遗属们上香烧银纸，女性则跪地哭嚎，做旬的时候，还要请和尚和道士来“做功德”。
最后一个做旬叫做“尾旬”，也就是七七四十九天，做完尾旬，小虎就可以离开庄园了，等到一百天的时候还要回来做“百日祭”，请和尚和道士到家里来，举行盛大的供养法事，一直等到蔡小姐离去一周年，举行了“做对年”之后，小虎才可以“脱孝”。
芒超陪着张晨他们回到了台北，蔡小姐在的时候，张晨和谭淑珍没有机会来台北拜访蔡小姐，蔡小姐不在了，小虎让芒超领着张晨和谭淑珍，去他们在101大楼里面的富邦金控看看，特别是去蔡小姐的办公室看看。
小虎已经决定了，他会把蔡小姐的办公室永久保留着。
台北101大楼高度为五百零八米，地下五层，地上一百零一层，是世界第四高楼，排在它前面的分别是迪拜塔、广州塔和沙特阿拉伯的麦加皇家钟塔饭店，接下来在建中的高度六百三十二米的上海中心，也将超过它，它将退居到世界第五。
富邦金控是101大楼的十四个股东单位之一，他们的办公室在101大楼的七十八和七十九层，芒超带着他们，从地下一楼开始参观上去，张晨不他们来的那天，汉高祖刘邦领着他们，直奔八十五楼的欣叶餐厅，还没有时间把整幢大楼好好参观过。
101大楼的地下一楼是生活美食广场，除了有各类品味生活及个性时尚商店，还提供来自各地的美食，设有上千个座位及舒适的用餐环境。
一楼是101大道，有全世界最受欢迎的流行品牌，包括服饰、箱包、配件、彩妆保养等。
二楼是时尚大道，与纽约世贸中心及纽约购物中心有空桥连接，时尚流行琳琅满目。
“拾骨”的风俗，其实与客家祖先早年流离不定的移民生活有关，因骸骨装入陶瓮便于随家搬迁，而且想要送返故乡安葬也比较容易，是客家人怀祖念宗、眷恋故土之情的一种表现。
不过传入台湾后此风俗又有了变化，变成了改葬习俗，不仅客家后代，非客家后代也跟着学。
改葬就是死者下葬后，凡遇家运不济、怪事连连、无丁无财、生意失败等等，都归咎于墓地风水不好，可以择地另葬，民间有所谓“九葬九迁，十葬万年”的俗语，意思是说改葬的次数越多越好。
汉高祖刘邦和张晨说，以前在台湾，“捡骨”属于专门行业，专门从事这一行业的捡骨人俗称“土公仔”，包工包料，现在二次葬的风俗其实已经没有了，但在尸体旁放黄金和宝石的习俗保留了下来。
张晨悄声问：“也不怕人因此去盗墓？”
“真碰到了盗墓的，你棺材里要是什么都没有，那盗墓的人一气之下，可能把遗体都毁了，有金器和宝石，盗墓的人会不会取了这个，对遗骸还尊重一点？”
汉高祖刘邦问，张晨想想，也有道理，这就像有人出门，都会在客厅显眼的地方，放几百块钱，这也是让撬门入室的梁上君子手下留情的。
接着往棺材里放“水被”，盖在尸体上，放“掩身幡”，这是由道士做成的白布，长度和棺材一样，死者有几个子女就撕成几条，把剩下的部分放在棺材中，最后还要再放一些锡箔做的银钱，整个入殓的仪式，也叫“收乌”仪式就结束了。
道士接着念念有词一阵，指挥着人把棺材板盖上，开始用棺材钉封棺，锤子敲打着钉子的阵阵声响，一记一记都敲在人的心上，这是在告诫着在场的人，从此之后，真的就阴阳两界了。
这一声声，也是把人的一生，都封订了，所谓“盖棺论定”，所有的恩怨情仇，都留在了人世间，怀念他的，记恨他的，再多的思念或者污言秽语，其实都已经与他无关了。
小虎嚎啕大哭，其他的亲眷也痛哭起来，张晨看到，那坐在轮椅上的老者，也潸然泪下。
张晨的眼眶也潮湿了，他在心里默念着：“永别了，蔡小姐，一路走好！”
封棺之后，棺材还是摆放在灵堂里，小虎要在棺材旁睡觉，称之为“困棺脚”，一直到出葬为止。
张晨想起了他们在永城的殡仪馆，替冯老贵守灵的那个夜晚。
这天晚上，张晨和汉高祖刘邦、王敏生、谭淑珍、林淑婉都没有回房间睡觉，他们都在灵堂里，陪着小虎守灵。
第1782章 队伍有点长
早上六点多钟的时候，一帮和尚和一帮道士就已经到了，小虎他们的亲属也陆陆续续到了，蔡小姐虽然是独生女儿，堂兄弟姐妹和表兄弟姐妹不少，他们的小孩又是一大堆，来的亲戚加起来竟然有几十人之多，这些人都算是蔡小姐的遗属。
不是有句话叫做“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”嘛，蔡小姐家里人丁不旺，算不上望族，但豪门是肯定的，豪门的家里，还缺亲戚吗？
亲戚们都穿着白色的丧服，男的在皮鞋和球鞋外面，又套了草鞋，女的外面套了像鞋套一样，白布做的鞋子。
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无奈现在大家都事务繁忙，谁也没有时间在这里一等等上五六天，一切也就简化了，选择在今天吉时出殡。
蔡小姐他们家族的墓园，离庄园两里多路，也在这南澳岭，从这里出去转过一个山坳，在一片向阳的坡上。
时辰到了，和尚和道士开始敲锣打鼓和念经，出殡的队伍，是由一名年长的道士统一安排，几百人都听他的指挥，出殡的队伍排得很长，前头已经走出庄园，后面还没有出灵堂，拥挤在那个黑布棚里。
总管的道士跑前跑后，手里拿着一个对讲机，哇啦哇啦叫着在指挥。
走在队伍最前面的，是整猪整羊，接着依次是开路神、放银钱纸的、举着铭旗、提着孝灯和吉灯的、吹鼓乐队、举五彩旗的、风水先生、撑凉伞和擎花圈的、歌仔戏团、二十四孝花车、掌柩旌官、道士、和尚、金童玉女、纸幡。
举着纸幡的队伍后面，才是六个人抬着的蔡小姐的灵柩，灵柩的后面，分列两队，分别是男性遗属队和女性遗属队，最后面才是关系远些，还列不进遗属名单的远房亲戚，和汉高祖刘邦和张晨谭淑珍他们这样，没有着丧服的亲友邻里地方贤达的队伍。
浩浩荡荡的队伍呈一字长蛇，逶迤出了庄园，沿着山路往前走出两三百米，到了一处平缓的山坳，在主管道士的号令下，队伍停了下来。
小虎从前面走到了后面，在地上跪了下来，恳辞汉高祖刘邦和张晨他们最后这一截的亲友邻里，谢谢他们在百忙之中抽出时间，来出席蔡小姐的丧礼。
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接着是小虎的父亲和众多亲友，各铲一锹土覆盖在棺材上，最后由“土公仔”领着人，把挖出来的土全部填回去，变成了一个小山包，等小虎他们走后，“土公仔”就要用水泥和石灰，进行圆坟。
墓穴掩埋好之后，男女遗属，对土地公烧金纸，对坟墓烧银纸，并收回全部的牲礼，至此葬礼便告完成。
葬礼结束之后，由小虎将蔡小姐的牌位放在“魂轿”中带回家中供奉，称为“返主”。
送葬是丧事，但返主则为吉事，所以小虎要脱掉身上的丧服，换上浅黄色的长衣。
回到家后，庄园里已经准备了丰盛的午宴，款待所有出席葬礼的亲朋好友和帮忙的人，同时，把蔡小姐的牌位奉在撤去了灵柩和墙上遗像的正厅，和尚和道士烧香、烧纸、读经，家人跟着烧香、祭拜和号哭，称为“安灵”。
吃完午宴，大多数亲友和张晨汉高祖刘邦他们，就会回去台北，而小虎还要留下来做“做旬”。
所谓的“做旬”，也就是在蔡小姐死后的每七天所做的供奉，在这些日子里，早晚要做“孝饭”供在灵桌上，小虎和临近可以赶过来的遗属们上香烧银纸，女性则跪地哭嚎，做旬的时候，还要请和尚和道士来“做功德”。
最后一个做旬叫做“尾旬”，也就是七七四十九天，做完尾旬，小虎就可以离开庄园了，等到一百天的时候还要回来做“百日祭”，请和尚和道士到家里来，举行盛大的供养法事，一直等到蔡小姐离去一周年，举行了“做对年”之后，小虎才可以“脱孝”。
芒超陪着张晨他们回到了台北，蔡小姐在的时候，张晨和谭淑珍没有机会来台北拜访蔡小姐，蔡小姐不在了，小虎让芒超领着张晨和谭淑珍，去他们在101大楼里面的富邦金控看看，特别是去蔡小姐的办公室看看。
小虎已经决定了，他会把蔡小姐的办公室永久保留着。
台北101大楼高度为五百零八米，地下五层，地上一百零一层，是世界第四高楼，排在它前面的分别是迪拜塔、广州塔和沙特阿拉伯的麦加皇家钟塔饭店，接下来在建中的高度六百三十二米的上海中心，也将超过它，它将退居到世界第五。
富邦金控是101大楼的十四个股东单位之一，他们的办公室在101大楼的七十八和七十九层，芒超带着他们，从地下一楼开始参观上去，张晨不他们来的那天，汉高祖刘邦领着他们，直奔八十五楼的欣叶餐厅，还没有时间把整幢大楼好好参观过。
101大楼的地下一楼是生活美食广场，除了有各类品味生活及个性时尚商店，还提供来自各地的美食，设有上千个座位及舒适的用餐环境。
一楼是101大道，有全世界最受欢迎的流行品牌，包括服饰、箱包、配件、彩妆保养等。
二楼是时尚大道，与纽约世贸中心及纽约购物中心有空桥连接，时尚流行琳琅满目。