简而言之，就是不要随意用神通术法对付普通人。各宗门都会监督弟子行止，假如造成严重后果，哪怕本宗门不追究，昆仑盟也一定会追究。
但凡事都得讲缘法，从没有人说过，修士就一定不能对普通人使用神通法术，更没有人说修士不能在普通人当中使用神通法术。
比如华真行用养元术给亚丁治疗残疾的胳膊，根本不能算违反散行戒。
修士对普通人动用神通，正常情况下大多是传法、护法、救助、履责、自卫、惩戒。前面几条就不用说了，重点是自卫和惩戒，要看其因由与性质。
比如哲高斯骑自行车撞华真行反而自己送了命，华真行当然动用了神通，这种情况下谁都不能说他违戒，其行为就是自卫与惩戒一体。
有一身本事不去欺负人，难道被人欺负了还不能还手吗？说破天也没这道理。在这种情况下只须注意不超出合理的限度，且尽量不要惊世骇俗。
有人故意造谣生事，污蔑到了华真行的头上，华真行想调查幕后推动者，有必要的话当然也可以动用神通手段。
他可以查出真相让对方去自首，或者将相关证据提交给警方处理。假如世俗中的警方处理不了或者没法处理，修士也可以自己动手惩处，只要不违缘法即可。
世俗法律中的正当防卫，要求在伤害发生的同时，而法律处罚，都是以事件的结果为依据。但修士的手段，则是看缘起因由。
比如有人给牛以平下毒，牛以平并没有被毒死，甚至这毒药根本就毒不死他，但他发现之后施了个小法术，让对方自己把毒药给吃了……这也没毛病。
在现代社会还有两点要注意，第一是尽量别露痕迹，尤其是惊扰世俗；第二点是与缘法有据，出手惩戒者通常都应当是当事修士本人……
华真行又开口道：“如此说来，想动用神通术法，就得我本人出手喽？”
牛以平赶紧道：“那倒也不是，您委托谁调查都行，谁都有这种权利。
至于动用神通法术调查或者出手惩戒，您身为养元谷的总导师受此大辱，养元谷导师郎校民道友出手，当然也符缘法。”
华真行：“那就没问题了，郎导师，你就放手去干吧，先把事情查清楚了再说，是什么人、出于什么目的在推送谣言，要证据确凿，这是我的第二个要求。”
郎校民：“华总导请放心，保证完成工作！您还有什么要求？”
华真行：“刚才叶警官也说了，我的第一个要求未必能做到。我们尽量争取吧，假如实在做不到也不能勉强，但是最后一个要求也是我的第三个要求，一定要做到。
这起事件的真相，包括我在公安局介绍的情况，比如学校里都发生了什么。还有你对谣言的调查结果，是什么人发布、被什么人推上热搜、出于什么目的。
你要整理出一份详细的报告。这份报告要证据确凿，说的每一句话都可以查证，包括我们掌握的音视频资料，比如现场的监控，都可以展示出来。
我的要求就是，将这份报告推上热搜，要比那两条热搜的排名更高、持续时间更长！
按照正常程序，该花钱就花钱，假如有人阻止它上热搜，该沟通就沟通。假如连你都沟通不了，可以向养元谷和几里国政府求助。”
牛处长听到这里，差点眼前一黑。华真行这三个要求，校方是一条都无法满足的，但是华真行也没指望学校，而是决定自己干。
华真行砸出了两个亿经费预算，甚至以养元谷与几里国为后盾……牛以平再转念一想，居然又偷偷笑了。
华真行的话还没讲完，又继续交待道：“刚才我的第一个要求，谣言原贴保留并置顶打上醒目的标志，同时附上链接。
链接内容包括法院的判决或警方通告，以及事件调查真相。其中的事件调查真相，指的就是这份报告，报告首发地址，可以是几里国大使馆网站，还有大使馆的媒体平台账号。
报告的内容的可能很长，重点推送它的摘要和连接。考虑到现在大多人的刷机习惯，你还要组织人制作一条不超过十分钟的短视频。
短视频的内容要尽量简练、吸引人，把该披露的重点信息都披露清楚。这条短视频，我同样要求它上热搜。
还有，我们也不能白花这么多钱和精力。这起事件和这份报告，包括调查结果和分析，将来要编入几里国各大学的社会学通识教材中，当成案例了解与学习。”
华真行的话说完了，郎校民正色道：“华总导，我简单总结一下您的要求，一共有三条。
第一条，发布谣言的主要账号，要求平台不要删除，将违法谣言置顶并打上标志，同附上醒目的链接，链接内容包括法院判决或警方通告，以及事件调查真相。
这一条能不能做到、能做到什么程度不勉强。但是我们在几里国可以制定相关法律，将来类似问题可以考虑这么处理。
第二条，我们不仅要调查是谁在发布谣言，更要查清楚是什么人、出于什么目的，将那两条谣言推上的热搜，一定要取得确凿证据。
第三条，整理出一份详细的报告、制作一条短视频，首先以几里国大使馆的平台发布，并且将报告内容和短视频推上热搜。
这起事件的调查结果和相关分析，将来还要编入几里国各大学的社会学通识教材，当成案例介绍与学习。”
华真行：“对，这样才好报预算。我私人出钱，但不要用我私人的名义，以欢想实业的名义提供经费，计入公关费用。”
第429章、谁处理谁
看王丰收和郎校民等人一本正经的样子，就是在接受领导布置的工作任务，牛以平突然感觉有些恍惚。
两亿东国币虽是一笔巨款，但还是有不少人能动用，未必是自己的钱，比如说某些大企业的投资决策人、政府部门的领导。
华真行身为养元谷的总导师，就相当于一派超级宗门的宗主，能掏出两个亿不算太意外。
但华真行却说了两件事，令牛以平下巴都快掉桌子上了，第一是几里国要制定相关法律，第二是将这起事件编进几里国的大学教材。
推动立法，需要很大的影响力与能量，法律是秩序的形式；而决定全国的大学教育使用什么教材，更反应了这个国家的立国宗旨，教育是秩序的内容。
这两件事都涉及到一个核心问题，就是建立与建设这个国家所采用的指导理论，也就是人们常说的意识形态。
据牛以平粗略的了解，几里国目前好像还没有大学，原有的一所大学在政权更迭后已被关停，新的大学正在筹建中。
教育体系的建设，决定了这个国家希望培养出什么样的人。如果说科学技术意味着人们掌握了什么样的工具，那么人文教育则是告诉人们怎样使用这些工具。
将来几里国的每一个大学生，都要学习这个案例并进行讨论分析。这意味着什么？春华大学企图尽量降低的“负面影响”，不仅被公开了，而且会成为永久性的丑闻。
牛以平就是搞教育的，大脑中立刻就出现了相关场景——
老师在课堂上讲述这个案例，介绍它是怎么发生的、春华大学以及有关部门是怎么处理的、事件造成了怎样的影响、反应了哪些社会现象与问题？
事件的处理方式与造成的影响，为何会引起当事人的不满？几里国方面采取了怎样的应对措施，它又是如何推动了几里国的立法、为何要这样立法？
但凡事都得讲缘法，从没有人说过，修士就一定不能对普通人使用神通法术，更没有人说修士不能在普通人当中使用神通法术。
比如华真行用养元术给亚丁治疗残疾的胳膊，根本不能算违反散行戒。
修士对普通人动用神通，正常情况下大多是传法、护法、救助、履责、自卫、惩戒。前面几条就不用说了，重点是自卫和惩戒，要看其因由与性质。
比如哲高斯骑自行车撞华真行反而自己送了命，华真行当然动用了神通，这种情况下谁都不能说他违戒，其行为就是自卫与惩戒一体。
有一身本事不去欺负人，难道被人欺负了还不能还手吗？说破天也没这道理。在这种情况下只须注意不超出合理的限度，且尽量不要惊世骇俗。
有人故意造谣生事，污蔑到了华真行的头上，华真行想调查幕后推动者，有必要的话当然也可以动用神通手段。
他可以查出真相让对方去自首，或者将相关证据提交给警方处理。假如世俗中的警方处理不了或者没法处理，修士也可以自己动手惩处，只要不违缘法即可。
世俗法律中的正当防卫，要求在伤害发生的同时，而法律处罚，都是以事件的结果为依据。但修士的手段，则是看缘起因由。
比如有人给牛以平下毒，牛以平并没有被毒死，甚至这毒药根本就毒不死他，但他发现之后施了个小法术，让对方自己把毒药给吃了……这也没毛病。
在现代社会还有两点要注意，第一是尽量别露痕迹，尤其是惊扰世俗；第二点是与缘法有据，出手惩戒者通常都应当是当事修士本人……
华真行又开口道：“如此说来，想动用神通术法，就得我本人出手喽？”
牛以平赶紧道：“那倒也不是，您委托谁调查都行，谁都有这种权利。
至于动用神通法术调查或者出手惩戒，您身为养元谷的总导师受此大辱，养元谷导师郎校民道友出手，当然也符缘法。”
华真行：“那就没问题了，郎导师，你就放手去干吧，先把事情查清楚了再说，是什么人、出于什么目的在推送谣言，要证据确凿，这是我的第二个要求。”
郎校民：“华总导请放心，保证完成工作！您还有什么要求？”
华真行：“刚才叶警官也说了，我的第一个要求未必能做到。我们尽量争取吧，假如实在做不到也不能勉强，但是最后一个要求也是我的第三个要求，一定要做到。
这起事件的真相，包括我在公安局介绍的情况，比如学校里都发生了什么。还有你对谣言的调查结果，是什么人发布、被什么人推上热搜、出于什么目的。
你要整理出一份详细的报告。这份报告要证据确凿，说的每一句话都可以查证，包括我们掌握的音视频资料，比如现场的监控，都可以展示出来。
我的要求就是，将这份报告推上热搜，要比那两条热搜的排名更高、持续时间更长！
按照正常程序，该花钱就花钱，假如有人阻止它上热搜，该沟通就沟通。假如连你都沟通不了，可以向养元谷和几里国政府求助。”
牛处长听到这里，差点眼前一黑。华真行这三个要求，校方是一条都无法满足的，但是华真行也没指望学校，而是决定自己干。
华真行砸出了两个亿经费预算，甚至以养元谷与几里国为后盾……牛以平再转念一想，居然又偷偷笑了。
华真行的话还没讲完，又继续交待道：“刚才我的第一个要求，谣言原贴保留并置顶打上醒目的标志，同时附上链接。
链接内容包括法院的判决或警方通告，以及事件调查真相。其中的事件调查真相，指的就是这份报告，报告首发地址，可以是几里国大使馆网站，还有大使馆的媒体平台账号。
报告的内容的可能很长，重点推送它的摘要和连接。考虑到现在大多人的刷机习惯，你还要组织人制作一条不超过十分钟的短视频。
短视频的内容要尽量简练、吸引人，把该披露的重点信息都披露清楚。这条短视频，我同样要求它上热搜。
还有，我们也不能白花这么多钱和精力。这起事件和这份报告，包括调查结果和分析，将来要编入几里国各大学的社会学通识教材中，当成案例了解与学习。”
华真行的话说完了，郎校民正色道：“华总导，我简单总结一下您的要求，一共有三条。
第一条，发布谣言的主要账号，要求平台不要删除，将违法谣言置顶并打上标志，同附上醒目的链接，链接内容包括法院判决或警方通告，以及事件调查真相。
这一条能不能做到、能做到什么程度不勉强。但是我们在几里国可以制定相关法律，将来类似问题可以考虑这么处理。
第二条，我们不仅要调查是谁在发布谣言，更要查清楚是什么人、出于什么目的，将那两条谣言推上的热搜，一定要取得确凿证据。
第三条，整理出一份详细的报告、制作一条短视频，首先以几里国大使馆的平台发布，并且将报告内容和短视频推上热搜。
这起事件的调查结果和相关分析，将来还要编入几里国各大学的社会学通识教材，当成案例介绍与学习。”
华真行：“对，这样才好报预算。我私人出钱，但不要用我私人的名义，以欢想实业的名义提供经费，计入公关费用。”
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两亿东国币虽是一笔巨款，但还是有不少人能动用，未必是自己的钱，比如说某些大企业的投资决策人、政府部门的领导。
华真行身为养元谷的总导师，就相当于一派超级宗门的宗主，能掏出两个亿不算太意外。
但华真行却说了两件事，令牛以平下巴都快掉桌子上了，第一是几里国要制定相关法律，第二是将这起事件编进几里国的大学教材。
推动立法，需要很大的影响力与能量，法律是秩序的形式；而决定全国的大学教育使用什么教材，更反应了这个国家的立国宗旨，教育是秩序的内容。
这两件事都涉及到一个核心问题，就是建立与建设这个国家所采用的指导理论，也就是人们常说的意识形态。
据牛以平粗略的了解，几里国目前好像还没有大学，原有的一所大学在政权更迭后已被关停，新的大学正在筹建中。
教育体系的建设，决定了这个国家希望培养出什么样的人。如果说科学技术意味着人们掌握了什么样的工具，那么人文教育则是告诉人们怎样使用这些工具。
将来几里国的每一个大学生，都要学习这个案例并进行讨论分析。这意味着什么？春华大学企图尽量降低的“负面影响”，不仅被公开了，而且会成为永久性的丑闻。
牛以平就是搞教育的，大脑中立刻就出现了相关场景——
老师在课堂上讲述这个案例，介绍它是怎么发生的、春华大学以及有关部门是怎么处理的、事件造成了怎样的影响、反应了哪些社会现象与问题？
事件的处理方式与造成的影响，为何会引起当事人的不满？几里国方面采取了怎样的应对措施，它又是如何推动了几里国的立法、为何要这样立法？