所以在日本，大到上学就业、不动产买卖、结婚离婚，小到各种文书和报告的提交，学生论文和作业的提交等等，都需要盖章。
同时，在日本，对个人印章的管理很严格，比我们国内的公章管理还要严格，伪造和盗用他人印章，都是违法行为，会受到严厉的制裁。
日本人必不可少的三枚印章是实印、银行印和认印。
实印就是我们说的个人的私章，不过，日本每个人的实印，都要在政府机构注册登记，只能去指定的刻章店刻，而且，不允许使用橡皮章或者原子章这种比较好仿造的材料，一般都是用牛角或者坚硬的木材，必须手工刻，不能用激光刻章机雕刻。
日本人的实印和我们中国的人名章不一样，不是长方形或正方形，而是圆形，印章的大小也有规定，男的实印直径不得小于15毫米，女的不得小于135毫米。
实印必须刻全名，它是具有法律效力的，用于一些重大事项和重要场合的印章。
对日本人而言，这是要用一生的印章，因为日本人在去市役所登录、购买保险、租用房屋、签合约、银行贷款等等时，用的就是这种印章凭信。
实印的字体也有要求，名字简繁体一致时，使用篆书、吉祥体、或者古印体，名字简繁体不一致时，使用简体，用楷书、行书、隶书，和个人的护照一致。
银行印是去银行开户时使用，可以刻全名或者姓氏，一般是以刻姓氏为多，银行印在金融机构登记注册，接下来你要是去银行转账或者取款，一样，银行要的也不是你的签名，而是要盖你的银行印。
银行印要是没有保存好，你的账户资金就会出现安全隐患，所有的银行都是认章不认人的，有专门的设备比对你的印章，别人拿着你的银行印，就可以把你的钱转走。
认印在生活中使用最为普遍，相当于你的签名章，这是无需到相关机构登记注册的，用全名或者姓氏随意，盖认印，等同于你的签名，比如你收快递，学校和单位考勤，在公司里呈送文件等等，都需要用到认印。
印章的材质讲究，又要手工雕刻，还要去指定的店铺刻，一个人一套三枚的印章，大概需要人民币四千元左右，够贵的。
在日本，正因为印章这么重要，大家也就特别看中印章，在公司，你哪怕是提交一份业务计划，或者个人的总结，也要在上面认认真真地盖上印章。
甚至传阅的文件，你也要在上面盖章，表示你已经阅读，或者同意。
也就是因为什么文件上都需要盖上印章，无处不印章，在日本，无纸化办公很难完全实现，什么文书你都要盖上章后，才可以呈交，如果不在一地，就需要用到传真机了，这就是日本的办公室，都还保留有传真机的原因。
张向北说，日本的印章文化和纸文化，阻碍了日本的互联网化，让日本还停留在传真机时代，从这个角度来说，是没有错的。
第2204章 路的尽头是我家
下午一点多钟的时候，他们到了神户，老桥说，走，哥们，我带你先去一个地方。
“什么地方？”张向北问。
老桥没告诉他什么地方，自作主张打了方向盘，然后和他说：“你们中国游客最喜欢来的地方。”
“奢侈品打折店？”张向北问。
老桥大笑，说：“有这样的店，也是在东京，怎么会开到神户来，我带你去的是六甲山牧场。”
张向北没听说过这地方，但一听说是牧场，他就来了兴趣。
到了六甲山牧场，两个人下车，这里的风景相当漂亮，整片的山都是葱绿的牧草，山坡上白色的绵羊和驼色的驼羊在悠闲地吃草，很多的游人就蹲在它们的身旁，比划着两个v手势，好像自己也长出了两对角，在和它们合影。
胆子大的，干脆抱着它们合影，这些羊们，对此好像也见怪不怪，有人蹲在它们身旁，它们就一脸的高傲和不屑，顾自吃着草，懒得理这些临时长出一对犄角的傻蛋。
抱着它们的，它们就表示出了一耐烦，晃着模样深沉的脑袋，咩咩地叫着，要是它们能说话，大概会说，把你的爪子拿开，二蛋。
张向北听着这些游客说话，很多还真的是从国内来的，操着南腔北调，还有一些，是说话也带咩咩音的台湾人。
蓝天，绿草，满山坡的羊群，看上去确实有诗情画意，张向北看了一会，却觉出了不对，他觉得这里和新西兰太像了，连山坡上的一幢幢房子，也是欧式的。
张向北问老桥：“这里不是什么正经的农场，是给人拍照用的吧？说它是牧场，不如说是动物园更贴切。”
老桥笑了，说：“还真的是，不过，这里不漂亮吗？”
“漂亮什么，看上去很假。”张向北说，“你们就用这种假货，来骗我们中国游客？”
“还有奶牛、兔子和马，你要不要骑马？”老桥问。
“走吧，走吧，我情愿去闻牛屎，也不要待在这个假新西兰。”张向北说。
在六甲山牧场待了不到十分钟，两个人就上车走了，出了神户市区没多久，走完了坂神高速北神户线延伸段的不到十公里路，高速就到了尽头，接下去就是所谓的自动车道，和我们的国道差不多。
这个时候，汽车已经进入了山区，从车窗外不断地掠过的是一座座的山，还有山间的稻田，稻子已经挂穗，稻叶也开始由绿转黄，还有就是山脚和稻田尽头的一个个村庄。
这里的景象和中国南方农村的景象很像，也是白墙黑瓦，甚至还比不上珠三角和长三角的农村，这里很少有楼房，但看着这一个个的村庄，包括这条路的两侧，都很干净整洁，像用水冲洗过一样。
张向北看着，在心里叹了口气，他想起了自己在甘肃、在云南和湖南的那些日子。
自己在那些地方，不也正是想把那里，建成一个个这么干净整洁的村庄吗，但现在，这些都只能是梦了，而且是一个已经破碎的梦。
车往前开了一个多小时，车外的稻田开始减少，多出来的是一片片的牧草地，张向北问老桥，是不是但马快要到了？
老桥说，我们现在已经在但马境内，再过十几分钟，就到我家了。
张向北看着窗外的一片片牧草地，包括村庄里，都没看到有一头牛，张向北问：
“这里不是出产神户和牛吗，怎么这路边只看到牧场，没看到有牛？”
“这个时候，牛都在牛棚里洗澡，这么大的太阳，只会上午凉快的时候，让它们出来散散步。”老桥说。
没有听错，老桥用的就是洗澡和散步这样的词，可见这牛，已经不是一般的牛，真牛。
“是不是还要给它们放音乐？”张向北笑着问。
“对。”老桥说。
“真的要放音乐？我还以为给牛放音乐，只是一个段子。”张向北说着的时候想起了一个词：“对牛弹琴”。
“当然，牛都很喜欢旋律优美的音乐。”老桥说。
同时，在日本，对个人印章的管理很严格，比我们国内的公章管理还要严格，伪造和盗用他人印章，都是违法行为，会受到严厉的制裁。
日本人必不可少的三枚印章是实印、银行印和认印。
实印就是我们说的个人的私章，不过，日本每个人的实印，都要在政府机构注册登记，只能去指定的刻章店刻，而且，不允许使用橡皮章或者原子章这种比较好仿造的材料，一般都是用牛角或者坚硬的木材，必须手工刻，不能用激光刻章机雕刻。
日本人的实印和我们中国的人名章不一样，不是长方形或正方形，而是圆形，印章的大小也有规定，男的实印直径不得小于15毫米，女的不得小于135毫米。
实印必须刻全名，它是具有法律效力的，用于一些重大事项和重要场合的印章。
对日本人而言，这是要用一生的印章，因为日本人在去市役所登录、购买保险、租用房屋、签合约、银行贷款等等时，用的就是这种印章凭信。
实印的字体也有要求，名字简繁体一致时，使用篆书、吉祥体、或者古印体，名字简繁体不一致时，使用简体，用楷书、行书、隶书，和个人的护照一致。
银行印是去银行开户时使用，可以刻全名或者姓氏，一般是以刻姓氏为多，银行印在金融机构登记注册，接下来你要是去银行转账或者取款，一样，银行要的也不是你的签名，而是要盖你的银行印。
银行印要是没有保存好，你的账户资金就会出现安全隐患，所有的银行都是认章不认人的，有专门的设备比对你的印章，别人拿着你的银行印，就可以把你的钱转走。
认印在生活中使用最为普遍，相当于你的签名章，这是无需到相关机构登记注册的，用全名或者姓氏随意，盖认印，等同于你的签名，比如你收快递，学校和单位考勤，在公司里呈送文件等等，都需要用到认印。
印章的材质讲究，又要手工雕刻，还要去指定的店铺刻，一个人一套三枚的印章，大概需要人民币四千元左右，够贵的。
在日本，正因为印章这么重要，大家也就特别看中印章，在公司，你哪怕是提交一份业务计划，或者个人的总结，也要在上面认认真真地盖上印章。
甚至传阅的文件，你也要在上面盖章，表示你已经阅读，或者同意。
也就是因为什么文件上都需要盖上印章，无处不印章，在日本，无纸化办公很难完全实现，什么文书你都要盖上章后，才可以呈交，如果不在一地，就需要用到传真机了，这就是日本的办公室，都还保留有传真机的原因。
张向北说，日本的印章文化和纸文化，阻碍了日本的互联网化，让日本还停留在传真机时代，从这个角度来说，是没有错的。
第2204章 路的尽头是我家
下午一点多钟的时候，他们到了神户，老桥说，走，哥们，我带你先去一个地方。
“什么地方？”张向北问。
老桥没告诉他什么地方，自作主张打了方向盘，然后和他说：“你们中国游客最喜欢来的地方。”
“奢侈品打折店？”张向北问。
老桥大笑，说：“有这样的店，也是在东京，怎么会开到神户来，我带你去的是六甲山牧场。”
张向北没听说过这地方，但一听说是牧场，他就来了兴趣。
到了六甲山牧场，两个人下车，这里的风景相当漂亮，整片的山都是葱绿的牧草，山坡上白色的绵羊和驼色的驼羊在悠闲地吃草，很多的游人就蹲在它们的身旁，比划着两个v手势，好像自己也长出了两对角，在和它们合影。
胆子大的，干脆抱着它们合影，这些羊们，对此好像也见怪不怪，有人蹲在它们身旁，它们就一脸的高傲和不屑，顾自吃着草，懒得理这些临时长出一对犄角的傻蛋。
抱着它们的，它们就表示出了一耐烦，晃着模样深沉的脑袋，咩咩地叫着，要是它们能说话，大概会说，把你的爪子拿开，二蛋。
张向北听着这些游客说话，很多还真的是从国内来的，操着南腔北调，还有一些，是说话也带咩咩音的台湾人。
蓝天，绿草，满山坡的羊群，看上去确实有诗情画意，张向北看了一会，却觉出了不对，他觉得这里和新西兰太像了，连山坡上的一幢幢房子，也是欧式的。
张向北问老桥：“这里不是什么正经的农场，是给人拍照用的吧？说它是牧场，不如说是动物园更贴切。”
老桥笑了，说：“还真的是，不过，这里不漂亮吗？”
“漂亮什么，看上去很假。”张向北说，“你们就用这种假货，来骗我们中国游客？”
“还有奶牛、兔子和马，你要不要骑马？”老桥问。
“走吧，走吧，我情愿去闻牛屎，也不要待在这个假新西兰。”张向北说。
在六甲山牧场待了不到十分钟，两个人就上车走了，出了神户市区没多久，走完了坂神高速北神户线延伸段的不到十公里路，高速就到了尽头，接下去就是所谓的自动车道，和我们的国道差不多。
这个时候，汽车已经进入了山区，从车窗外不断地掠过的是一座座的山，还有山间的稻田，稻子已经挂穗，稻叶也开始由绿转黄，还有就是山脚和稻田尽头的一个个村庄。
这里的景象和中国南方农村的景象很像，也是白墙黑瓦，甚至还比不上珠三角和长三角的农村，这里很少有楼房，但看着这一个个的村庄，包括这条路的两侧，都很干净整洁，像用水冲洗过一样。
张向北看着，在心里叹了口气，他想起了自己在甘肃、在云南和湖南的那些日子。
自己在那些地方，不也正是想把那里，建成一个个这么干净整洁的村庄吗，但现在，这些都只能是梦了，而且是一个已经破碎的梦。
车往前开了一个多小时，车外的稻田开始减少，多出来的是一片片的牧草地，张向北问老桥，是不是但马快要到了？
老桥说，我们现在已经在但马境内，再过十几分钟，就到我家了。
张向北看着窗外的一片片牧草地，包括村庄里，都没看到有一头牛，张向北问：
“这里不是出产神户和牛吗，怎么这路边只看到牧场，没看到有牛？”
“这个时候，牛都在牛棚里洗澡，这么大的太阳，只会上午凉快的时候，让它们出来散散步。”老桥说。
没有听错，老桥用的就是洗澡和散步这样的词，可见这牛，已经不是一般的牛，真牛。
“是不是还要给它们放音乐？”张向北笑着问。
“对。”老桥说。
“真的要放音乐？我还以为给牛放音乐，只是一个段子。”张向北说着的时候想起了一个词：“对牛弹琴”。
“当然，牛都很喜欢旋律优美的音乐。”老桥说。