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当时的木村先生只有二十多岁，不过因为家庭的原因在本地天主教会里面算是非常可靠的人士，所被委托去一个古董行中收购某一样战国时代的天主教圣物。
不过当他来到古董店的时候才发现那个东西被其他人看上，只不过当时那个人因为钱也没带够的原因所以没有直接购买。
意识到这一点后，他立刻返回教会取钱，结果因为路上堵车的缘故导致他晚了另外一个人一步，所以没能够买到这一副珍贵的宗教画像。
虽然当时教会的人并没有责怪他，但是这个事情在他的心中留下了一个遗憾，甚至在临终之前把找到这个东西当做了自己传承遗物的前提条件。
“必须是当年那一幅么？”听完了律师的解释之后，梁恩问起了一个关键性问题，“如果必须是当年那一副的话，我想我可能无法接受这个任务。”
毕竟当年那幅画现在留下的只有廖廖几句话的描述，想要通过这一点线索找到目标哪怕有卡牌难度都很大。
更别说他现在对当年买画的那个人的情况一无所知，如果现在那幅画的主人不愿意出手，或者干脆开个高价的话自己再接这个任务就划不来了。
“不，当然不是，木村先生也不会有这么苛刻的要求。”这位年轻的律师轻轻的摇摇手说道。“他只希望能够给本地教会赠送一份能代表日本天主教传播史的圣像而已。”
“所以按照他在遗嘱中留下的说法，只要知道他遗嘱的人能够赠送一份那个时代指定规格的天主教圣像给大阪本地教会的话，那么就能够获得这木村先生的遗物。”
“听上去这是一件非常简单的事情，不是吗？”带着一系列相对应的文件离开律师事务所来到对面的一间咖啡厅里后，范猛小声地说道。
“毕竟对方没有指定任何一个目标，所以我们只要找一个类似的东西然后交给大阪本地的天主教会就可以了。”
“这个事情比你想象的要难的多。”梁恩看着手机上刚刚查到的东西摇了摇头。“这种东西在日本可并不常见。”
“不常见吗？我记得历史上好像日本的战国时代这边有着不少天主教大名，这一类信徒也不少，所以我想这类东西应该比较好找才对。”范猛微微皱起了眉头。
“我记得我以前玩信长的野望系列游戏的时候里面有很多高级武士甚至大名都是天主教徒，他们被称作切支丹，数量应该不少。”
“你说的没错，但是信长系列所说的故事是日本战国时代的事情，而之后发生的事情则让整个日本的天主教传播出现了巨大的变化。”梁恩笑了笑说道。
“在战国时代结束之后德川幕府下达了闭关锁国的命令，同时幕府也非常严厉的禁止了天主教的传播，所以这一类日本文物留存的非常少。”
“这个我知道——”贞德在边上挥手示意，然后说起了天主教在日本的发展史。
作为一名虔诚的信徒，贞德对于历史方面的学习主要就集中在了宗教方面，尤其是天主教方面，所以现在说起来也头头是道。
1612年3月，幕府断然发出禁教令，以幕府直辖领地的都市（静冈、江户、京都、长崎）为对象，严禁传教士进行传教活动。
1613年又下令在全国范围内禁教，驱逐传教士，关闭教堂，禁止日本人私下举行仪式。
1616年4月，家康去世，秀忠继位。同年8月幕府发布了所谓“元和二年禁教令”，要全国上下直到农民，铲除教会、严禁信教，除明船外，信教的外国商船一律只限在平户、长崎两地经商。
根据现在统计，从1619年到1635年被处刑的日本教徒为数约达28万人。刑罚极其残忍。结果大部分教徒被迫改宗。但仍有一部分坚持信仰，参加秘密信教组织。
但是教团转入地下让幕府更加感到天主教的危险，越发加强禁教。1620年，禁止日本人搭乘外国船航海及输出武器；
1622年屠杀外籍及日本教士后，次年驱逐葡萄牙人出境；1624年禁止西班牙人来日通商。
1632年1月，秀忠去世，家光继任第三代将军，进一步加强了对天主教的镇压尤为强烈。1633、1634（宽永十、十一）年，发布第一、第二两次锁国令，实行“奉书船”制度。
1635年发布第三次锁国令，禁止包括特许船在内的一切日船驶往海外，禁止移居海外的日本人回国。
1636年发布第四次锁国令，又补充规定，西、葡人在长崎所生子女不许留在日本，违者处死。
1637年，岛原天草之乱爆发使幕府看到了天主教在日本国内影响的强大和深远，以及对自身统治的威胁，这促使幕府驱逐葡萄牙人的态度更为坚定。
1639年幕府发布第五次也是最后一次锁国令，禁止葡萄牙船来日，并禁绝国外教会对日本教民的一切联系与影响。
至此，锁国体制最终确立，天主教也开始逐渐从日本消失，直到明治维新日本重新打开大门为止。
第0455章 历史与长崎
“——因为整个德川幕府统治的300年之中，日本官方对于天主教的强力压制，所以整个日本这一类文物保存下来的极少。”
讲述完了从战国末年到德川幕府时期整个日本对于天主教，甚至是整个外部世界的态度变化之后，贞德对这些东西进行了一个简单的总结。
“毕竟在这样持续几百年的高压中，本地的信徒就这样消失了，而这些圣像往往因为目标更大的原因会比信徒消失的更早。”
“你说的没错，这种东西可能当年会比较多，但是经过这么多年以后能够留存到今天的可以说是少之又少。”
梁恩这个时候也查到了自己所需的资料，于是他把自己的手机转了过来，然后把上边的资料展示的贞德和范猛两个人。
“你们看，这是即将拍卖的一款符合需求的天主教圣像，起拍价是10万欧元，但是大家都觉得这应该能够买到22~25万欧元之间。”
“也难怪这位木村先生一直没能够找到愿意为自己办事情的人。”范猛在边上摇了摇头说道。“给我感觉这活弄不好不但赚不到钱，还容易赔本啊。”
“你说的没错，所以这个事情我们必须要好好判断一下这件事情到底值不值得做。”梁恩想了想后说到。
从现在的情况来看，这位木村老先生一直没能够找到帮助他的人纯粹是为他提供的报酬缺乏吸引力的原因。
因为刚才他们在那做律师事务所里面询问过，结果得知同样就这件事情前来询问的人有五六个，其中最早的一个甚至是两个多月前询问的，但是现在一个回报的人都没有。
“你说的没错，我们除非能够以较低的成本获得一份圣像，不然的话，我们这次生意肯定得赔本。”贞德看着梁恩总结起了现在的情况。
“不过如果要找圣像的话，我建议最好去长崎周边看看，毕竟当时那才是日本天主教的信仰中心，在这种地方找到我们要找的东西应该可以简单一些。”
“为什么不去市区找呢？”范猛突然问到。“我记得古代这种宗教场合，尤其是秘密宗教场合城里面应该比较多，那边应该能留下不少东西吧。”
“市区肯定不行，别忘了二战美国时候的战略轰炸外加上最后那一枚核弹。”梁恩笑着摇了摇头，“所以市区哪怕真有什么东西咱们也很难找出来。”
“至于那些二战结束之后被带到那边的往往是跟着他们有钱的主人一起过去的，我们要买可能花的钱比拍卖会上还高，完全是一件划不来的事情。”
“反而是周边历史上也是天主教信徒活动的地区，真要找这一类宗教物品的话在周边的乡下应该好找一些。”
“你说的没错，所以我们今天准备一下查查资料，然后明天去长崎看看。”贞德这个时候喝了一口面前桌子上摆放的咖啡说到。
不过当他来到古董店的时候才发现那个东西被其他人看上，只不过当时那个人因为钱也没带够的原因所以没有直接购买。
意识到这一点后，他立刻返回教会取钱，结果因为路上堵车的缘故导致他晚了另外一个人一步，所以没能够买到这一副珍贵的宗教画像。
虽然当时教会的人并没有责怪他，但是这个事情在他的心中留下了一个遗憾，甚至在临终之前把找到这个东西当做了自己传承遗物的前提条件。
“必须是当年那一幅么？”听完了律师的解释之后，梁恩问起了一个关键性问题，“如果必须是当年那一副的话，我想我可能无法接受这个任务。”
毕竟当年那幅画现在留下的只有廖廖几句话的描述，想要通过这一点线索找到目标哪怕有卡牌难度都很大。
更别说他现在对当年买画的那个人的情况一无所知，如果现在那幅画的主人不愿意出手，或者干脆开个高价的话自己再接这个任务就划不来了。
“不，当然不是，木村先生也不会有这么苛刻的要求。”这位年轻的律师轻轻的摇摇手说道。“他只希望能够给本地教会赠送一份能代表日本天主教传播史的圣像而已。”
“所以按照他在遗嘱中留下的说法，只要知道他遗嘱的人能够赠送一份那个时代指定规格的天主教圣像给大阪本地教会的话，那么就能够获得这木村先生的遗物。”
“听上去这是一件非常简单的事情，不是吗？”带着一系列相对应的文件离开律师事务所来到对面的一间咖啡厅里后，范猛小声地说道。
“毕竟对方没有指定任何一个目标，所以我们只要找一个类似的东西然后交给大阪本地的天主教会就可以了。”
“这个事情比你想象的要难的多。”梁恩看着手机上刚刚查到的东西摇了摇头。“这种东西在日本可并不常见。”
“不常见吗？我记得历史上好像日本的战国时代这边有着不少天主教大名，这一类信徒也不少，所以我想这类东西应该比较好找才对。”范猛微微皱起了眉头。
“我记得我以前玩信长的野望系列游戏的时候里面有很多高级武士甚至大名都是天主教徒，他们被称作切支丹，数量应该不少。”
“你说的没错，但是信长系列所说的故事是日本战国时代的事情，而之后发生的事情则让整个日本的天主教传播出现了巨大的变化。”梁恩笑了笑说道。
“在战国时代结束之后德川幕府下达了闭关锁国的命令，同时幕府也非常严厉的禁止了天主教的传播，所以这一类日本文物留存的非常少。”
“这个我知道——”贞德在边上挥手示意，然后说起了天主教在日本的发展史。
作为一名虔诚的信徒，贞德对于历史方面的学习主要就集中在了宗教方面，尤其是天主教方面，所以现在说起来也头头是道。
1612年3月，幕府断然发出禁教令，以幕府直辖领地的都市（静冈、江户、京都、长崎）为对象，严禁传教士进行传教活动。
1613年又下令在全国范围内禁教，驱逐传教士，关闭教堂，禁止日本人私下举行仪式。
1616年4月，家康去世，秀忠继位。同年8月幕府发布了所谓“元和二年禁教令”，要全国上下直到农民，铲除教会、严禁信教，除明船外，信教的外国商船一律只限在平户、长崎两地经商。
根据现在统计，从1619年到1635年被处刑的日本教徒为数约达28万人。刑罚极其残忍。结果大部分教徒被迫改宗。但仍有一部分坚持信仰，参加秘密信教组织。
但是教团转入地下让幕府更加感到天主教的危险，越发加强禁教。1620年，禁止日本人搭乘外国船航海及输出武器；
1622年屠杀外籍及日本教士后，次年驱逐葡萄牙人出境；1624年禁止西班牙人来日通商。
1632年1月，秀忠去世，家光继任第三代将军，进一步加强了对天主教的镇压尤为强烈。1633、1634（宽永十、十一）年，发布第一、第二两次锁国令，实行“奉书船”制度。
1635年发布第三次锁国令，禁止包括特许船在内的一切日船驶往海外，禁止移居海外的日本人回国。
1636年发布第四次锁国令，又补充规定，西、葡人在长崎所生子女不许留在日本，违者处死。
1637年，岛原天草之乱爆发使幕府看到了天主教在日本国内影响的强大和深远，以及对自身统治的威胁，这促使幕府驱逐葡萄牙人的态度更为坚定。
1639年幕府发布第五次也是最后一次锁国令，禁止葡萄牙船来日，并禁绝国外教会对日本教民的一切联系与影响。
至此，锁国体制最终确立，天主教也开始逐渐从日本消失，直到明治维新日本重新打开大门为止。
第0455章 历史与长崎
“——因为整个德川幕府统治的300年之中，日本官方对于天主教的强力压制，所以整个日本这一类文物保存下来的极少。”
讲述完了从战国末年到德川幕府时期整个日本对于天主教，甚至是整个外部世界的态度变化之后，贞德对这些东西进行了一个简单的总结。
“毕竟在这样持续几百年的高压中，本地的信徒就这样消失了，而这些圣像往往因为目标更大的原因会比信徒消失的更早。”
“你说的没错，这种东西可能当年会比较多，但是经过这么多年以后能够留存到今天的可以说是少之又少。”
梁恩这个时候也查到了自己所需的资料，于是他把自己的手机转了过来，然后把上边的资料展示的贞德和范猛两个人。
“你们看，这是即将拍卖的一款符合需求的天主教圣像，起拍价是10万欧元，但是大家都觉得这应该能够买到22~25万欧元之间。”
“也难怪这位木村先生一直没能够找到愿意为自己办事情的人。”范猛在边上摇了摇头说道。“给我感觉这活弄不好不但赚不到钱，还容易赔本啊。”
“你说的没错，所以这个事情我们必须要好好判断一下这件事情到底值不值得做。”梁恩想了想后说到。
从现在的情况来看，这位木村老先生一直没能够找到帮助他的人纯粹是为他提供的报酬缺乏吸引力的原因。
因为刚才他们在那做律师事务所里面询问过，结果得知同样就这件事情前来询问的人有五六个，其中最早的一个甚至是两个多月前询问的，但是现在一个回报的人都没有。
“你说的没错，我们除非能够以较低的成本获得一份圣像，不然的话，我们这次生意肯定得赔本。”贞德看着梁恩总结起了现在的情况。
“不过如果要找圣像的话，我建议最好去长崎周边看看，毕竟当时那才是日本天主教的信仰中心，在这种地方找到我们要找的东西应该可以简单一些。”
“为什么不去市区找呢？”范猛突然问到。“我记得古代这种宗教场合，尤其是秘密宗教场合城里面应该比较多，那边应该能留下不少东西吧。”
“市区肯定不行，别忘了二战美国时候的战略轰炸外加上最后那一枚核弹。”梁恩笑着摇了摇头，“所以市区哪怕真有什么东西咱们也很难找出来。”
“至于那些二战结束之后被带到那边的往往是跟着他们有钱的主人一起过去的，我们要买可能花的钱比拍卖会上还高，完全是一件划不来的事情。”
“反而是周边历史上也是天主教信徒活动的地区，真要找这一类宗教物品的话在周边的乡下应该好找一些。”
“你说的没错，所以我们今天准备一下查查资料，然后明天去长崎看看。”贞德这个时候喝了一口面前桌子上摆放的咖啡说到。