三位老人家布置的是扶风盘大阵，以洞天神器为中枢打造结界，就相当于将整个养元谷笼罩于结界之中。假如将扶风盘取走，养元谷就会失去很多玄妙的结界防护效果。
假如扶风盘不用来打造大阵，它本身就是一件洞天神器，理论上盘子里也可以有一方世界，华真行为什么不干脆把养元谷就打造成盘中洞天呢？
因为那样做既无可能也无必要，甚至要用到仙家手段。
那需要用到虚空造物神通，在盘中造化一方天地；然后再使用空间搬运之法，去点缀这个世界；最后还需要择一处福地道场展开这个世界，打开一处门户，才方便神器之主以外的其他人出入。
通过这种方式打造出的结界洞天，与现在的养元谷并无差别，但其难度却有天壤之别。
那么做理论上倒是有另一个好处，就是可以将洞天世界收起随身携带。华真行平时端个盘子，就相当于带着养元谷到处走了。
听着虽玄妙，可是没有仙家大法力却是做不到的。就算成功收取能够随身携带，在这种情况下，若没有洞天之主施法，其他人也不能随意出入，不过是相当于打造了一处天地牢笼。
所以三位老人家还不如改造一处现成的风水宝地，以扶风盘为中枢打造法阵，以洞天结界的妙用将其笼罩其间。
华真行年纪不大、修为不高、见识倒挺多，入手祭炼这只金葫芦便意识到，这就是一件包含了天地牢笼的洞天神器，也不知里面是怎样一方世界。
此时他也“收到了”丁老师留下的神念心印，介绍了这个金葫芦的来历。神念心印就是这么玄妙，丁奇早就给华真行留下，但直到此刻，他方能清晰解读。
金葫芦当然不是丁奇自己打造的，和当年定风潭祖师白子旺拣到扶风盘一样，这个金葫芦竟然也是拣的，或者说是探访上古遗迹时发现的。
东国芜城泾阳县，是丁奇的老家。有那么一段时间，丁奇考证各种方外世界的传说线索，然后到各地去寻找可能存在的方外世界，也去了泾阳县的黄田村。
黄田村是座落在深山中的一处风水宝地，村前两侧有两条山脉环抱，古称狮山与象山，村子后面还有一座黄子山，黄子山上有一座很奇怪的古塔。
说它奇怪，因为修塔总有讲究，要么是舍利塔，要么是风水塔，要么是景观塔，通常都不会是孤伶伶的建筑，旁边都有寺庙或其他场所。
现代人见到的很多古塔只有孤伶伶的一座，那是因为古时的寺庙馆阁早已被毁，但黄子山古塔却非如此，它就是孤伶伶杵在靠近山顶的位置。
其周围根本就没有其他的建筑遗迹，当地人亦不知是何时由何人所修建，也查不到任何典籍记载。古塔所在地势险峻，甚至连条路都没有。
既然丁老师已认定那里自古只有一座孤塔，塔周围并没有任何配套的场所遗迹，那应该就不会错了。某一天的夜间，黄田村居民听闻惊雷炸响，天亮后古塔就看不见了。
这件事发生在新东国成立后不久，迄今也只有几十年。后来丁老师去黄田村查探方外世界的线索，方外世界没找到，却意外找到了一个金葫芦。
丁老师登上了黄子山，根据当地老人回忆所指的方向，来到了古塔所在的绝壁高崖间，算是破了一桩悬案。
当年古塔并非凭空消失，而是突然倒塌了，废墟隐没在密林间。
当时古塔废墟已被一株树冠极广的巨树根系包裹，丁老师在碎石间找出了一个金葫芦，以神念查探，猜测它可能是一件控界之宝，却没有找到方外世界痕迹，这就有些奇怪了。
后来丁奇拿着金葫芦去请教一位高人，高人说此物其实是一件洞天神器，内含一方天地，所以丁奇才会误以为它是一件控界之宝。
丁奇所创的方外秘法，对探索洞天神器之中的世界也有妙用，却无法真正掌控这件洞天神器，他窥见这个世界之后也尝试着去祭炼金葫芦，却发现自己有点无能为力。
那位高人告诉他，神器自有传承，不如留在手中将来送给真正有缘之人。什么样的人才算有缘呢？丁奇当时也不清楚，可是遇到华真行之后，却似福至心灵。
第一次和华真行见面，他没把金葫芦带在身边，回头就托广任道长给送来了。
华真行尝试着入手祭炼之后，才明白丁老师的用意了。他按丁老师所教的秘法，就把金葫芦当成一件控界之宝去祭炼，果然能感受到其中包含着一方天地，甚至能在元神中渐渐展开这方天地的景象，宛若凝炼心盘。
金葫芦中有一个世界，但是那个世界里缺一样东西——生机！
华真行曾认为神隐之国是一片荒凉死寂的世界，是一座巨大的遗迹与坟墓，但神隐之国还是有生机的，只是当年生活其中的部族已灭绝。
金葫芦中世界则是真正的死寂，没有丝毫的生机，呈现出彻底的寂灭状态。不仅如此，华真行还能够感受到，这件神器的妙用，就是抹杀一切生机！
普通的空间神器装不了活物，但这一点也不绝对，在某些情况下空间神器还是能够暂时用来收存有生机之物，比如某些作物的种子，并能起到保温与保鲜效果呢。
丁老师上次带来的百涎谷和白玉蹄，就是收在另一件空间神器里的。
洞天神器是可以容纳活物的，其中有一方天地，装一堆大活人都可以，但是这个金葫芦却不行，它太特别了！
假如扔一颗百涎谷进去，其生机会立时被磨灭，就算取出来也不可能再生根发芽了。
难怪丁老师不知道该怎么处理了这个金葫芦，以他的方外秘法修为，倒是可以绕开神器禁制窥见其中的世界，可是这件洞天神器究竟有什么用呢？
假如当成空间神器吧，太浪费了！存放东西，放和取都要消耗大法力，比使用一般的空间神器消耗大得多，更有很多限制，比如被磨灭一切生机。
假如当成洞天神器吧，又太可怕了！大活人倒是能进得去，但葫中世界却能磨灭一切生机，丁奇可不想尝试以自己的修为能否抗得住或者抗多久，神通广大并非妄为胆大。
仅凭方外秘法去祭炼，是无法真正掌控这件神器的，顶多是相当于开个后门，能够暂时出入这方世界。
华真行也有判断，凭他现在的修为，假如进入葫中洞天，用不了一时三刻，恐怕便会身死道消。
就算是神器之主进入这个世界，也只能勉强自保，更何况华真行还不是神器之主呢。
是什么人打造了这样一件东西，到底是干啥用的？须知洞天神器可不简单，哪怕是神仙人物，也不是说打造就能打造成功。
否则凭三位老人家的手段，打造养元谷洞天干嘛不自己去祭炼法宝，偏偏惦记上了三湖镇的扶风盘？
华真行以方外秘法祭炼金葫芦七天七夜，其实也不算能祭炼，就是以神念感知葫中世界，并在元神中尝试着凝炼心盘，想成为神器之主当然不可能，却能勉强出入了。
华真行可没敢自己进去，先往里丢了一枚五气丹。
他这次闭关的另一个任务是总结养元术的大成功诀，回头还要尝试用新方法炼制春容丹，所以身边带了不少五气丹，基本都是丁老师上次留下的。
五气丹并非活物更非生灵，其中却蕴含充沛的生机。这听上去有点矛盾，其实是指五气丹对生灵而言，有补益生机的灵效。
五气丹进入葫中世界，华真行随即施法将其分解化散，他是把这个葫芦当成丹炉使了，用的就是炼制春容丹的手法。
他当然不可能炼制出春容丹，也没有加入其他的辅助材料，而是模拟炼丹失败的情况，五气丹分解化散为菁纯的生机，反哺湖中的那一方天地。
其效却如泥牛入海，葫中世界没有任何反应也没有任何变化，华真行甚至感应不出，是生机被磨灭了，还是这个诡异的葫中世界根本就不允许生机存在？
华真行也没气馁，接连丢进去九枚五气丹，以神念仔细观察这个世界的变化。他好像在喂葫芦吃丹药，五气丹的体积不比金葫芦小，却是怎么都喂不饱的感觉。
华真行不禁暗暗感叹，搞科研的投入就是大呀，用了九枚五气丹尝试，才多少搞清楚一些状况，他暂时停了手，已明白这样投入再多的五气丹也没用。
假如扶风盘不用来打造大阵，它本身就是一件洞天神器，理论上盘子里也可以有一方世界，华真行为什么不干脆把养元谷就打造成盘中洞天呢？
因为那样做既无可能也无必要，甚至要用到仙家手段。
那需要用到虚空造物神通，在盘中造化一方天地；然后再使用空间搬运之法，去点缀这个世界；最后还需要择一处福地道场展开这个世界，打开一处门户，才方便神器之主以外的其他人出入。
通过这种方式打造出的结界洞天，与现在的养元谷并无差别，但其难度却有天壤之别。
那么做理论上倒是有另一个好处，就是可以将洞天世界收起随身携带。华真行平时端个盘子，就相当于带着养元谷到处走了。
听着虽玄妙，可是没有仙家大法力却是做不到的。就算成功收取能够随身携带，在这种情况下，若没有洞天之主施法，其他人也不能随意出入，不过是相当于打造了一处天地牢笼。
所以三位老人家还不如改造一处现成的风水宝地，以扶风盘为中枢打造法阵，以洞天结界的妙用将其笼罩其间。
华真行年纪不大、修为不高、见识倒挺多，入手祭炼这只金葫芦便意识到，这就是一件包含了天地牢笼的洞天神器，也不知里面是怎样一方世界。
此时他也“收到了”丁老师留下的神念心印，介绍了这个金葫芦的来历。神念心印就是这么玄妙，丁奇早就给华真行留下，但直到此刻，他方能清晰解读。
金葫芦当然不是丁奇自己打造的，和当年定风潭祖师白子旺拣到扶风盘一样，这个金葫芦竟然也是拣的，或者说是探访上古遗迹时发现的。
东国芜城泾阳县，是丁奇的老家。有那么一段时间，丁奇考证各种方外世界的传说线索，然后到各地去寻找可能存在的方外世界，也去了泾阳县的黄田村。
黄田村是座落在深山中的一处风水宝地，村前两侧有两条山脉环抱，古称狮山与象山，村子后面还有一座黄子山，黄子山上有一座很奇怪的古塔。
说它奇怪，因为修塔总有讲究，要么是舍利塔，要么是风水塔，要么是景观塔，通常都不会是孤伶伶的建筑，旁边都有寺庙或其他场所。
现代人见到的很多古塔只有孤伶伶的一座，那是因为古时的寺庙馆阁早已被毁，但黄子山古塔却非如此，它就是孤伶伶杵在靠近山顶的位置。
其周围根本就没有其他的建筑遗迹，当地人亦不知是何时由何人所修建，也查不到任何典籍记载。古塔所在地势险峻，甚至连条路都没有。
既然丁老师已认定那里自古只有一座孤塔，塔周围并没有任何配套的场所遗迹，那应该就不会错了。某一天的夜间，黄田村居民听闻惊雷炸响，天亮后古塔就看不见了。
这件事发生在新东国成立后不久，迄今也只有几十年。后来丁老师去黄田村查探方外世界的线索，方外世界没找到，却意外找到了一个金葫芦。
丁老师登上了黄子山，根据当地老人回忆所指的方向，来到了古塔所在的绝壁高崖间，算是破了一桩悬案。
当年古塔并非凭空消失，而是突然倒塌了，废墟隐没在密林间。
当时古塔废墟已被一株树冠极广的巨树根系包裹，丁老师在碎石间找出了一个金葫芦，以神念查探，猜测它可能是一件控界之宝，却没有找到方外世界痕迹，这就有些奇怪了。
后来丁奇拿着金葫芦去请教一位高人，高人说此物其实是一件洞天神器，内含一方天地，所以丁奇才会误以为它是一件控界之宝。
丁奇所创的方外秘法，对探索洞天神器之中的世界也有妙用，却无法真正掌控这件洞天神器，他窥见这个世界之后也尝试着去祭炼金葫芦，却发现自己有点无能为力。
那位高人告诉他，神器自有传承，不如留在手中将来送给真正有缘之人。什么样的人才算有缘呢？丁奇当时也不清楚，可是遇到华真行之后，却似福至心灵。
第一次和华真行见面，他没把金葫芦带在身边，回头就托广任道长给送来了。
华真行尝试着入手祭炼之后，才明白丁老师的用意了。他按丁老师所教的秘法，就把金葫芦当成一件控界之宝去祭炼，果然能感受到其中包含着一方天地，甚至能在元神中渐渐展开这方天地的景象，宛若凝炼心盘。
金葫芦中有一个世界，但是那个世界里缺一样东西——生机！
华真行曾认为神隐之国是一片荒凉死寂的世界，是一座巨大的遗迹与坟墓，但神隐之国还是有生机的，只是当年生活其中的部族已灭绝。
金葫芦中世界则是真正的死寂，没有丝毫的生机，呈现出彻底的寂灭状态。不仅如此，华真行还能够感受到，这件神器的妙用，就是抹杀一切生机！
普通的空间神器装不了活物，但这一点也不绝对，在某些情况下空间神器还是能够暂时用来收存有生机之物，比如某些作物的种子，并能起到保温与保鲜效果呢。
丁老师上次带来的百涎谷和白玉蹄，就是收在另一件空间神器里的。
洞天神器是可以容纳活物的，其中有一方天地，装一堆大活人都可以，但是这个金葫芦却不行，它太特别了！
假如扔一颗百涎谷进去，其生机会立时被磨灭，就算取出来也不可能再生根发芽了。
难怪丁老师不知道该怎么处理了这个金葫芦，以他的方外秘法修为，倒是可以绕开神器禁制窥见其中的世界，可是这件洞天神器究竟有什么用呢？
假如当成空间神器吧，太浪费了！存放东西，放和取都要消耗大法力，比使用一般的空间神器消耗大得多，更有很多限制，比如被磨灭一切生机。
假如当成洞天神器吧，又太可怕了！大活人倒是能进得去，但葫中世界却能磨灭一切生机，丁奇可不想尝试以自己的修为能否抗得住或者抗多久，神通广大并非妄为胆大。
仅凭方外秘法去祭炼，是无法真正掌控这件神器的，顶多是相当于开个后门，能够暂时出入这方世界。
华真行也有判断，凭他现在的修为，假如进入葫中洞天，用不了一时三刻，恐怕便会身死道消。
就算是神器之主进入这个世界，也只能勉强自保，更何况华真行还不是神器之主呢。
是什么人打造了这样一件东西，到底是干啥用的？须知洞天神器可不简单，哪怕是神仙人物，也不是说打造就能打造成功。
否则凭三位老人家的手段，打造养元谷洞天干嘛不自己去祭炼法宝，偏偏惦记上了三湖镇的扶风盘？
华真行以方外秘法祭炼金葫芦七天七夜，其实也不算能祭炼，就是以神念感知葫中世界，并在元神中尝试着凝炼心盘，想成为神器之主当然不可能，却能勉强出入了。
华真行可没敢自己进去，先往里丢了一枚五气丹。
他这次闭关的另一个任务是总结养元术的大成功诀，回头还要尝试用新方法炼制春容丹，所以身边带了不少五气丹，基本都是丁老师上次留下的。
五气丹并非活物更非生灵，其中却蕴含充沛的生机。这听上去有点矛盾，其实是指五气丹对生灵而言，有补益生机的灵效。
五气丹进入葫中世界，华真行随即施法将其分解化散，他是把这个葫芦当成丹炉使了，用的就是炼制春容丹的手法。
他当然不可能炼制出春容丹，也没有加入其他的辅助材料，而是模拟炼丹失败的情况，五气丹分解化散为菁纯的生机，反哺湖中的那一方天地。
其效却如泥牛入海，葫中世界没有任何反应也没有任何变化，华真行甚至感应不出，是生机被磨灭了，还是这个诡异的葫中世界根本就不允许生机存在？
华真行也没气馁，接连丢进去九枚五气丹，以神念仔细观察这个世界的变化。他好像在喂葫芦吃丹药，五气丹的体积不比金葫芦小，却是怎么都喂不饱的感觉。
华真行不禁暗暗感叹，搞科研的投入就是大呀，用了九枚五气丹尝试，才多少搞清楚一些状况，他暂时停了手，已明白这样投入再多的五气丹也没用。