“叶最，你怎么能够做到如此厉害啊？”
“叶最，这些知识，你究竟是怎么样得到的？”
“叶最，你的修炼仿佛方便告诉我吗？”
……
屏退了守卫队，尼禄眨着眼神，再三询问道。
或许，之前叶最的表现实在过于惊艳，纵然是身为皇帝的尼禄也有些忍耐不住，出口询问。
略微思考了一番，叶最打算适当吐出少许锻炼心得。
由于他记忆力非常高强，有了念头之后，叶最不过略做回应，随即开口念诵道。
“……夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道……”
“……上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；即生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。但遭浊辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣……”
“……资保一身，废一不可，故曰神体精。心、肝、脾、肺、肾为五脏，胃、大肠、小肠、膀胱、三焦、胆为六腑。所言腑者，犹府邑之府，取受物之义，故曰府也。脏者，各具一质，而共藏于身，故为脏也。言三焦者多矣，而未的其真，盖心肝腑三脏之上，而系管之中为三焦。《中黄经》云：心肝肺三焦，当指其所也。又据五方之色，脾为五脏之主。而今其以心为主，何也？答曰：心居五脏中，其质虚受，是神识之体，运用之源，故偏方而得其主，动用而获其神，不可以象数言，不可以物悉取，皆自然之理也……”
“……只待九转神丹，则可白日升天。抱朴子《九丹论》云：考览养生之书，鸠集久视之方，曾所披涉，篇已千计矣。莫不以还丹金液为大要焉。又《黄帝九鼎神丹经》云：帝服之而升仙，与天地相毕，乘云驾龙，出入太清。八琼：丹砂、雄黄、雌黄、空青、硫黄、云母、戎盐、消石等物是也……”
尼禄原本听到叶最开口，心中兴奋得不得了。
然而，随着叶最开始念诵《太上老君说常清静经》、《黄庭经》时，尼禄火热的内心顿时就像是被浇了一盆冷水，彻底消灭。
叶最却不知道她心中的想法，依旧念诵着《太玄经》。
“……初一：渊潢洋，包无方，冥。测曰：渊潢洋，资裹无方也。次二：大其虑，躬自鑢。测曰：大其虑，为思所伤也。次三：大不大，利以成大。测曰：大不大，以小作基也。次四：大其门郊，不得其刀，鸣虚。测曰：大其门郊，实去名来也。次五：包荒以中，克。测曰：包荒以中，督九夷也。次六：大失小，多失少。测曰：大失小，祸由微也。次七：大奢迂，自削以觚，或益之餔。测曰：奢迂斥削，能自非也。次八：丰墙峭址，三岁不筑，崩。测曰：丰墙峭址，崩不迟也。上九：丈佟以蔑，否出天外。测曰：大终以蔑，小为大资也……”
“……初一：止于止，内明无咎。测曰：止于止，智足明也。次二：车轫俟，马酋止。测曰：车轫俟，不可以行也。次三：关其门户，用止狂蛊。测曰：关其门户，御不当也。次四：止于童木，求其疏谷。测曰：止于童木，其求穷也。次五：柱奠庐，盖盖车，毂均疏。测曰：柱及盖毂，贵中也。次六：方轮谦轴，坎坷其舆。测曰：方轮坎坷，还自震也。次七：车累其傂，马擸其蹄，止贞。测曰：车累马擸，行可邻也。次八：弓善反，弓恶反，善马很，恶马很。绝弸破车终不偃。测曰：弓反马很，终不可以也。次九：折于株木，輆于砋石，止。测曰：折木輆石，君子所止也……”
尼禄顿时变了脸色，连忙摆了摆手，直言道：“你的修炼仿佛委实非常高深，恐怕我压根理解不了。”
对此，叶最点了点头，却没有多说什么。
毕竟，尼禄并不是土生土长的华国小孩子，没有受到过文化熏陶。
因此，光是解释什么丹田就需要大量时间。
更何况，某些无形之物的概念并不好解释。譬如，道。
《道德经》开头第一句：道可道，非常道；名可名，非常名。
用白话文来说，就是如果道、名能用语言来表现，那么就不是道、名。
因此，对于主动放弃修炼的尼禄，叶最十分看好。
因为大多人，往往只有三分钟的热度。
反倒藤丸立香对于叶最之前念出来的道经十分感兴趣，恨不得尽快将之掌握。
无论如何，瀛国距离华国并不算远。甚至，在唐时，皇室还特地派遣使者前往九州，学习先进学识。
然而，藤丸立香想要学会，也不是一般的难。
不管怎么说，瀛国民众对待华国的感觉并不怎么好。
()
第276章 围剿
翌日，探子慌慌张张来向尼禄报告一个重要的消息。
死掉一百三十九位士卒，搜寻部队终于在一处平原找到了联合帝国的都城。
得闻喜讯之后，尼禄情绪十分激动，简直恨不得直接调动大军，平推过去。
然而，她一经想到从者的存在，心中凛然，打消了这个念头。
然而，她不敢的事项，迦勒底却无法舍弃。
毕竟，联合帝国的都城乃是罗马的一个异常之地。按照法国特异点的经验来看，很有可能都城之内有一个存在得到了圣杯。
而正是因为如此，帝国才有数位英灵集结在一起。
藤丸立香挠破了脑袋，还是没有想到说服尼禄的方法。
和上一次不同，法国元帅吉尔·雷德痴迷圣女贞德，尼禄可没有执念者。
就算有，根据史书记载，也几乎全部死在她的手中。
“藤丸，你干嘛想的这么复杂？”
看到人理保障机构最后御主愁眉不展的模样，叶最淡淡的一笑，摊开双手说道。
“但是，我确实不知道该怎么办才好？”
藤丸立香堵着小嘴，苦恼的说道。
“尼禄作为帝王，权财美色起不了作用……”
“等等——”
叶最竖起手掌，目光在藤丸立香身上转了一圈，揶揄着说道：“美人计都还没有实施，你怎么就打退堂鼓？”
“叶最，这些知识，你究竟是怎么样得到的？”
“叶最，你的修炼仿佛方便告诉我吗？”
……
屏退了守卫队，尼禄眨着眼神，再三询问道。
或许，之前叶最的表现实在过于惊艳，纵然是身为皇帝的尼禄也有些忍耐不住，出口询问。
略微思考了一番，叶最打算适当吐出少许锻炼心得。
由于他记忆力非常高强，有了念头之后，叶最不过略做回应，随即开口念诵道。
“……夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道……”
“……上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；即生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。但遭浊辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣……”
“……资保一身，废一不可，故曰神体精。心、肝、脾、肺、肾为五脏，胃、大肠、小肠、膀胱、三焦、胆为六腑。所言腑者，犹府邑之府，取受物之义，故曰府也。脏者，各具一质，而共藏于身，故为脏也。言三焦者多矣，而未的其真，盖心肝腑三脏之上，而系管之中为三焦。《中黄经》云：心肝肺三焦，当指其所也。又据五方之色，脾为五脏之主。而今其以心为主，何也？答曰：心居五脏中，其质虚受，是神识之体，运用之源，故偏方而得其主，动用而获其神，不可以象数言，不可以物悉取，皆自然之理也……”
“……只待九转神丹，则可白日升天。抱朴子《九丹论》云：考览养生之书，鸠集久视之方，曾所披涉，篇已千计矣。莫不以还丹金液为大要焉。又《黄帝九鼎神丹经》云：帝服之而升仙，与天地相毕，乘云驾龙，出入太清。八琼：丹砂、雄黄、雌黄、空青、硫黄、云母、戎盐、消石等物是也……”
尼禄原本听到叶最开口，心中兴奋得不得了。
然而，随着叶最开始念诵《太上老君说常清静经》、《黄庭经》时，尼禄火热的内心顿时就像是被浇了一盆冷水，彻底消灭。
叶最却不知道她心中的想法，依旧念诵着《太玄经》。
“……初一：渊潢洋，包无方，冥。测曰：渊潢洋，资裹无方也。次二：大其虑，躬自鑢。测曰：大其虑，为思所伤也。次三：大不大，利以成大。测曰：大不大，以小作基也。次四：大其门郊，不得其刀，鸣虚。测曰：大其门郊，实去名来也。次五：包荒以中，克。测曰：包荒以中，督九夷也。次六：大失小，多失少。测曰：大失小，祸由微也。次七：大奢迂，自削以觚，或益之餔。测曰：奢迂斥削，能自非也。次八：丰墙峭址，三岁不筑，崩。测曰：丰墙峭址，崩不迟也。上九：丈佟以蔑，否出天外。测曰：大终以蔑，小为大资也……”
“……初一：止于止，内明无咎。测曰：止于止，智足明也。次二：车轫俟，马酋止。测曰：车轫俟，不可以行也。次三：关其门户，用止狂蛊。测曰：关其门户，御不当也。次四：止于童木，求其疏谷。测曰：止于童木，其求穷也。次五：柱奠庐，盖盖车，毂均疏。测曰：柱及盖毂，贵中也。次六：方轮谦轴，坎坷其舆。测曰：方轮坎坷，还自震也。次七：车累其傂，马擸其蹄，止贞。测曰：车累马擸，行可邻也。次八：弓善反，弓恶反，善马很，恶马很。绝弸破车终不偃。测曰：弓反马很，终不可以也。次九：折于株木，輆于砋石，止。测曰：折木輆石，君子所止也……”
尼禄顿时变了脸色，连忙摆了摆手，直言道：“你的修炼仿佛委实非常高深，恐怕我压根理解不了。”
对此，叶最点了点头，却没有多说什么。
毕竟，尼禄并不是土生土长的华国小孩子，没有受到过文化熏陶。
因此，光是解释什么丹田就需要大量时间。
更何况，某些无形之物的概念并不好解释。譬如，道。
《道德经》开头第一句：道可道，非常道；名可名，非常名。
用白话文来说，就是如果道、名能用语言来表现，那么就不是道、名。
因此，对于主动放弃修炼的尼禄，叶最十分看好。
因为大多人，往往只有三分钟的热度。
反倒藤丸立香对于叶最之前念出来的道经十分感兴趣，恨不得尽快将之掌握。
无论如何，瀛国距离华国并不算远。甚至，在唐时，皇室还特地派遣使者前往九州，学习先进学识。
然而，藤丸立香想要学会，也不是一般的难。
不管怎么说，瀛国民众对待华国的感觉并不怎么好。
()
第276章 围剿
翌日，探子慌慌张张来向尼禄报告一个重要的消息。
死掉一百三十九位士卒，搜寻部队终于在一处平原找到了联合帝国的都城。
得闻喜讯之后，尼禄情绪十分激动，简直恨不得直接调动大军，平推过去。
然而，她一经想到从者的存在，心中凛然，打消了这个念头。
然而，她不敢的事项，迦勒底却无法舍弃。
毕竟，联合帝国的都城乃是罗马的一个异常之地。按照法国特异点的经验来看，很有可能都城之内有一个存在得到了圣杯。
而正是因为如此，帝国才有数位英灵集结在一起。
藤丸立香挠破了脑袋，还是没有想到说服尼禄的方法。
和上一次不同，法国元帅吉尔·雷德痴迷圣女贞德，尼禄可没有执念者。
就算有，根据史书记载，也几乎全部死在她的手中。
“藤丸，你干嘛想的这么复杂？”
看到人理保障机构最后御主愁眉不展的模样，叶最淡淡的一笑，摊开双手说道。
“但是，我确实不知道该怎么办才好？”
藤丸立香堵着小嘴，苦恼的说道。
“尼禄作为帝王，权财美色起不了作用……”
“等等——”
叶最竖起手掌，目光在藤丸立香身上转了一圈，揶揄着说道：“美人计都还没有实施，你怎么就打退堂鼓？”