也便是现在的徐朗！
听完老和尚的讲述之后，徐朗竟是跌坐到了草地上，老和尚的信息量不仅仅是太大的问题，而是太尼玛离谱的问题！他万万没有想到的是，一串七色佛珠竟是隐藏着这么大的玄机！
也就是说自己眼球中的七颗佛珠就是佛门之中最厉害的七位老佛爷幻化而成的？
我嘞个去！
打死我也不信！
徐朗心中惊愣道，然而，看这位老和尚也不是那种会说谎话的人呢，人家也没有必要拿这种事情欺骗我吧？
想着想着，徐朗虽然仍然一时半会儿的接受不了，但也似乎明白了一件事，怪不得自己眼球中的七色佛珠的力量那么强悍呢，原来是佛门之中最厉害的七位老佛爷幻化而成的，不厉害才怪呢！
徐朗惊愣的看着那个老和尚，还是难以置信地问道：“喂，大师，出家人不打诳语，你可不许说谎言逗我玩。”
那位老和尚急忙说道：“佛主，弟子岂敢欺骗您呢！再者说，抛开弟子的身份不说，弟子毕竟也是几百岁的人了，哪里会厚颜无耻的欺骗人呢？”
一听这话，徐朗又是震惊不已，急忙问道：“什么，你，你几百岁了？这怎么可能呢？”
老和尚急忙说道：“弟子乃是华夏国唐朝时期来敝国传教的鉴真大法师的座下徒孙的隔代弟子的徒孙，如今，已经三百多岁了。”
徐朗一听这话，又是惊愣不已，没想到这个老和尚已经三百多岁了。
刚刚老和尚说他是鉴真大法师的“座下徒孙的隔代弟子的徒孙”，这你他妈是什么辈分呢？为什么他一定要跟鉴真大法师扯上关系呢？
徐朗急忙询问这个问题，这一问不要紧，徐朗不由得又得知了一个难以置信的惊天大秘密！
第2061章 震惊的真相
只听老和尚缓缓说道：“弟子法号明德，来自日本最负盛名的佛学圣地里高野，而当年的鉴真大法师便是在里高野坐化成佛，留下一粒佛舍利。”
徐朗不由得一愣，之前虽然听说过“佛舍利”一说，但却没想到真的存在佛舍利，他急忙问道：“然后呢？”
明德大师看了看徐朗，似乎犹豫了一下，又是缓缓说道：“佛主，请问您知道华夏国古代四大美女之中，最富传奇色彩的是哪位吗？”
徐朗不知道这个老和尚为何会谈到四大美女，但是，就徐朗所知，西施、貂蝉、昭君和杨贵妃四大美女之中，最美、最传奇、谜团最多、权势也最大的自然是大唐时期的杨玉环杨贵妃。
徐朗随即说道：“应该是杨贵妃。”
一说到这里，徐朗的脑海中似乎想到了什么，全都是有关杨贵妃的奇闻轶事。
据历史记载，杨贵妃天资聪颖，善于迎奉，又通晓音律，能歌善舞，美貌倾城，唐玄宗沉溺于杨贵妃的姿色之中，过着“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”的日子。
然而，安史之乱爆发，掀起的战火惊醒了二人的美梦，杨贵妃随唐玄宗逃至马嵬坡后，不幸成为战乱的牺牲品，至今其下落仍让后人追寻。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南门。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转娥眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
然而，有关杨贵妃是否真的死在了马嵬坡，却成为了永久的历史之谜。
徐朗喜好美人，自然也了解过一些有关四大美人的故事传说。
有人说，杨玉环可能死于佛堂。《旧唐书·杨贵妃传》记载：禁军将领陈玄礼等杀了杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，请求再杀杨贵妃以免后患。唐玄宗无奈，与贵妃诀别，“遂缢死于佛室”。《资治通鉴·唐纪》记载：唐玄宗是命太监高力士把杨贵妃带到佛堂缢死的。《唐国史补》记载：高力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下。陈鸿的《长恨歌传》记载：唐玄宗知道杨贵妃难免一死，但不忍见其死，便使人牵之而去，“仓皇辗转，竟死于尺组之下”。乐史的《杨太真外传》记载：唐玄宗与杨贵妃诀别时，她“乞容礼佛”。高力士遂缢死贵妃于佛堂前的梨树之下。
也有人说，杨贵妃也可能死于乱军之中。此说主要见于一些唐诗中的描述。杜甫于至德二年（公元757年）在安禄山占据的长安，作《哀江头》一首，其中有“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得”之句，暗示杨贵妃不是被缢死于马嵬驿，因为缢死是不会见血的。李益所作七绝《过马嵬》和七律《过马嵬二首》中有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等诗句，也反映了杨贵妃为乱军所杀，死于兵刃之下的情景。杜牧《华清宫三十韵》的“喧呼马嵬血，零落羽林枪”；张佑《华清宫和社舍人》的“血埋妃子艳”；温庭筠《马嵬驿》的“返魂无验表烟灭，埋血空生碧草愁”等诗句，也都认为杨贵妃血溅马嵬驿，并非被缢而死。
然而，民间传说杨贵妃之死也有其他的可能，比如有人说她是吞金而死。这种说法仅见于刘禹锡所用的《马嵬行》一诗。刘氏之诗曾写道：“绿野扶风道，黄尘马嵬行，路边杨贵人，坟高三四尺。乃问里中儿，皆言幸蜀时，军家诛佞幸，天子舍妖姬。群吏伏门屏，贵人牵帝衣，低回转美目，风日为天晖。贵人饮金屑，倏忽舜英暮，平生服杏丹，颜色真如故。”从这首诗来看，杨贵妃是吞金而死的。
还有人认为，杨贵妃并未死于马嵬驿，而是流落于民间。杨贵妃并未死于马嵬驿。当时六军哗变，贵妃被劫，钗钿委地，诗中明言唐玄宗“救不得”，所以正史所载的赐死之诏旨，当时决不会有。白居易《长恨歌》说唐玄宗回銮后要为杨贵妃改葬，结果是“马嵬坡下泥中土，不见玉颜空死处”，连尸骨都找不到，这分明暗示杨贵妃并未死。
有一种离奇的说法是杨贵妃远走美洲。台湾学者魏聚贤在《华夏人发现美洲》一书声称，他考证出杨贵妃并未死于马嵬驿，而是被人带往遥远的美洲。
还有一种说法认为，杨贵妃逃亡日本，日本民间和学术界有这样一种看法：当时，在马嵬驿被缢死的，乃是一个侍女。禁军将领陈玄礼爱惜贵妃的美丽，不忍心杀了她，于是，他和大太监高力士合谋，找了一个丫鬟代替。杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃，行至现在的上海附近扬帆出海，飘至日本久谷町久津，并在日本终其天年。
徐朗是个历史迷，更加迷恋美人的奇闻轶事，他在上高中的时候，从租书店中看到过许多类似的记载，或许是闲的蛋疼吧，他那时候着实对杨贵妃下落之谜痴迷了很长一段时间，甚至还花钱去买正版的历史书阅览，企图探究一下那位古代最美的美人究竟是怎么死的？死在了哪里？
当然啦，结果可想而知，一千多年来，许多的历史专家和学者都没有结论，徐朗一个毛头小子，自然更加研究不出个所以然来。
徐朗只知道，杨贵妃虽然不是皇后，但却比皇后的权势还要打，可谓是当时大唐朝权倾天下的女人，春宵苦短日高起，从此君王不早朝，想想看，一个能让帝王不早朝，天天陪伴她的女人，该是一个多么美丽的女人呢！
徐朗还知道，杨贵妃是历史上最爱吃荔枝的人，可以说，荔枝是杨贵妃一辈子最爱吃的食物，没有之一，他还在历史书上看到，唐玄宗为了从当时大唐朝两广省一带拿到最新鲜的荔枝运抵长安，累死了不知道多少匹马和多少名将士，为的只是博取红颜一笑。
因此，杨贵妃还在历史上还有一个绰号，叫做“荔枝美人”。
徐朗没有想到自己学生时代曾经痴迷的一个古典美人，竟是会在今日想起，他听到明德大师的问话之后，似乎想到了什么，他禁不住惊愣地说道：“大师，你该不会告诉我，当年的杨贵妃并没有死，而是逃到了日本吧？”
明德老和尚缓缓点了点头，“佛主，的确是这样的，不仅如此，杨贵妃此人工于心计，贪恋美貌，为了永驻青春，竟是偷走了我佛鉴真大师的舍利子。”
一听这话，徐朗又是震惊不已，瞪大了眼睛问道：“等等，你别讲那么快，你先告诉我，杨贵妃怎么和鉴真大师扯到一块去了呢？他们俩认识？”
随后，明德老和尚便向徐朗缓缓讲述了其中的原委，徐朗这才知道了真相。
鉴真大和尚，乃是唐代赴日传法名僧，日本常称为“过海大师”、“唐大和尚”，俗姓淳于。扬州人，十四岁于扬州大明寺出家。曾巡游长安、洛阳，终成一代高僧。
当时，日本佛教戒律不完备，僧人不能按照律仪受戒。公元733年，僧人荣、普照随遣唐使入唐，邀请高僧去传授戒律。访求十年，决定邀请鉴真。742年（唐天宝元年）鉴真不顾弟子们劝阻，毅然应请，决心东渡。由于地方官阻挠和海上风涛险恶，先后四次都未能成行。第五次漂流到海南岛，荣病死，鉴真双目失明。
第六次东渡，鉴真到达日本后，受到孝谦天皇和圣武太上皇的隆重礼遇，754年2月1日，重臣藤原仲麻吕亲自在河内府迎接，2月4日，鉴真一行抵达奈良，同另一位本土华严宗高僧“少僧都”良辨统领日本佛教事务，封号“传灯大法师”、尊称“大和尚”。
听完老和尚的讲述之后，徐朗竟是跌坐到了草地上，老和尚的信息量不仅仅是太大的问题，而是太尼玛离谱的问题！他万万没有想到的是，一串七色佛珠竟是隐藏着这么大的玄机！
也就是说自己眼球中的七颗佛珠就是佛门之中最厉害的七位老佛爷幻化而成的？
我嘞个去！
打死我也不信！
徐朗心中惊愣道，然而，看这位老和尚也不是那种会说谎话的人呢，人家也没有必要拿这种事情欺骗我吧？
想着想着，徐朗虽然仍然一时半会儿的接受不了，但也似乎明白了一件事，怪不得自己眼球中的七色佛珠的力量那么强悍呢，原来是佛门之中最厉害的七位老佛爷幻化而成的，不厉害才怪呢！
徐朗惊愣的看着那个老和尚，还是难以置信地问道：“喂，大师，出家人不打诳语，你可不许说谎言逗我玩。”
那位老和尚急忙说道：“佛主，弟子岂敢欺骗您呢！再者说，抛开弟子的身份不说，弟子毕竟也是几百岁的人了，哪里会厚颜无耻的欺骗人呢？”
一听这话，徐朗又是震惊不已，急忙问道：“什么，你，你几百岁了？这怎么可能呢？”
老和尚急忙说道：“弟子乃是华夏国唐朝时期来敝国传教的鉴真大法师的座下徒孙的隔代弟子的徒孙，如今，已经三百多岁了。”
徐朗一听这话，又是惊愣不已，没想到这个老和尚已经三百多岁了。
刚刚老和尚说他是鉴真大法师的“座下徒孙的隔代弟子的徒孙”，这你他妈是什么辈分呢？为什么他一定要跟鉴真大法师扯上关系呢？
徐朗急忙询问这个问题，这一问不要紧，徐朗不由得又得知了一个难以置信的惊天大秘密！
第2061章 震惊的真相
只听老和尚缓缓说道：“弟子法号明德，来自日本最负盛名的佛学圣地里高野，而当年的鉴真大法师便是在里高野坐化成佛，留下一粒佛舍利。”
徐朗不由得一愣，之前虽然听说过“佛舍利”一说，但却没想到真的存在佛舍利，他急忙问道：“然后呢？”
明德大师看了看徐朗，似乎犹豫了一下，又是缓缓说道：“佛主，请问您知道华夏国古代四大美女之中，最富传奇色彩的是哪位吗？”
徐朗不知道这个老和尚为何会谈到四大美女，但是，就徐朗所知，西施、貂蝉、昭君和杨贵妃四大美女之中，最美、最传奇、谜团最多、权势也最大的自然是大唐时期的杨玉环杨贵妃。
徐朗随即说道：“应该是杨贵妃。”
一说到这里，徐朗的脑海中似乎想到了什么，全都是有关杨贵妃的奇闻轶事。
据历史记载，杨贵妃天资聪颖，善于迎奉，又通晓音律，能歌善舞，美貌倾城，唐玄宗沉溺于杨贵妃的姿色之中，过着“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”的日子。
然而，安史之乱爆发，掀起的战火惊醒了二人的美梦，杨贵妃随唐玄宗逃至马嵬坡后，不幸成为战乱的牺牲品，至今其下落仍让后人追寻。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南门。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转娥眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
然而，有关杨贵妃是否真的死在了马嵬坡，却成为了永久的历史之谜。
徐朗喜好美人，自然也了解过一些有关四大美人的故事传说。
有人说，杨玉环可能死于佛堂。《旧唐书·杨贵妃传》记载：禁军将领陈玄礼等杀了杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，请求再杀杨贵妃以免后患。唐玄宗无奈，与贵妃诀别，“遂缢死于佛室”。《资治通鉴·唐纪》记载：唐玄宗是命太监高力士把杨贵妃带到佛堂缢死的。《唐国史补》记载：高力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下。陈鸿的《长恨歌传》记载：唐玄宗知道杨贵妃难免一死，但不忍见其死，便使人牵之而去，“仓皇辗转，竟死于尺组之下”。乐史的《杨太真外传》记载：唐玄宗与杨贵妃诀别时，她“乞容礼佛”。高力士遂缢死贵妃于佛堂前的梨树之下。
也有人说，杨贵妃也可能死于乱军之中。此说主要见于一些唐诗中的描述。杜甫于至德二年（公元757年）在安禄山占据的长安，作《哀江头》一首，其中有“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得”之句，暗示杨贵妃不是被缢死于马嵬驿，因为缢死是不会见血的。李益所作七绝《过马嵬》和七律《过马嵬二首》中有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等诗句，也反映了杨贵妃为乱军所杀，死于兵刃之下的情景。杜牧《华清宫三十韵》的“喧呼马嵬血，零落羽林枪”；张佑《华清宫和社舍人》的“血埋妃子艳”；温庭筠《马嵬驿》的“返魂无验表烟灭，埋血空生碧草愁”等诗句，也都认为杨贵妃血溅马嵬驿，并非被缢而死。
然而，民间传说杨贵妃之死也有其他的可能，比如有人说她是吞金而死。这种说法仅见于刘禹锡所用的《马嵬行》一诗。刘氏之诗曾写道：“绿野扶风道，黄尘马嵬行，路边杨贵人，坟高三四尺。乃问里中儿，皆言幸蜀时，军家诛佞幸，天子舍妖姬。群吏伏门屏，贵人牵帝衣，低回转美目，风日为天晖。贵人饮金屑，倏忽舜英暮，平生服杏丹，颜色真如故。”从这首诗来看，杨贵妃是吞金而死的。
还有人认为，杨贵妃并未死于马嵬驿，而是流落于民间。杨贵妃并未死于马嵬驿。当时六军哗变，贵妃被劫，钗钿委地，诗中明言唐玄宗“救不得”，所以正史所载的赐死之诏旨，当时决不会有。白居易《长恨歌》说唐玄宗回銮后要为杨贵妃改葬，结果是“马嵬坡下泥中土，不见玉颜空死处”，连尸骨都找不到，这分明暗示杨贵妃并未死。
有一种离奇的说法是杨贵妃远走美洲。台湾学者魏聚贤在《华夏人发现美洲》一书声称，他考证出杨贵妃并未死于马嵬驿，而是被人带往遥远的美洲。
还有一种说法认为，杨贵妃逃亡日本，日本民间和学术界有这样一种看法：当时，在马嵬驿被缢死的，乃是一个侍女。禁军将领陈玄礼爱惜贵妃的美丽，不忍心杀了她，于是，他和大太监高力士合谋，找了一个丫鬟代替。杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃，行至现在的上海附近扬帆出海，飘至日本久谷町久津，并在日本终其天年。
徐朗是个历史迷，更加迷恋美人的奇闻轶事，他在上高中的时候，从租书店中看到过许多类似的记载，或许是闲的蛋疼吧，他那时候着实对杨贵妃下落之谜痴迷了很长一段时间，甚至还花钱去买正版的历史书阅览，企图探究一下那位古代最美的美人究竟是怎么死的？死在了哪里？
当然啦，结果可想而知，一千多年来，许多的历史专家和学者都没有结论，徐朗一个毛头小子，自然更加研究不出个所以然来。
徐朗只知道，杨贵妃虽然不是皇后，但却比皇后的权势还要打，可谓是当时大唐朝权倾天下的女人，春宵苦短日高起，从此君王不早朝，想想看，一个能让帝王不早朝，天天陪伴她的女人，该是一个多么美丽的女人呢！
徐朗还知道，杨贵妃是历史上最爱吃荔枝的人，可以说，荔枝是杨贵妃一辈子最爱吃的食物，没有之一，他还在历史书上看到，唐玄宗为了从当时大唐朝两广省一带拿到最新鲜的荔枝运抵长安，累死了不知道多少匹马和多少名将士，为的只是博取红颜一笑。
因此，杨贵妃还在历史上还有一个绰号，叫做“荔枝美人”。
徐朗没有想到自己学生时代曾经痴迷的一个古典美人，竟是会在今日想起，他听到明德大师的问话之后，似乎想到了什么，他禁不住惊愣地说道：“大师，你该不会告诉我，当年的杨贵妃并没有死，而是逃到了日本吧？”
明德老和尚缓缓点了点头，“佛主，的确是这样的，不仅如此，杨贵妃此人工于心计，贪恋美貌，为了永驻青春，竟是偷走了我佛鉴真大师的舍利子。”
一听这话，徐朗又是震惊不已，瞪大了眼睛问道：“等等，你别讲那么快，你先告诉我，杨贵妃怎么和鉴真大师扯到一块去了呢？他们俩认识？”
随后，明德老和尚便向徐朗缓缓讲述了其中的原委，徐朗这才知道了真相。
鉴真大和尚，乃是唐代赴日传法名僧，日本常称为“过海大师”、“唐大和尚”，俗姓淳于。扬州人，十四岁于扬州大明寺出家。曾巡游长安、洛阳，终成一代高僧。
当时，日本佛教戒律不完备，僧人不能按照律仪受戒。公元733年，僧人荣、普照随遣唐使入唐，邀请高僧去传授戒律。访求十年，决定邀请鉴真。742年（唐天宝元年）鉴真不顾弟子们劝阻，毅然应请，决心东渡。由于地方官阻挠和海上风涛险恶，先后四次都未能成行。第五次漂流到海南岛，荣病死，鉴真双目失明。
第六次东渡，鉴真到达日本后，受到孝谦天皇和圣武太上皇的隆重礼遇，754年2月1日，重臣藤原仲麻吕亲自在河内府迎接，2月4日，鉴真一行抵达奈良，同另一位本土华严宗高僧“少僧都”良辨统领日本佛教事务，封号“传灯大法师”、尊称“大和尚”。