可他为啥要在游斗中不断努力去接近游方呢？
丁奇老师本就不是习武之人，那五式棍击术也不知是跟谁学的，顺手传给了华真行。杨老头早年可能习武，但他教华真行只是一些基础功架，并没有把他往武术家的方向培养。
相比于普通人，华真行当然是个练家子，但显然比不上游方这样的技击大师。
这时候考验的就是功底和眼力了，明明这么大一片湖面，华真行却不能拉开距离。因为他看出来了，那杆金乌磐龙红缨枪，在游方手中变化得越长、枪尖刺出的距离越远，威势就越猛。
枪尖刺出的距离和速度，就相当于骑马持槊的惯性，只要游方的神通法力足够，假如一抖红缨枪刺到百丈开外，恐怕连一座山头都能给崩碎了。
所以华真行每次都要赶在游方的枪势未成之前，阻止此神器的妙用变化。
游方每次出枪，神器变化不到一半就会被华真行打散。假如这么耗下去，比的就是谁的神气法力浑厚了，谁先露出破绽谁输，而华真行肯定耗不过游方。
这时华真行喊道：“游兄，若论枪术，我自愧不如。”
话音刚落，他就主动变招了，刚刚击退红缨枪趁着尚有余力，手中青缨枪宛若游龙摇摆，青缨飞散若万千柳丝飘拂，朝着游方席卷而去。
他用神隐枪施展出了春雨剑术，这也是最近修为更上一层后才掌握的术法变化。
春雨如丝看似并无威势，却细密缠绵无处不在，让游方无暇再使用刚才的枪招，也算是以柔克刚。
游方大喝一声：“来得好！”
他也变招了，将手中重愈千钧的红缨枪挥了一个圆，举重若轻就似挥动一根轻飘飘的树枝，红缨漫卷将雨丝全部荡飞。
金乌磐龙枪的枪缨是蛟须炼制，另有一番神通妙用，尤其不惧春雨剑这般水性术法。
可是春雨剑的特点的是绵绵无尽，整个湖面上都飘起了雨丝，只向游方汇聚，华真行这时才适当拉开了距离。
场面攻守易势，华真行挥枪抖动青缨，召唤漫天雨剑绵绵不绝。游方手中的枪带着红缨，似化为了一只盘旋的赤蛟，将所有的丝剑尽数化解。
“术法变化不错，再看我的！”游方轻喝一声再度变招，手握蛟尾，而长枪所化的蛟身却似炸开了，红缨如箭飞散化为万千枪尖，穿透雨幕刺向华真行。
还是那一式枪法，依仗神器妙用，扎出了万枪齐发的场面。春雨可挡不住，华真行及时收枪原地转了个圈，枪缨摇摆成一片碧光，化为一片巨大的莲叶。
神隐枪的材质，就是上古五色神莲的一杆连叶长茎，然后又分别与两件东西合器，一是华真行护送罗柴德时亲手削的长树棍，二是神隐之国的控界之宝。
此刻的神器变化就是最佳的防护状态。万千长枪刺中莲叶，一片雨打芭蕉之声，然而湖面上空传来的回音，却似千家万户在放鞭炮。
山谷回响连连，夹杂着几乎微不可察的咔嚓之声。
华真行虽然挡下了游方一击，却终于将脚下的冰面给踩裂了，身形一晃落入水中。他接住了游方这一击，但枪势太沉重了，等于被硬生生砸落冰湖。
游方顺势收枪，倒没有乘胜追击，这毕竟只是切磋性质的斗法，又不是敌我生死之斗。
华真行转眼便跃出水面，神隐枪已收起，周身上下白雾升腾，衣服很快就干了。他脚踏浮冰抱拳道：“游兄手段高超，小弟今天输得干脆。”
“是挺脆的，还带响呢！”游方笑了，“但你才多大年纪、练过几天功夫？我今天算是以大欺小，胜之不武啊！”
华真行：“胜了就是胜了，有何不武？今日观游兄出手，收获良多，来日定当好生酬谢！”
这话说听在旁人耳中，颇有找场子的意思，大致相当于等我回去练好了再来找你算账。但华真行是真心的，表达的就是字面的意思。
游方这个人做事花样多，但动手却非常简单利落，始终就是一式枪法，结合了红缨枪的神通妙用。华真行的神隐枪则千变万化，其实还有很多花样没耍出来呢，但耍出来好像也没用。
游方：“今日还不过瘾，改日定去养元谷拜访，届时再行请教。”
说完话飞身便走，越过山脊线消失在夜幕中，他是真的远离了此地，并没有落在山头后趴着悄悄看，那样也躲不过高人的查探。
华真行缓缓走回了湖岸边，应是在暗中调匀神气，刚才的斗法时间不长但也不算短，显然是消耗不小，尽全力施展手段，但最终还是输了。
就在这时，他似乎又察觉到了什么，在山谷中猛一抬头。只见夜色里有一只大鸟盘旋飞落，鸟背上坐着一位形容古朴的长发男子。
第457章、实在打不过就算了
通常说人的形容古朴，倒不是指其长得丑，而是五官比较立体，高额且偏瘦，此人身着很宽大的长袍，很是飘洒不俗。
他盘腿端坐在鸟背上，衣带与长发飘起，宛若仙人，头顶只是简单簪了一个发髻，有点像最原始的道士髻，稍微有点斜并不在正中间。
他座下这只大鸟翼展近两丈，飞到近处才看清是黄色的羽毛、红色的长喙。其尾羽也是红色的，像燕子那样分叉成两股，很长。
华真行没见过这种鸟，只觉其红色长喙很锋利，细长的鸟颈如蛇，从高空展翅滑翔而落几乎没有发出声音。
这只鸟虽然不小，但根据简单的空气动力学原理，就算是五米多的翼展，也无法驮着一个成年人飞天，连迎风滑翔都勉强。所以要么是此鸟特异，要么是此人修为高超。
在东国神话传说中，仙家高人往往有各种坐骑，杨老头还在养元谷里养了一头霍加狓呢。但修士正式的坐骑，华真行还是第一次见到，这可与游乐场里骑马不一样。
那人在空中单手行礼道：“大荒不句山，伏凌客。”
随着话音，他散腿跃下鸟背飘然落地。那只鸟则顺势飞到了湖边的一颗大树上，曲起脖子站上一根横枝，看上去有一人多高。
大荒不句山是什么地方？华真行此刻已能明白，对方应该来自昆仑仙境。
所谓昆仑仙境并非真正的仙境，而是一处天然的福地洞天，按华真行的理解，大致跟养元谷差不多吧。
但养元谷是人工打造的，而昆仑仙境乃天成洞天。养元谷只有方圆百里，但昆仑仙境方圆万里，乃世外修行之所，古称西昆仑。
既有西昆仑，便有东昆仑，东昆仑就是世俗人间，大致相当于自古及今的东国。
如今所谓的昆仑盟，其缘起就是东西两昆仑结盟。梅野石被尊为当代神君、两昆仑盟主，就因为他主持促成了东西两昆仑修士结盟共遵散行戒，从此基础上可自由交互往来。
假如是在春光宴，听见这样的报号，华真行会照例带着神念答一句：“养元谷，华真行。”
但此刻他并没有做声，眼中带着戒备与质询之色，就这么冷冷地盯着伏凌客。
丁奇老师本就不是习武之人，那五式棍击术也不知是跟谁学的，顺手传给了华真行。杨老头早年可能习武，但他教华真行只是一些基础功架，并没有把他往武术家的方向培养。
相比于普通人，华真行当然是个练家子，但显然比不上游方这样的技击大师。
这时候考验的就是功底和眼力了，明明这么大一片湖面，华真行却不能拉开距离。因为他看出来了，那杆金乌磐龙红缨枪，在游方手中变化得越长、枪尖刺出的距离越远，威势就越猛。
枪尖刺出的距离和速度，就相当于骑马持槊的惯性，只要游方的神通法力足够，假如一抖红缨枪刺到百丈开外，恐怕连一座山头都能给崩碎了。
所以华真行每次都要赶在游方的枪势未成之前，阻止此神器的妙用变化。
游方每次出枪，神器变化不到一半就会被华真行打散。假如这么耗下去，比的就是谁的神气法力浑厚了，谁先露出破绽谁输，而华真行肯定耗不过游方。
这时华真行喊道：“游兄，若论枪术，我自愧不如。”
话音刚落，他就主动变招了，刚刚击退红缨枪趁着尚有余力，手中青缨枪宛若游龙摇摆，青缨飞散若万千柳丝飘拂，朝着游方席卷而去。
他用神隐枪施展出了春雨剑术，这也是最近修为更上一层后才掌握的术法变化。
春雨如丝看似并无威势，却细密缠绵无处不在，让游方无暇再使用刚才的枪招，也算是以柔克刚。
游方大喝一声：“来得好！”
他也变招了，将手中重愈千钧的红缨枪挥了一个圆，举重若轻就似挥动一根轻飘飘的树枝，红缨漫卷将雨丝全部荡飞。
金乌磐龙枪的枪缨是蛟须炼制，另有一番神通妙用，尤其不惧春雨剑这般水性术法。
可是春雨剑的特点的是绵绵无尽，整个湖面上都飘起了雨丝，只向游方汇聚，华真行这时才适当拉开了距离。
场面攻守易势，华真行挥枪抖动青缨，召唤漫天雨剑绵绵不绝。游方手中的枪带着红缨，似化为了一只盘旋的赤蛟，将所有的丝剑尽数化解。
“术法变化不错，再看我的！”游方轻喝一声再度变招，手握蛟尾，而长枪所化的蛟身却似炸开了，红缨如箭飞散化为万千枪尖，穿透雨幕刺向华真行。
还是那一式枪法，依仗神器妙用，扎出了万枪齐发的场面。春雨可挡不住，华真行及时收枪原地转了个圈，枪缨摇摆成一片碧光，化为一片巨大的莲叶。
神隐枪的材质，就是上古五色神莲的一杆连叶长茎，然后又分别与两件东西合器，一是华真行护送罗柴德时亲手削的长树棍，二是神隐之国的控界之宝。
此刻的神器变化就是最佳的防护状态。万千长枪刺中莲叶，一片雨打芭蕉之声，然而湖面上空传来的回音，却似千家万户在放鞭炮。
山谷回响连连，夹杂着几乎微不可察的咔嚓之声。
华真行虽然挡下了游方一击，却终于将脚下的冰面给踩裂了，身形一晃落入水中。他接住了游方这一击，但枪势太沉重了，等于被硬生生砸落冰湖。
游方顺势收枪，倒没有乘胜追击，这毕竟只是切磋性质的斗法，又不是敌我生死之斗。
华真行转眼便跃出水面，神隐枪已收起，周身上下白雾升腾，衣服很快就干了。他脚踏浮冰抱拳道：“游兄手段高超，小弟今天输得干脆。”
“是挺脆的，还带响呢！”游方笑了，“但你才多大年纪、练过几天功夫？我今天算是以大欺小，胜之不武啊！”
华真行：“胜了就是胜了，有何不武？今日观游兄出手，收获良多，来日定当好生酬谢！”
这话说听在旁人耳中，颇有找场子的意思，大致相当于等我回去练好了再来找你算账。但华真行是真心的，表达的就是字面的意思。
游方这个人做事花样多，但动手却非常简单利落，始终就是一式枪法，结合了红缨枪的神通妙用。华真行的神隐枪则千变万化，其实还有很多花样没耍出来呢，但耍出来好像也没用。
游方：“今日还不过瘾，改日定去养元谷拜访，届时再行请教。”
说完话飞身便走，越过山脊线消失在夜幕中，他是真的远离了此地，并没有落在山头后趴着悄悄看，那样也躲不过高人的查探。
华真行缓缓走回了湖岸边，应是在暗中调匀神气，刚才的斗法时间不长但也不算短，显然是消耗不小，尽全力施展手段，但最终还是输了。
就在这时，他似乎又察觉到了什么，在山谷中猛一抬头。只见夜色里有一只大鸟盘旋飞落，鸟背上坐着一位形容古朴的长发男子。
第457章、实在打不过就算了
通常说人的形容古朴，倒不是指其长得丑，而是五官比较立体，高额且偏瘦，此人身着很宽大的长袍，很是飘洒不俗。
他盘腿端坐在鸟背上，衣带与长发飘起，宛若仙人，头顶只是简单簪了一个发髻，有点像最原始的道士髻，稍微有点斜并不在正中间。
他座下这只大鸟翼展近两丈，飞到近处才看清是黄色的羽毛、红色的长喙。其尾羽也是红色的，像燕子那样分叉成两股，很长。
华真行没见过这种鸟，只觉其红色长喙很锋利，细长的鸟颈如蛇，从高空展翅滑翔而落几乎没有发出声音。
这只鸟虽然不小，但根据简单的空气动力学原理，就算是五米多的翼展，也无法驮着一个成年人飞天，连迎风滑翔都勉强。所以要么是此鸟特异，要么是此人修为高超。
在东国神话传说中，仙家高人往往有各种坐骑，杨老头还在养元谷里养了一头霍加狓呢。但修士正式的坐骑，华真行还是第一次见到，这可与游乐场里骑马不一样。
那人在空中单手行礼道：“大荒不句山，伏凌客。”
随着话音，他散腿跃下鸟背飘然落地。那只鸟则顺势飞到了湖边的一颗大树上，曲起脖子站上一根横枝，看上去有一人多高。
大荒不句山是什么地方？华真行此刻已能明白，对方应该来自昆仑仙境。
所谓昆仑仙境并非真正的仙境，而是一处天然的福地洞天，按华真行的理解，大致跟养元谷差不多吧。
但养元谷是人工打造的，而昆仑仙境乃天成洞天。养元谷只有方圆百里，但昆仑仙境方圆万里，乃世外修行之所，古称西昆仑。
既有西昆仑，便有东昆仑，东昆仑就是世俗人间，大致相当于自古及今的东国。
如今所谓的昆仑盟，其缘起就是东西两昆仑结盟。梅野石被尊为当代神君、两昆仑盟主，就因为他主持促成了东西两昆仑修士结盟共遵散行戒，从此基础上可自由交互往来。
假如是在春光宴，听见这样的报号，华真行会照例带着神念答一句：“养元谷，华真行。”
但此刻他并没有做声，眼中带着戒备与质询之色，就这么冷冷地盯着伏凌客。