假如华真行想评估养元术推广的最佳效果，五心谷就是一个非常好的模板，更何况人家有自身的秘法传承，并非一味只修炼养元术。
有三境修为，就可往返方外世界并保持元神清明无碍，五心谷一直就有这样一个团体，历史上人数最少的时候也有十余位。
再加上门户外有个守护者村落存在，所以他们总能从外面带进去各种物资，使五心谷中的居民不至于与这个世界完全脱节。
所以五心谷跟风津村一样，里面不仅有学校和图书馆，而且办得比风津村水平更好、设施更完善。
五心谷居民甚至能接触到很多现代电子产品，虽然大规模应用推广不可能，但接触了解还是能办到的。
可是近些年来，五心谷自身也面临着越来愈大的困境，首先是守护者村落在逐渐衰落。
五心谷的控界之宝很特别，名叫五谷莲，它生长在特意布置的法阵中，也构建了一个修行道场。
用五谷莲莲的花瓣所炼制的一种特殊法器，则相当于可开启洞天门户的钥匙，也是控界之宝的副器，这样的副器共有九十九枚。
修习五心谷秘法达到三境，就可以凭借副器感应门户，这种人在五心谷中称为掌花使。历代掌花使在门户外都有仓谷村的村民身份，借这个身份掩护出入方外世界。
但是仓谷村的大部分普通村民，其实并不知道五心谷这个方外世界的存在，在他们眼中，这里就是一个普通的自然村，后来又设为行政村、成立了村委会。
近年以来，随着工业化、城市化的高速发展，边远山村的人口一直呈流失状态，很多这样的村落甚至渐渐废弃消失了。
山区耕地面积狭小，农业受到很大的限制，至于旅游和特色种植，还要看交通、气候、地形等其他各方面的条件，很多地方并不适合。
年轻人几乎都外出打工了，若能在城市中定居便不会再回来。有能力的可能在大城市立足，能力稍差的哪怕去小县城或镇子上也是更好的选择，这就是很多偏远山村的常态。
村中渐渐没有了新生儿童，留守的只是老人，然后很多老人也被子女接到了城市。
所以近些年来，守护者村落的人口一直在流失，当地政府甚至有了将这个自然村撤销并整体迁移的计划。
掌花使们就算有神通修为，但能阻挡这股大势潮流吗？其实很多掌花使本人，在游历见证了外面真正的人间大世界后，也会有同样的想法。
苍谷村如今名义上户籍村民还有两千三百多人，但实际上常住居民也只有七百多人了，不少人还在陆续连户籍都要迁走。
其实就算这个村子还能继续维持下去，那又怎样呢？
叶宗清不是高见瓴，她可能偶尔考虑过迁徙，但从来没有真正动过实施迁徙的念头。五心谷太大了，族人也太多了，而且环境很好，数百年来的生活一直很安适。
很多人在这里住习惯了，当然不愿意冒险进入未知的世界，就算出去了恐怕也难以适应。但人多了总会有不同的想法，尤其是那些年轻人。
其实五心谷中的所有居民，在小时候的愿望几乎都是能够成为掌花使，可出入方外秘境、见证大千世界，拥有另一种截然不同的人生可能。
但这种可能形太小了，绝大部分人注定无望，在成年后往往也就屈服或适应了现实。
可是在去年年底的方外联盟的理事会上，叶宗清得知了风津村将整体迁移的消息，她特意找到了高见瓴询问了详细情况。
在回到五心谷后她也没有隐瞒，先将这件事告诉了全体掌花使，然后又转达给全体族人。她倒没说一定能够大规模迁徙族人，只是说如今也存在了这种可能。
她首先要知道族人有没有这个意愿、多少人有意愿、意愿究竟有多强烈，然后才能根据情况去找丁盟主商谈，通过丁奇再来向华真行询问。
族人们的意见不出意料地分为两派，留守派认为这是自古生活的祖地，没有外面的世界那么多压力纷争，又何必折腾呢？
迁徙派则希望有生之年能走出这里，尤其是那些正在接受现代教育的少年、对未来的无限怀着憧憬的年轻一代。
但是这两派也就某个问题达成了一致，就是希望还能保留五心谷，无论族人迁居到哪里、出走多远，假如遇到什么意外的状况实在混不下去，还可以回到这里、保留一条退路。
所以叶宗清才找到了丁奇引荐，想了一条比较可行的计划，并非不分男女老幼地整体迁移，而是每年送一批年轻人出去读大学。
第558章、春风如沐事已成
非索港大学今年九月便开始正式招生，虽不知入学水平要求有多高，但在五心谷中组织考试就是了。假如考试合格者超过一千人，那就选拔前一千名。
假如考试合格者不到一千人，那就有多少算多少吧。每年送这一千名来历不明者去读大学，恐怕也只有华真行办的非索港大学能接收，这已经是五心谷的能力极限。
所谓能力的极限就是客观条件。就算这些人能顺利读完大学，找到合适的工作后能自食其力，但求学期间总得有学费和生活费吧？这需要整个五心谷来供养。
五心谷历代传承不绝，都有一批相当数量的掌花使可出入秘境行走世间，在外面也置办了不少产业，否则也不可能总是往方外世界里运送各种物资。
但每年都要送一大批人去大学读书，这也是不小的压力。尽管如此，假如没有华真行，五心谷花再大的代价也难做到这一切。
因为这些人别说学籍，连户籍、国籍都没有，世上有哪个大学能收、又有哪个单位能聘用呢？但华真行一开口，却将五心谷的难题都解决了。
华真行能提供的，不仅是非索港大学的入学资格，还有欢想特邦的公民身份，甚至包括将来的工作和就业机会，并且不需要五心谷支付任何报酬。
他只有一个小小的条件，签订定向就业委托合同，如果这些人能顺利完成学业并通过考核，毕业后都要为欢想实业工作。
这只是一个原则，假如叶宗清同意，其他具体的细节都好谈。
丁奇在一旁笑道：“只要他们离开方外世界，度过了四年大学时光，若修为不能突破三境，其实也就不可能再回去了。”
方外世界有一个常人难以理解的特点，普通人进去之后再出来，通常不会保留记忆，根本记不得自已曾去过怎样的地方。这也是那么多方外世界始终不为人知的原因。
可是对于在五心谷中出生、一直就在那里生活的族人而言，外面的世界才是他们真正的“方外”，离开之后再回来，同样不会记得发生了什么。
假如时间较短还好，就似睡了一觉醒来或者喝酒断片了，但若时间太长的话，可能会引发心理以及精神方面各种的问题。
最重要的，假如根本不记得自己读过大学，那还读什么大学？
只有突破三境修为、元神清明无碍，才能自如出入方外世界不受影响。想成为三境修士当然不容易，但别忘了三级养元师也算三境白板修士。
尽管按照最理想的条件，将一批普通人培养为三级养元师的概率也不会超过百分之一，但在基数比较大的情况下，也肯定会有一批。
这批人理论上是可以回去的，但其他绝大部分人豆不太可能再回五心谷了。
华真行则笑道：“丁老师，非索港大学的学制不是四年，而是五年。
有三境修为，就可往返方外世界并保持元神清明无碍，五心谷一直就有这样一个团体，历史上人数最少的时候也有十余位。
再加上门户外有个守护者村落存在，所以他们总能从外面带进去各种物资，使五心谷中的居民不至于与这个世界完全脱节。
所以五心谷跟风津村一样，里面不仅有学校和图书馆，而且办得比风津村水平更好、设施更完善。
五心谷居民甚至能接触到很多现代电子产品，虽然大规模应用推广不可能，但接触了解还是能办到的。
可是近些年来，五心谷自身也面临着越来愈大的困境，首先是守护者村落在逐渐衰落。
五心谷的控界之宝很特别，名叫五谷莲，它生长在特意布置的法阵中，也构建了一个修行道场。
用五谷莲莲的花瓣所炼制的一种特殊法器，则相当于可开启洞天门户的钥匙，也是控界之宝的副器，这样的副器共有九十九枚。
修习五心谷秘法达到三境，就可以凭借副器感应门户，这种人在五心谷中称为掌花使。历代掌花使在门户外都有仓谷村的村民身份，借这个身份掩护出入方外世界。
但是仓谷村的大部分普通村民，其实并不知道五心谷这个方外世界的存在，在他们眼中，这里就是一个普通的自然村，后来又设为行政村、成立了村委会。
近年以来，随着工业化、城市化的高速发展，边远山村的人口一直呈流失状态，很多这样的村落甚至渐渐废弃消失了。
山区耕地面积狭小，农业受到很大的限制，至于旅游和特色种植，还要看交通、气候、地形等其他各方面的条件，很多地方并不适合。
年轻人几乎都外出打工了，若能在城市中定居便不会再回来。有能力的可能在大城市立足，能力稍差的哪怕去小县城或镇子上也是更好的选择，这就是很多偏远山村的常态。
村中渐渐没有了新生儿童，留守的只是老人，然后很多老人也被子女接到了城市。
所以近些年来，守护者村落的人口一直在流失，当地政府甚至有了将这个自然村撤销并整体迁移的计划。
掌花使们就算有神通修为，但能阻挡这股大势潮流吗？其实很多掌花使本人，在游历见证了外面真正的人间大世界后，也会有同样的想法。
苍谷村如今名义上户籍村民还有两千三百多人，但实际上常住居民也只有七百多人了，不少人还在陆续连户籍都要迁走。
其实就算这个村子还能继续维持下去，那又怎样呢？
叶宗清不是高见瓴，她可能偶尔考虑过迁徙，但从来没有真正动过实施迁徙的念头。五心谷太大了，族人也太多了，而且环境很好，数百年来的生活一直很安适。
很多人在这里住习惯了，当然不愿意冒险进入未知的世界，就算出去了恐怕也难以适应。但人多了总会有不同的想法，尤其是那些年轻人。
其实五心谷中的所有居民，在小时候的愿望几乎都是能够成为掌花使，可出入方外秘境、见证大千世界，拥有另一种截然不同的人生可能。
但这种可能形太小了，绝大部分人注定无望，在成年后往往也就屈服或适应了现实。
可是在去年年底的方外联盟的理事会上，叶宗清得知了风津村将整体迁移的消息，她特意找到了高见瓴询问了详细情况。
在回到五心谷后她也没有隐瞒，先将这件事告诉了全体掌花使，然后又转达给全体族人。她倒没说一定能够大规模迁徙族人，只是说如今也存在了这种可能。
她首先要知道族人有没有这个意愿、多少人有意愿、意愿究竟有多强烈，然后才能根据情况去找丁盟主商谈，通过丁奇再来向华真行询问。
族人们的意见不出意料地分为两派，留守派认为这是自古生活的祖地，没有外面的世界那么多压力纷争，又何必折腾呢？
迁徙派则希望有生之年能走出这里，尤其是那些正在接受现代教育的少年、对未来的无限怀着憧憬的年轻一代。
但是这两派也就某个问题达成了一致，就是希望还能保留五心谷，无论族人迁居到哪里、出走多远，假如遇到什么意外的状况实在混不下去，还可以回到这里、保留一条退路。
所以叶宗清才找到了丁奇引荐，想了一条比较可行的计划，并非不分男女老幼地整体迁移，而是每年送一批年轻人出去读大学。
第558章、春风如沐事已成
非索港大学今年九月便开始正式招生，虽不知入学水平要求有多高，但在五心谷中组织考试就是了。假如考试合格者超过一千人，那就选拔前一千名。
假如考试合格者不到一千人，那就有多少算多少吧。每年送这一千名来历不明者去读大学，恐怕也只有华真行办的非索港大学能接收，这已经是五心谷的能力极限。
所谓能力的极限就是客观条件。就算这些人能顺利读完大学，找到合适的工作后能自食其力，但求学期间总得有学费和生活费吧？这需要整个五心谷来供养。
五心谷历代传承不绝，都有一批相当数量的掌花使可出入秘境行走世间，在外面也置办了不少产业，否则也不可能总是往方外世界里运送各种物资。
但每年都要送一大批人去大学读书，这也是不小的压力。尽管如此，假如没有华真行，五心谷花再大的代价也难做到这一切。
因为这些人别说学籍，连户籍、国籍都没有，世上有哪个大学能收、又有哪个单位能聘用呢？但华真行一开口，却将五心谷的难题都解决了。
华真行能提供的，不仅是非索港大学的入学资格，还有欢想特邦的公民身份，甚至包括将来的工作和就业机会，并且不需要五心谷支付任何报酬。
他只有一个小小的条件，签订定向就业委托合同，如果这些人能顺利完成学业并通过考核，毕业后都要为欢想实业工作。
这只是一个原则，假如叶宗清同意，其他具体的细节都好谈。
丁奇在一旁笑道：“只要他们离开方外世界，度过了四年大学时光，若修为不能突破三境，其实也就不可能再回去了。”
方外世界有一个常人难以理解的特点，普通人进去之后再出来，通常不会保留记忆，根本记不得自已曾去过怎样的地方。这也是那么多方外世界始终不为人知的原因。
可是对于在五心谷中出生、一直就在那里生活的族人而言，外面的世界才是他们真正的“方外”，离开之后再回来，同样不会记得发生了什么。
假如时间较短还好，就似睡了一觉醒来或者喝酒断片了，但若时间太长的话，可能会引发心理以及精神方面各种的问题。
最重要的，假如根本不记得自己读过大学，那还读什么大学？
只有突破三境修为、元神清明无碍，才能自如出入方外世界不受影响。想成为三境修士当然不容易，但别忘了三级养元师也算三境白板修士。
尽管按照最理想的条件，将一批普通人培养为三级养元师的概率也不会超过百分之一，但在基数比较大的情况下，也肯定会有一批。
这批人理论上是可以回去的，但其他绝大部分人豆不太可能再回五心谷了。
华真行则笑道：“丁老师，非索港大学的学制不是四年，而是五年。