第436页
“不，当然没有。”贞德摇了摇头说道。“只不过在我那个年代娱乐项目非常少，因此像这种舞蹈就成为了我们拥有极少的娱乐项目之一。”
当然了，那个年代法国乡下的舞蹈和印度舞蹈之间的区别也是非常巨大的，但是对于身体被反复强化过的贞德来说，看着别人的动作临时学没有太大的难度。
毕竟除了刚开始那些专业人员的舞蹈以外，之后那些普通的印度舞蹈想要学起来难度并不算大，哪怕梁恩看几遍也学的差不多了。
这一路上显得非常的顺畅，可能是因为只在富人区行驶的原因，如果换到别的地区的话这个时候路的两边就会出现各种各样的小商贩。
对于那些曾经在印度旅行过的人来说，那些跟牛皮糖一样粘上来的小商贩绝对可以称得上是印度旅行过程中最糟糕的记忆之一。
而更糟糕的则是这些跑来卖东西的小商贩并不人人都是打算卖东西的，还有不少的家伙借着这些人吸引注意力然后盗窃那些受害者身上的钱财。
不过现在梁恩他们经过的区域并不是如此，和大部分地区混乱的情况相比，这里看上去更像位于欧美某个城市中的高档社区。
如果不是路边那些类似棕榈树的热带植物以及头上炽热阳光的话，这里甚至看上去像是一座英国的城市。
作为当年英国最重要的殖民地，印度这片土地上留下了太多属于英国的痕迹，甚至连博物馆所在的区域就称作威灵登环区，一个充满英国风味的名字。
这座博物馆也是一个百年老建筑了，建于1904至1914年间，因当时的威尔士王子于1905年来印度为其奠基而得名。
1921年的时候博物馆正式开馆，到今年整整一百年。从这个意义上来说，这座建筑本身就是文物以及印度历史的一部分。
整座博物馆对周围美丽的花园所包围，该馆为英国建筑师乔治·维泰特设计，也就是著名的印度门的设计者。主体结构用玄武石建成三层穹顶，巨大的大理石圆顶格外宏伟壮观。
该馆馆藏丰富，主要藏有印度不同地区和历史时期的珍贵文物，馆内分为美术、考古学及自然史三部分，其中以莫卧儿帝国的绘画最为精美。
梁恩他们这次带来的文物会分别放到美术以及考古学的部分，当然了，现在的话这些文物会被统一放进库房里进行分类以及进行保护与甄别工作。
因为所有的文物加起来也就二十多件，双方只花了不到半个小时的时间就把这些东西顺利的分别归类并放好，然后他们就在陪同人员的引领下开始逛了起来。
馆内的印度文物是按照这些东西的类型摆放的，比如说是雕塑馆，再比如说印度铜器和装饰艺术馆。
如果是来自于其他国家文物的话，那么文物将按照那些文物来源的地点进行摆放，比如说放着华夏和日本文物的东亚馆，再比如说放着尼泊尔不丹文物的喜马拉雅山麓艺术馆。
“我感觉印度这边的文物看上去非常的欢乐啊。”贞德看着这些文物说到，“但实话实说，我很难理解他们为什么还能够感受到欢乐？”
“这是因为印度人生活的世界和他们思想中的世界并不重合，你从他们的电影中就能看出来，和韩国电影某方面的倾向正好相反，印度人的电影更像是在编造童话。”
梁恩想了一下后对贞德解释起了这个和印度习俗有关的内容，当然他举的例子是其他国家的人对印度最了解的一个部分，也就是印度电影。
印度电影在华夏被称作神剧，因为里面有太多过于夸张的部分，印度人并不是不知道这是不真实的，但是他们喜欢的就是这份自娱自乐的感觉。
这也可能和做传统的文化和宗教教义有关，简单而言就是世界是一场梦，人生更是一场修行一场梦，真实的世俗生活在印度人看来其实就是最大的虚幻和假象。
因此对于印度人来说，他们有的时候哪怕衣不遮体，食不果腹也能保持着某种比较阳光的心态去享受生活，这就是这个民族特别的地方。
不过从另一面也可以说明印度人的种姓制度以及阶层固化到达了多么可怕的程度，以至于无论如何努力都看不到未来，所以只能从虚幻中寻求解脱。
而这些东西也在文物上体现了出来，让梁恩他们看了以后颇多感慨。
第0537章 钻石加工
博物馆之旅结束之后梁恩他们就没有安排其他的出行计划，而是直接回酒店了。按照之前的计划，他们将会前往瓦尔玛先生的钻石加工厂看看，顺便看看有没有什么灵感。
钻石作为美丽的欲望对象有着悠久的历史。在公元一世纪，罗马博物学家普林尼说：“钻石是最有价值的，不仅是宝石，而且是世界上特有的东西。”
虽然说现在一提起钻石，人们就会想起南非，塞拉利昂这种盛产钻石的非洲国家，如果对这行有兴趣的话，可能还会说出加拿大，俄罗斯或者是巴西这一类更新的产地。
但是最古老的钻石来自于印度，从公元前800年到18世纪中期以前，印度一直是钻石的唯一产地，也生产出类似于光明之山这样著名的大钻石。
古印度人把钻石颜色分为四个等级，按照印度特有的种姓制度进行命名：无色的钻石称作“婆罗门”；浅红色的钻石称作“刹帝利”；浅绿色的钻石称作“吠舍”；灰色的钻石称作“首陀罗”。
在公元前四世纪的印度文献中已有关于钻石的描述和记载，考古研究发现印度人在公元前四世纪已用钻石作为工具，对其它宝石的珠子进行雕琢。
和古代的丝绸之路一样，印度也有一条连接印度和西方世界的贸易之路，在历史学家研究中被称为钻石之路。
钻石之路实际上由两条路线组成，一为陆路，从印度经现今的两伊、土耳其抵罗马；二为水路，跨印度洋，经麦加从地中海南岸埃及的亚历山大港再穿地中海抵达罗马。
公元一至三世纪罗马帝国出现的钻石，即是通过这两条“钻石之路”从印度运来，只不过随着罗马帝国的灭亡，这条道路最后指向的目的地变成了波斯。
不过印度钻石矿最大的问题在于产量太小，哪怕在17世纪高峰时年产量大约为5-10万克拉，其中只有很少一部分达到宝石级。
此后钻石产量迅速回落，在1725-1730年间，每年从印度运至欧洲的钻石只有2000-5000克拉，这严重打击了欧洲的钻石产业。
不过在1730年的时候巴西发现了钻石，并在19世纪50年代达到顶峰，年产量30万克拉以上，直到1880年下降到5000克拉。
但也就在这个时候，现代社会中最重要的钻石产地非洲产地被发现，19世纪末20世纪初的时候，光是金伯利城附近的钻石矿年产量就高达2000~3000万克拉。
从那以后，钻石不再成为王公贵族独享的奢侈品，而是走入了千家万户，不过在这个时代之中，印度在钻石产业中仍然是重要的一环。
如今很多人购买、佩戴钻石的人都不去想这样一个问题：非洲矿工挖毛钻，全世界有钱人买钻石，这其中的加工环节是谁完成呢？答案就是印度！
如今印度西部港口城市苏拉特和孟买已经成为全球钻石加工中心，最极端的年份甚至能占到全球钻石加工份额的92。
虽然这几年华夏也逐渐开展了这方面的业务，但是因为人工费用的缘故份额一直扩大不了太多，印度仍然牢牢占据了全球钻石加工份额第一的宝座。
现在世界上有四大钻石加工中心，小颗粒钻石加工中心——印度苏拉特、孟买；大颗粒钻石加工中心——美国纽约；精湛钻石加工城——比利时安特卫普；精致小件钻石加工中心——以色列特拉维夫。
因为整体情况上印度加工的钻石较其他地方的切工效果相差，所以加工的主要以小钻为主，面对的消费者也都是普通的消费者。
但这并不代表印度人的手里没有好货，别忘了印度可怕的贫富差距，对于这些有钱人而言藏有一些顶级的钻石绝对是有可能的。
不过在珠宝设计和高端加工方面印度方面是真的糟糕，整个印度都找不到几个这方面的大师，而这也基本上就是为什么瓦尔玛先生要专门邀请梁恩的原因了。
至少梁恩的作品真的能达到大师级，而这正是他现在最欠缺的地方，要是不抓住这个机会绝对是傻子。
当然了，那个年代法国乡下的舞蹈和印度舞蹈之间的区别也是非常巨大的，但是对于身体被反复强化过的贞德来说，看着别人的动作临时学没有太大的难度。
毕竟除了刚开始那些专业人员的舞蹈以外，之后那些普通的印度舞蹈想要学起来难度并不算大，哪怕梁恩看几遍也学的差不多了。
这一路上显得非常的顺畅，可能是因为只在富人区行驶的原因，如果换到别的地区的话这个时候路的两边就会出现各种各样的小商贩。
对于那些曾经在印度旅行过的人来说，那些跟牛皮糖一样粘上来的小商贩绝对可以称得上是印度旅行过程中最糟糕的记忆之一。
而更糟糕的则是这些跑来卖东西的小商贩并不人人都是打算卖东西的，还有不少的家伙借着这些人吸引注意力然后盗窃那些受害者身上的钱财。
不过现在梁恩他们经过的区域并不是如此，和大部分地区混乱的情况相比，这里看上去更像位于欧美某个城市中的高档社区。
如果不是路边那些类似棕榈树的热带植物以及头上炽热阳光的话，这里甚至看上去像是一座英国的城市。
作为当年英国最重要的殖民地，印度这片土地上留下了太多属于英国的痕迹，甚至连博物馆所在的区域就称作威灵登环区，一个充满英国风味的名字。
这座博物馆也是一个百年老建筑了，建于1904至1914年间，因当时的威尔士王子于1905年来印度为其奠基而得名。
1921年的时候博物馆正式开馆，到今年整整一百年。从这个意义上来说，这座建筑本身就是文物以及印度历史的一部分。
整座博物馆对周围美丽的花园所包围，该馆为英国建筑师乔治·维泰特设计，也就是著名的印度门的设计者。主体结构用玄武石建成三层穹顶，巨大的大理石圆顶格外宏伟壮观。
该馆馆藏丰富，主要藏有印度不同地区和历史时期的珍贵文物，馆内分为美术、考古学及自然史三部分，其中以莫卧儿帝国的绘画最为精美。
梁恩他们这次带来的文物会分别放到美术以及考古学的部分，当然了，现在的话这些文物会被统一放进库房里进行分类以及进行保护与甄别工作。
因为所有的文物加起来也就二十多件，双方只花了不到半个小时的时间就把这些东西顺利的分别归类并放好，然后他们就在陪同人员的引领下开始逛了起来。
馆内的印度文物是按照这些东西的类型摆放的，比如说是雕塑馆，再比如说印度铜器和装饰艺术馆。
如果是来自于其他国家文物的话，那么文物将按照那些文物来源的地点进行摆放，比如说放着华夏和日本文物的东亚馆，再比如说放着尼泊尔不丹文物的喜马拉雅山麓艺术馆。
“我感觉印度这边的文物看上去非常的欢乐啊。”贞德看着这些文物说到，“但实话实说，我很难理解他们为什么还能够感受到欢乐？”
“这是因为印度人生活的世界和他们思想中的世界并不重合，你从他们的电影中就能看出来，和韩国电影某方面的倾向正好相反，印度人的电影更像是在编造童话。”
梁恩想了一下后对贞德解释起了这个和印度习俗有关的内容，当然他举的例子是其他国家的人对印度最了解的一个部分，也就是印度电影。
印度电影在华夏被称作神剧，因为里面有太多过于夸张的部分，印度人并不是不知道这是不真实的，但是他们喜欢的就是这份自娱自乐的感觉。
这也可能和做传统的文化和宗教教义有关，简单而言就是世界是一场梦，人生更是一场修行一场梦，真实的世俗生活在印度人看来其实就是最大的虚幻和假象。
因此对于印度人来说，他们有的时候哪怕衣不遮体，食不果腹也能保持着某种比较阳光的心态去享受生活，这就是这个民族特别的地方。
不过从另一面也可以说明印度人的种姓制度以及阶层固化到达了多么可怕的程度，以至于无论如何努力都看不到未来，所以只能从虚幻中寻求解脱。
而这些东西也在文物上体现了出来，让梁恩他们看了以后颇多感慨。
第0537章 钻石加工
博物馆之旅结束之后梁恩他们就没有安排其他的出行计划，而是直接回酒店了。按照之前的计划，他们将会前往瓦尔玛先生的钻石加工厂看看，顺便看看有没有什么灵感。
钻石作为美丽的欲望对象有着悠久的历史。在公元一世纪，罗马博物学家普林尼说：“钻石是最有价值的，不仅是宝石，而且是世界上特有的东西。”
虽然说现在一提起钻石，人们就会想起南非，塞拉利昂这种盛产钻石的非洲国家，如果对这行有兴趣的话，可能还会说出加拿大，俄罗斯或者是巴西这一类更新的产地。
但是最古老的钻石来自于印度，从公元前800年到18世纪中期以前，印度一直是钻石的唯一产地，也生产出类似于光明之山这样著名的大钻石。
古印度人把钻石颜色分为四个等级，按照印度特有的种姓制度进行命名：无色的钻石称作“婆罗门”；浅红色的钻石称作“刹帝利”；浅绿色的钻石称作“吠舍”；灰色的钻石称作“首陀罗”。
在公元前四世纪的印度文献中已有关于钻石的描述和记载，考古研究发现印度人在公元前四世纪已用钻石作为工具，对其它宝石的珠子进行雕琢。
和古代的丝绸之路一样，印度也有一条连接印度和西方世界的贸易之路，在历史学家研究中被称为钻石之路。
钻石之路实际上由两条路线组成，一为陆路，从印度经现今的两伊、土耳其抵罗马；二为水路，跨印度洋，经麦加从地中海南岸埃及的亚历山大港再穿地中海抵达罗马。
公元一至三世纪罗马帝国出现的钻石，即是通过这两条“钻石之路”从印度运来，只不过随着罗马帝国的灭亡，这条道路最后指向的目的地变成了波斯。
不过印度钻石矿最大的问题在于产量太小，哪怕在17世纪高峰时年产量大约为5-10万克拉，其中只有很少一部分达到宝石级。
此后钻石产量迅速回落，在1725-1730年间，每年从印度运至欧洲的钻石只有2000-5000克拉，这严重打击了欧洲的钻石产业。
不过在1730年的时候巴西发现了钻石，并在19世纪50年代达到顶峰，年产量30万克拉以上，直到1880年下降到5000克拉。
但也就在这个时候，现代社会中最重要的钻石产地非洲产地被发现，19世纪末20世纪初的时候，光是金伯利城附近的钻石矿年产量就高达2000~3000万克拉。
从那以后，钻石不再成为王公贵族独享的奢侈品，而是走入了千家万户，不过在这个时代之中，印度在钻石产业中仍然是重要的一环。
如今很多人购买、佩戴钻石的人都不去想这样一个问题：非洲矿工挖毛钻，全世界有钱人买钻石，这其中的加工环节是谁完成呢？答案就是印度！
如今印度西部港口城市苏拉特和孟买已经成为全球钻石加工中心，最极端的年份甚至能占到全球钻石加工份额的92。
虽然这几年华夏也逐渐开展了这方面的业务，但是因为人工费用的缘故份额一直扩大不了太多，印度仍然牢牢占据了全球钻石加工份额第一的宝座。
现在世界上有四大钻石加工中心，小颗粒钻石加工中心——印度苏拉特、孟买；大颗粒钻石加工中心——美国纽约；精湛钻石加工城——比利时安特卫普；精致小件钻石加工中心——以色列特拉维夫。
因为整体情况上印度加工的钻石较其他地方的切工效果相差，所以加工的主要以小钻为主，面对的消费者也都是普通的消费者。
但这并不代表印度人的手里没有好货，别忘了印度可怕的贫富差距，对于这些有钱人而言藏有一些顶级的钻石绝对是有可能的。
不过在珠宝设计和高端加工方面印度方面是真的糟糕，整个印度都找不到几个这方面的大师，而这也基本上就是为什么瓦尔玛先生要专门邀请梁恩的原因了。
至少梁恩的作品真的能达到大师级，而这正是他现在最欠缺的地方，要是不抓住这个机会绝对是傻子。